Сочинение по картине Яблонской «Хлеб». Хлеб картина


О ХЛЕБЕ В ЖИВОПИСИ

            

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

 Результат поиска для Картина свежего хлеба

Рис 1. "Французская булочка"... (Фото из интернета)

    С  самого раннего детства, которое вспоминаю, не забыть мне  вкус «французской», как её, почему то,  называли, а позже – «городской» белой булочки с поджаренным гребешком вдоль всей её верхней части. Особенно вкусным и хрустящим. Не от неё ли пошёл современный французский багет, лучше которого я никаких других не знаю и вкус которого ни в Украине, ни в Израиле я так и не нашёл. Но только в первый день после выпечки, ибо уже к вечеру, а тем более на следующий день – он уже совсем не тот,  становится каким-то «резиновым», с трудом  откусываемым, и не таким вкусным. 

   Но я был бы не справедливым, если не назвал среди предпочтений украинскую  паляницу, грузинский лаваш, арабские лепёшки, еврейскую халу, прибалтийский хлеб с тмином и ещё  много разных  хлебов, одни напоминания о которых вызывают желание снова ощутить их вкус…

   Когда-то я написал небольшой рассказ под названием «Довесок хлеба», в котором вспоминал как во время голодной эвакуации в городе Уральске, что в Казахстане, возвращаясь из очереди с купленным по карточке хлебом, был рад довеску, который мама  разрешала съедать по дороге домой. Как было обидно, если довеска не было…

   С тех пор я никогда не оставлял кусочков недоеденного хлеба, съедая весь к чему бы то ни было. Так как понял на собственном опыте, что «хлеб – всему голова». Также как поняли это те художники, которые посчитали хлеб и всё связанное с ним является достойным предметом или сюжетом достойным своих картин.

   «Хлеба и зрелищ!» (лат. panem et circenses) — выражение из 10-й сатиры древнеримского поэта-сатирика Ювенала, использованное им для описания современных ему устремлений римского народа. Ювенал противопоставлял эти устремления героическому прошлому:

«Этот народ уж давно  все заботы забыл, и Рим, что когда-то

Всё раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки,

Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает:

Хлеба и зрелищ!»

  Это выражение, возглас, лозунг стал постепенно требованием собравшихся по разному  поводу людей и в  шутку и всерьёз… 

  Известен повсеместно также обычай встречать гостей с подношением прибывшему почётному либо весьма уважаемому гостю на белой скатёрке каравая хлеба с солонкой на нём, дабы он смог отломить кусок и, посыпав его солью, съесть. Примерно так, как нарисовал на своей  одноимённой карикатуре художник Анатолий Синишин встречу библейского ковчега с Ноем и всеми его пассажирами толпой народа:

 Анатолий Синишин "Хлеб-соль"

Рис 2. Анатолий Синишин «Хлеб-соль».  (Из интернета)

   В предлагаемом обзоре картин  есть живописные полотна, непосредственно показывающие хлеб и всё, что связано с ним, входя в их название, но есть и такие картины, на которых хлеб является лишь частью интерьера  либо  включён автором в декорацию или мизансцены. Иногда просто предполагается его наличие без названия. Например, в некоторых  натюрмортах, о которых пойдет речь ниже.

  Хочу начать  наш  обзор с  одной из самых известных картин, какой является «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи, на которой  Христос  сидит среди своих учеников, апостолов, перед столом, на котором больше всех яств видны  хлеба.  И, кроме того, в его обращении к собравшимся речь идёт и о хлебе насущном…

Última Cena - Da Vinci 5.jpg Рис 3.   «Тайная вечеря» (итал. Il Cenacolo или L’Ultima Cena) — монументальная роспись работы Леонардо да Винчи, изображающая сцену последней трапезы Христа со своими учениками. Создана картина как фреска в 1495—1498 годы в доминиканском монастыре Санта-Мария-делле-Грацие в Милане.

    Христос, указывая на преломленный им хлеб и вино, говорит, что они и есть Его Тело и Его Кровь:

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26. 26-28).

   Эти слова подразумевал в своей картине «Вечеря в Эммаусе» художник Якобо  Понтормо в 1525 году.       

Рис.4.  «Вечеря в Эммаусе», 1525 год Якобо Понтормо.

    На этой картине фигуры апостолов переодеты в простолюдинов, как и на  одноимённой картине Меризи де Караваджо («Ужин в Эммаусе», 1606. Пинакотека Брера, Милан   http://opisanie-kartin.com/opisanie-kartiny-mikelandzhelo-merizi-da-karavadzho-uzhin-v-emmause/). Хотя картина и отражает библейскую сцену, но, несмотря на всю религиозность, сцена на ней  выглядит вполне бытовой, жанровой.

  Вскоре после того, как Христос был распят и воскрес, его ученики отправились в Эм­маус - селение неподалеку от Иерусалима. По дороге их повстречал Иисус, который присоединился к ним, но путники вначале его якобы  не узнали либо он стал невидимым для них.

  На картине Понтормо оставлен на столе лишь скупой натюрморт, но  с хлебом, а также с кувшином и двумя простыми тарелками. Христос только что разломил и благословил хлеб, а ученики, узнали его и поражённые потеряли дар речи. Присутствующие оказались невольными свидетелями происшедшего…

Ниже одна из наиболее давних картин, посвящённых хлебу.

Очаровательный мальчишка,  сын (судя по богатой одежде) или возможно грум подносит  хозяевам либо гостям корзину со свежевыпеченными мучными изделиями. Корзина переполнена содержимым,  и лицо мальчика отражает боязнь уронить что-нибудь из неё и навлечь недовольство сеньора…

Рис 5.  Evaristo Baschenis (1607-1677) , «Мальчик с корзиной хлеба» 1665.  Частная коллекция.

Эваристо Башенис (7 декабря 1617 г. - 16 марта 1677 г.) итальянский художник писавший в стиле - барокко 17-го века из города Бергамо .   Он родился в семье художников и наиболее известен натюрмортами, чаще всего с изображением музыкальных  инструментов. Но эта картина  является исключением и посвящёна хлебу. В корзине хлебобулочные изделия различного вида. Вид этих изделий  показывает, что   за прошедшие 500  лет их ассортимент почти остался прежним. Те же бублики, булочки, багеты…

   Тему хлеба не обошли стороной  и русские  иконописцы.

  Результат изображения      

Рис 6. Хлебу посвящена одна из икон Русской православной церкви -  «Спорительница хлебов».  Написана она, правда,  уже в Х!Х веке по благословению старца иеросхимонаха Амвросия, как  икона Божией Матери,  особо почитаемая в Оптиной Пустыни. Cтарец  назвал эту икону «Спорительница хлебов» и установил празднование 15/28 октября, после окончания жатвы и уборки урожая.

   Под образом Божией Матери на иконе видна несжатая полоса созревших колосьев и перевязанные снопы – предвестники молотьбы и выпекания хлеба.

  «Лучше хлеб с солью в покое и без печали, чем множество блюд многоценных в печали и горе», говорил Святитель Иоанн Златоуст.

  «В поте лица твоего будешь есть хлеб твой, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».  (Ветхий Завет. Бытие, глава 3.)

      О пшеничном поле, предстоящей жатве и хлебе напоминает прекрасная картина Винсента Ван Гога:

 Результат изображения

Рис 7. «Пшеничное поле с кипарисами».  Ван Гог, 1889. Национальная галерея, Лондон.

   Золотистое поле говорит о созревании зёрен в колосьях и о предстоящей вскоре жатве. Мятущиеся  от порывов ветра разорванные тучи и колышущаяся нива в ярких красках в манере художника…

    Непосредственно  самой  жатве  посвящена  картина  «Жатва», написанная  ещё в 1565  году  нидерландским художником  Питером Брейгелем  Старшим (Pieter Bruegel de Oude, 1520/1525—1569).   

 Pieter Bruegel de Oude - De graanoogst.jpg

Рис 8. Картина находится в музее Метрополитен (Нью Йорк).

   Это одна из цикла картин Брейгеля, известных под общим названием «Времена года».  Художник нарисовал жаркий летний день и  пшеничное поле на холме. У края поля часть скошенной пшеницы уже сложена в копны и скирды. На заднем плане открывается идиллический вид на дальние поля, деревья и дома. На горизонте можно виден морской берег.

   На переднем плане фигуры крестьян-жнецов. Некоторые из них продолжают работу, а другие едят и отдыхают в тени  дерева. Один из крестьян, раскинувшись, спит, утомлённый работой.

  Впечатляет обильный урожай золотистых хлебов, свидетельствующих о хорошем урожае и сытости хлебопашцев и их семей. Хлеба хватит до следующего урожая…

   В этом уверены крестьяне, изображённые на фреске в церкви Ильи Пророка в Ярославле, тщательно и аккуратно скирдующие урожай.

Жатва. Сцена из Деяния Пророка Елисея. Фрагмент фрески    Рис 9. «Жатва. Сцена из Деяния Пророка Елисея». Церковь Ильи Пророка в Ярославле. Фрески 1680-1681  

   Этой же теме  и как бы её продолжением может рассматриваться картина «Хлеб» (1949) Татьяны Ниловны Облонской, современной российской художницы.

 Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра." alt="Татьяна Ниловна Яблонская. Хлеб" />

 Рис 10. Это живописное  полотно является одной из самых известных работ художницы, будучи нарисована с типичным жизнеутверждающим пафосом, характерным для советского  искусства. На ней  изображены колхозники во время страды. На переднем плане картины  смеющиеся в радостном трудовом порыве женщины, закатывающие рукава, которые стоят в рассыпанных на земле зернах пшеницы. В центре полотна - площадка с зерном, корзины, мешки  и лопаты для его уборки. Мужчины на заднем плане картины грузят собранное зерно  на машины. Пейзаж представлен  виднеющимся за током лесом и электрическими столбами.    Своим творением Т.Н. Облонская, как пишут критики, прославляет хлеб. Картина звучит гимном крестьянскому труду, который кормит всех людей. Хотя в конце сороковых годов страна ещё не оправилась и не восстановилась после военной разрухи и даже хлебом ещё не наелась… Соцреализм в чистом виде.

    Под этой полной оптимизма и веселья картиной стоит напомнить и реальную картину, с которой сталкивается пахарь и сеятель, размышляя о хлебе насущном, словами «Песни о хлебе» Сергея Есенина, написанной им в 1921 году:

Вот она, суровая жестокость, Где весь смысл страдания людей. Режет серп тяжелые колосья, Как под горло режут лебедей.

Наше поле издавна знакомо С августовской дрожью поутру. Перевязана в снопы солома, Каждый сноп лежит, как желтый труп.

На телегах, как на катафалках, Их везут в могильный склеп — овин. Словно дьякон, на кобылу гаркнув, Чтит возница погребальный чин.

А потом их бережно, без злости, Головами стелют по земле И цепами маленькие кости Выбивают из худых телес.

Никому и в голову не встанет, Что солома — это тоже плоть. Людоедке-мельнице — зубами В рот суют те кости обмолоть.

И из мелева заквашивая тесто, Выпекают груды вкусных яств... Вот тогда-то входит яд белесый В жбан желудка яйца злобы класть.

Все побои ржи в припек окрасив, Грубость жнущих сжав в духмяный сок, Он вкушающим соломенное мясо Отравляет жернова кишок.

И свистят по всей стране, как осень, Шарлатан, убийца и злодей... Оттого что режет серп колосья, Как под горло режут лебедей.

     После снятия урожая и обмолота зерна - на очереди выпечка и продажа хлеба. Этим этапам создания хлеба  посвящены несколько весьма красочных и интересных полотен различных художников, отражающих индивидуальный процесс или фабричное его производство. Художники явно предпочитали писать картины,  на которых они показывали тяжкий труд пекарей и не менее трудную задачу последующей продажи готового хлеба.  Особенно в дорекламную эпоху с отсутствием средств массовой информации. Рекламой была местная известность, положительные отзывы среди населения, красочно оформленные лавки и звуковые оповещения.   В Оксфорде, в Бодлеанской библиотеке, можно ознакомиться с примитивными картинами, изображающими процесс выпечки хлеба.  На этой картине показан средневековый пекарь, обучающий ученика:

 Рис 11.   A medieval baker with his apprentice. The Bodleian Library, Oxford  Совсем юный ученик  внимательно с любопытством и любознательностью внимает уроку средневекового пекаря в сложно-простом процессе выпечки хлеба. Он держит в руке готовую форму теста и ждёт, когда пекарь освободит лопату от предыдущей готовой или всаживаемой в печь. Оба пекари одеты в шапочки и фартуки и позируют на примитивной картине неизвестного рисовальщика из учебного пособия. В печи виден огонь и пекущиеся хлебы, а на полках позади - готовые.

     На следующей  картине показана печь,  схожая с русской, да  и мужики, выпекающие хлеб  в меховых колпаках, но в коротких штанах.  Как и в русских печах для продвижения хлебы в печь используется ухват, а для передвижения раскалённых углей – деревянная лопата, висящая на стене. Тут же весы для определения веса хлебов.

            

Рис 12.  «Выпечка хлеба». Jan Georg van Vliet (Dutch, 1605-1668) Fünf Handwerksberufe Ян Георг ванн Ян Георг ван Влита  (голландский художник, 1605-1668).  Картина, изображающая одно из  серии «Пяти ремёсел» - выпечка хлеба.

Рис 13. «Il Fornajo» - «Пекарь», 1760-70 гг. Giovani Battista Volpato (1633-1706), Venice, Italy.

   В картине итальянского художника  Вольпато объединены  снопы в руках подмастерья, несколько сырых хлебов  вносимых в раскалённую печь на широкой лопате и уносимые на подносе уже готовые  изделия.

Рис 14.  "Внутри пекарни)". 1885 г. (Gustaf Olaf Cederstro (1845-1933), Swedish,  "Inside a Bakery").  Он родился и вырос в Стокгольме. Представитель Дюссельдорфской школы живописи. наиболее известным своей картиной Карла XII: s likfärd ( Траурный транспорт Карла XII).Сцена в домашней пекарне, где хозяйка выпекает хлеб, помогает ей служанка, а дочка с неподдельным интересом  раскрывает для себя тайну рождения хлеба. Вторая служанка или помощница замешивает следующую порцию теста. Хлебов не видно, но аромат пекарни присутствует в картине...

Рис 15. " Пекущийся хлеб" или «Выпечка хлеба». Allingham Нelen - «Baking Bread».

    Автор картины урожденная Хелен Мэри Элизабет Патерсон , (1848 - 1926) -  английский акварелист и иллюстратор викторианской эпохи . Патерсон проявила талант к искусству с раннего возраста. В то время Винсент Ван Гог  был молодым художником, изучая английские иллюстрированные журналы, и был поражен работой Паттерсон.

    После замужества ( с Уильямом Аллингэмом, ирландским поэтом) она отказалась от своей карьеры иллюстратора и обратилась к акварельной живописи, став первой женщиной, которая была принята в качестве полноправного члена Королевского акварельного общества .    Молодая, совсем юная, женщина с гладко зачёсанными волосами, в длинном чёрном платье, поверх которого надет белый фартук, в одиночестве справляется с нелёгким делом - выпечке хлеба в печи на открытом огне. Лопата с новым тестом либо за готовым караваем уже в глубине печи, а на чистом полу (не было тогда ещё целлофана и в помине) выложены свежие вкусные пшеничные хлеба с поджаренной верхней коркой в виде колец или дополнительного слоя... Я такую корочку всегда отламывал от паляниц, если она была, и с большим удовольствием хрустел и жевал. Вот и сейчас уже скапливается слюна, настолько реальны эти хлебы на картине....

Женщина печет хлеб — Жан-Франсуа Милле

Рис 16. «Женщина печет хлеб», Жан Франсуа Милле (Jean Francois Millet, 1814-1875, «Une femme fait cuire le pain»).

    На картине французского художника с несомненным юмором показан вид сзади французской женщины, суетящейся у плиты, в которой она печёт хлеб. Энергичные размашистые движения её рук  свидетельствуют о её умении и сноровке при выполнении множества необходимых и безошибочных действий, её  сосредоточенности на достижение определённой цели. Чтобы хлеб не подгорел, был допеченным, а батоны и багеты отличались несравненным вкусом.

Рис 17. «Хлебопекарня» 1887, Helene Sofia Schjerfbeck (Finnish, 1862-1946) The Bakery.

   Художница из Финляндии, Елена София Ширфбек, показала уложенные на столе уже испеченные белые вкусные и ароматные хлеба, типа украинской паляницы (это моё личное восприятие картины) в отсутствии людей. Правда, удивляет зрителя неряшливость хозяев и неприглядный интерьер пекарни…

       

   Рис 18. «Выпечка хлеба» («Хлеб»). 1917 г. Самюэль (Сэм) Uhrdin (1886-1964) Samuel (Sam) Uhrdin (Swedish) Brödbak. Шведский художник Самюэль Урдин показал, как крестьянки  замешивали тесто в большом количестве в деревянной лохани.  Белые блузы с закатанными по локоть рукавами, сарафаны с длинными юбками. Помощница на заднем плане ожидает с плетёной корзиной в руке. Будет много хлеба.

    А как же выглядят различные хлебобулочные изделия и методы их выпекания  у представителей разных народов художники   не обошли  вниманием  в живописи. И запечатлели сцены выпечки и пекарей на своих полотнах.

Рис 19.  Российская современная художница, Козлова Алевтина Григорьевна, родившаяся в 1934 году и живущая в Узбекистане, предлагает познакомиться  с печкой для выпекания  горячих лепёшек , которая называется Тандыр . Картина так и называется и создана в 2013 году.    В керамическую или глинобитную полусферу после извлечения золы и пепла от использованного топлива для её разогрева, стенки чистят, обмывают и на них лепят  формы теста до готовности. Что и показывает молодая женщина в национальной одежде, достав из тандыра готовые румяные хлеба-лепёшки.

Козлов Энгельс Васильевич. «Выпечка хлеба» 1967

    Рис  20. «Выпечку хлеба» представил на своей картине художник Козлов Энгельс Васильевич (род. 1926) - русский советский живописец, портретист, Народный художник РСФСР.

     Мальчик видит рождение хлеба и ожидает, когда  хлеб остынет,  и он тогда  получит свежую корочку, намазанную чем-нибудь вкусным. А пока мама трудится, подсаживая в печь или доставая из неё очередную буханку  хлеба…

 Ранним утром, автор Владимир. Артклуб GallerixРис 21. "Ранним утром". 2013 г. Жданов Владимир Юрьевич.      Современный русский художник.  Родился в 1959 в городе Омске в 1959 году. В настоящее время живет в Пушкине (Санкт-Петербург).    Другая мама или молодая хозяйка, встав чуть свет, спешит замесить и вставить в уже разогретую русскую печь замешанное тесто. До завтрака хорошо бы успеть испечь хлеб, поставить самовар, привести себя в порядок, принарядиться, чтобы и детям и мужу сделать приятное..День начинается с приготовления хлеба. Настоящий гимн хлебу в крестьянской семье...

 

 Еврейские ремесленники

Рис 22. «Еврей-пекарь» 1921 г. Художник Пэн Иегуда Моисеевич (1854-1937). Иегуда Пэн, Юдель Пэн, еврейский художник, Витебский самородок, белорусский живописец, первый учитель Шагала.

  Относительно молодой и крепкий ремесленник-пекарь подсаживает на деревянной лопате хлеб в раскалённую печь. Ещё два ржаных или пшеничных  (до снятия пригара трудно определить его цвет) уже испеченных каравая лежат на столе. Виде след на рассыпанной муке от только переложенного отсюда теста на лопату. На  типичном семитском лице пекаря спокойное сосредоточенное выражение с лёгкой улыбкой тем мыслям, которые его сопровождают или приятно вспоминается дом, где ждут свежий хлеб. В картине звучит  гимн хлебу и хвала человеку, выпекающему его...

  А вот на следующей картине к изготовлению библейской мацы допускаются не всякие пекари, а только  удостоившиеся этой нелёгкой почётной работы, умеющие и понимающие толк в  изготовлении пресного хлеба пустыни с соблюдении строго кашрута и традиций  ортодоксального еврейства...

Рис 23.  "Выпекание мацы". Художник Виктор Бриндач, сын олимов из России, но родившийся и выросший уже в Израиле.  (Victor Brindatch (Russian born-Israele, born 1941) "Making Matzos".   Верующие или соблюдающие традиции иудаизма с помощью юношей в кипах, с пейсами, в сорочках -цицит, нелёгкому труду ручному выпеканию круглой мацы  для праздника Песах...   Невольно вспоминаешь, как отец ещё в первой половине ХХ века в СССР  скрытно приносил выпавшие на его долю ( члена ВКПб !)  несколько коржей мацы и мы не понимая и не зная что, зачем и для чего они делаются, жевали её, но было интересно и даже съедобно. А теперь нам странно, что так было...

Рис 24 .  "Турецкий хлеб" 2008 г.  Рощин Павел Евгеньевич (род. 1977) Как пишет сам автор картины, современный русский художник, П..А. Рощин, - "Эта жанровая сценка была подсмотрена мною в Турции. Так делают турецкие пироги. Сначала берут тесто, раскатывают его до толщины бумаги, затем, используя палку, обваливают его в муке, кладут начинку и запекают прямо при Вас. По сути, это уже не чистый хлеб и даже не лепёшка, блины с начинкой. В России или в Украине их называли налесники, блинчики с чем-то, наконец, пироги. В Израиле - это популярные арабские лепёшки с мясом или фалафелем с различными овощами и приправами, называемыми шуарма, шварма.Женщина на картине в национальном платье или халате и платке выпекает этот хлеб на раскалённой сковороде. Можно печь лепёшки, как бедуины в пустыне на наружной поверхности раскалённого тандыра под контролем зрения. В конце концов не столь важно как выпекают хлеб и какой он формы или толщины, а важно, чтобы он был в достатке, и лучше свежим и вкусным...

Результат поиска для Джеффри Ларсена «Дай нам днесь»

Рис 25.  Картина художника Джеффри Ларсена «Дай нам днесь». Женщина священнодействует, передавая только испеченному хлебу всю любовь и тепло человеческих рук…

(Слова из Молитвы Господней в христианстве согласно Евангелию «Отче  Наш»: - «…хлеб наш насущный дай нам на сей день…»)

     Родился художник  в 1962 г в штате Миннесота США.  Джеффри Т. Ларсон был победителем 2008 года на 25-м ежегодном национальном конкурсе натюрморта из журнала Artist's Magazine. Совсем недавно он был награжден как Первый в Пейзаже на 25-й ежегодной выставке «Ландшафтная выставка художников».

    Эта картина является иллюстрацией к рассказу солдата, у которого в результате ранения осталось только туловище и   способность глотать и мыслить (он  слеп, глух и нем) из  трагической повести Далтона Трамбо «Джонни взял винтовку».  Он вспоминал, как мама пекла хлеб, вкус которого остался лишь в памяти. И мысленно умоляет об эвтаназии…

Рис 26.  На картине «Свежий хлеб» Лорен Энтц (Loren Entz, American, born 1949)  американская художница показала своему сыночку и нам свежеиспечённый хлеб. Мальчонка ещё не может оценить вкус этого хлеба, но нам с вами это понятно и хорошо знакомо. Он с неподдельным  интересом смотрит только вынутый из печи или снятый с противня хлеб пока предыдущий ещё остывает столе в форме…

     А вот эта хлебная картина принадлежит кисти Антонио Чиллиса, живущего в городке Пьетрагалла (в Базиликате), коммуна в Италии.

 

Рис 27. "Вдова, несущая хлеб". Антонио Чиллис -итальянский художник.

К сожалению, я ни слова об этом художнике в интернете не нашёл. Хотя картина мне очень нравится свое горькой сутью и одиночеством этой женщины в траурной чёрной одежде, одиноко бредущей по улице городка с хлебом в руке. Этот горький хлеб она будет есть одна, поливая слезами каждый кусочек воспоминаний…  

Рис 28. Frans Balthazar Solvyns (Solvijns) (Flemish, 1760-1824) Rootywolla (Breadmaker), Calcutta. 1799 г. Франс Балтазар Сольвинс (Солвейнс) (Фламандский, 1760-1824) Рутиволла (Хлебопек), Калькутта.

Хоть картина художника Сольвинса по прозвищу «фламандский», и называется «Хлебопёк», но центральной фигурой на ней является разносчик или продавец хлеба /  лепёшек на улицах Калькутты в Индии. Пекари присутствуют на заднем плане картины: один у плиты слева и двое на замесе теста и формирования изделий.

 Не обошёл тему хлебопечения и великий русский художник Б.М. Кустодиев, нарисовавший весёлую хлебную картину. На переднем плане – готовые хлебобулочные изделия.

Борис Михайлович, оказывается, нарисовал картину -

 Результат изображения для кустодиев б. м. булочник

Рис 29.  «Булочник» 1920.

   На  картине добродушный и весёлый продавец  различной вкусной выпечки, включающей пирожки и пасхи, а также  батоны с изюмом – всего не перечислить, зазывает покупателей, рекомендуя и показывая свой товар широким приглашающим жестом.  Так и хочется прочитать эти детские стишки Джанни Родари в переводе Самуила Маршака::Будь я пекарем

Будь я пекарем, я бы испекБольшой каравай хлеба,Вышиною до самого неба,Чтобы наесться вдосталь моглиВсе бедняки земли.Больше самого солнцаБыл бы мой хлеб душистыйИз самой белой и чистой,Самой лучшей муки, -Чтобы его поделилиДети Индии, Чили,Дети на Тибре и Ниле,Птицы и старики.Жители всех городов, деревень,Долины и плоскогорьяНавек бы запомнить могли этот день.День без голода,Праздничный день,Лучший из дней истории.

    Обе картины, выходят за рамки привычной для нас манеры создания художником ярко окрашенных рисунков художника и в основном пышных русских красавиц.

   А сейчас я хочу показать несколько  картин, на которых хозяин пекарни или пекарь-единоличник предлагает купить в его лавке  свежеиспеченный хлеб или другие хлебобулочные изделия, сообщая об этом населению при помощи дутья в дудки различных образцов.

-

Рис 30. «Булочная» Adriaan de Lelie (Dutch, 1755-1820) Bakkerswinkel.. Голландский художник  Адриан де Лели нарисовал пекаря у входа в булочную, извещающего жителей близлежащих домов о готовности к продаже свежих изделий. У него длинная чёрная роговая труба.

Рис 31. «Пекарь дует в свой рог», 1660. Gabriel Metsu (Dutch, 1629-1667) A Baker Blowing his Horn.

Известный голландский художник Габриель Метсю изобразил своего пекаря в красной рубахе и в красной шапке, трубящим  в красную дудку. Очевидно сделанную из рога коровы или быка, судя по её форме и воронкообразному расширению. Испеченные хлеба разной величины выложены на  столе рядом с красным же украшением – то ли большим пряником, то ли муляжом. А баранки – бублики и кренделя висят на соответствующем столбике с резными украшениями и торчащими стержнями из дерева…

      

Рис 32. «Пекарь дует в свой рог», 1685 г. Этот пекарь также оповещает своих соседей звуком рогового рожка о том, что их ждёт свежий хлеб. Эта зарисовка принадлежит одному из известных художников Голландии Адриану ван Остаде. Adriaen van Ostade (Dutch, 1610-1685) Baker blowing his Horn. 1685 г. Rijksmuseum, the National Museum, Amsterdam.

  Этот хлебопёк, не очень заботиться о свое гигиене и чистоте распахнутой на груди давно не стираной рубахи. Да и лицо бледновато и одутловато, что не исключает частые попойки между выпеканием хлеба и получением барыша…

Файл: Berckheyde Der Bäcker 1681.jpg Рис 33. На последней картине  «Пекарь», 1681 года, из серии дудочников или трубачей, извещающих население о  поступлении новой порции хлебов голландский художник 17 века  Иов Беркхейде (1630-1693) (Job Berckhyde "Der Bäcker”), но нарисовал пекаря, тоже дующего в трубу, раздувая  щёки от усердия. Картина хранится в художественном музее Вустер.

На другой картине того же автора показан «Магазин пекарни».   

 Результат поиска по запросу berckheyde the bakery shop

Рис 34.  За прилавком стоит женщина в тёмно-бордовом закрытом платье с короткими рукавами и в капоре, показывая или подавая покупку. На прилавке перед нею лежит увесистая коврига  хлеба и другая поменьше. Вертикально с наклоном стоит либо крупное изделие в виде пряника или муляж для украшения и рекламы. Покупку делаю две девушки, взрослые причёски которых и не детский  фасон платьев позволяют подумать  о женщинах-карликах. Третья девочка играет с собачкой.

 Результат изображения для (Бейкер, продающий хлеб Хлеба в Доме Бейкера из Помпеи.)

Рис 35.  На одной из сохранившихся стен Помпеи была обнаружена фреска, на которой  изображена продажа  хлеба. (Baker selling loaves of Bread  in theHouse of the Baker from Pompeii.)  Двое жителей Помпеи оплачивают покупку и передают купленный хлеб служке. На полках – ряды сложенных караваев, а на возвышении среди полок находится   продавец. Предполагают, что жители Помпеи покупали хлеб у пекарей, а не выпекали его дома, так как в домах города редко бывали печи.

 На некоторых картинах художники  отобразили  совместную выпечку или продажу хлеба, приближая время фабрик и заводов для его массового производства, доставки в магазины и  организацию  оптимальных удобств его покупки...

  (528x361, 28Kb)

Рис 36. Андерс Цорн «Выпечка хлеба», 1889. (Baking the Bread, 1889 - Anders Zorn) Частная коллекция.

   Андерс Цорн был один из выдающихся художников, скульпторов и гравёров Швеции, получивших международное признание. Успешная продаже картин, популярность художника обусловили коммерческий успех и богатство автора, что позволило ему  собрать значительную коллекцию произведений искусства.

     Рис 37. Gianecchini (Джованна Бекчайна) (итальянский, 1909-2001) Fornata (Выпечка). 1980 г.  На столе готовые хлеба, а вокруг несколько женщин в крестьянской одежде и  пара подростков, занятых подготовкой, выпечкой и дегустацией хлеба во время еды. У мальчиков уже пустые тарелки. Печь используется на полную катушку и ей уже не мало лет, а побелить некогда, ибо хлеб нужен всегда...

Это одна из картин, показывающая небольшое домашнее  производство по выпеканию хлеба. В отличие от уже просмотренных картин с пекарями – одиночками, художники показали объединение изготовителей и создание коопераций.

    Вот и подошли мы к выпечке в городах СССР кирпичей формового хлеба, белого и чёрного,  пшеничного и ржаного, к которому привыкли и рады были, что его стало постепенно вдоволь и исчезли нормы и карточки… Увы, только не в ГУЛАГе, где его «норма» зависела от выполненного каторжного труда…

    А ещё в 1984 году в своей повести «И это всё о нём… писатель Виль Липатов писал: «Бедные городские люди, не знающие, что такое свежий пшеничный хлеб из русской печки! Что едите вы? Разве это еда – хлеб  кирпич! Неужели не понимаете вы прелесть ковриги, имеющей форму земли, луны, солнца; разве неведомо вам, что природа не терпит параллелепипеды, их острые углы, их унылую законченность? Хлеб должен походить на солнце, бедные городские люди!»

    Результат поиска для выпекание хлеба на руси

Рис 38. Смирнов Сергей Иванович «Утро в пекарне».1998.

Сергей Иванович Смирнов — русский художник. Родился в 1954 году в Ленинграде. Заслуженный художник России. Окончил Московский государственный академический художественный институт имени В.И.Сурикова, в настоящее время - профессор этого института.

    Глядя на эту картин, видишь, как умаялась молодая женщина, выпекая хлеб в ночную смену. Натруженные руки лежат на столе, рядом готовая выпечка формового хлеба, а у печи – готовые формы с тестом. Спокойное серьёзное лицо, а на нём мысли о доме, ребёнке, житейских заботах. А может быть и о сегодняшних занятиях и предстоящих студенческих буднях. Соцреализм

 

                   

Рис 39 «Булочницы»,  конец 1980-х гг.

Старостин Виктор Васильевич (1937-1999).Эти молодые  привлекательные статные женщины работают на фабрике или заводе хлебо - булочных изделий  в СССР и разносят формовые буханки хлеба  в машины  или на прилавки магазина. Это привычная стандартная  форма хлебов тех лет из  массовых хлебопекарен страны.

  Мы в Донецке жили рядом с небольшим хлебозаводом, где выпекали обычно круглые  буханки  хлеба. А путь из школы, где учился мой сын, проходил прямо под окнами завода, откуда по всей улице разносился весьма аппетитный запах свежевыпеченного хлеба. Ученики после школы были голодны, а  пройти мимо  аромата и отказаться от предлагаемых сочувствующими работницами краюх, разорванных руками, хлебов было, трудно, почти невозможно. И они уписывали за обе  щёки подарки хлебопёков, иногда ещё дожёвывая их при входе в квартиры. И я с удовольствием  пробовал это хлеб…

                            

Рис 40  На картине «Хлеб» 1993 года художница Мишова Галина Ивановна (род. 1947) показала дальнейшее раскладывание буханок хлеба на полках магазина перед его открытием. Весь коллектив, соприкасающийся с хлебом, одет подобно медработникам в белые халаты. Давно уже буханки продаются в целлофане и часто нарезанными ломтиками. Никто уже не взвешивает хлеб и не бывает довесков, но в памяти они остались…

Обратила на себя внимание  изображение дородной продавщицы хлебного ларька с торчащими из-под чёрного берета космами рыжих локонов. Это картина из серии «Красная библия» послереволюционных лет художника Петра Горбаня. Она написана в духе экспрессионизма, но в 1990 году, как воспоминание о том времени…

Хлеб

  Рис 41. «Хлеб»,1990. Петр Горбань.

Стихотворением Николая Заболотского «Пекарня» мне кажется можно завершить обзор всего, что связано с этим словом в живописи о хлебе:

В волшебном царстве калачей, Где дым струится над пекарней, Железный крендель, друг ночей, Светил небесных светозарней. Внизу под кренделем - содом. Там тесто, выскочив из квашен, Встает подобьем белых башен И рвется в битву напролом. Вперед! Настало время боя! Ломая тысячи преград, Оно ползет, урча и воя, И не желает лезть назад. Трещат столы, трясутся стены, С высоких балок льет вода. Но вот, подняв фонарь военный, В чугун ударил тамада, - И хлебопеки сквозь туман, Как будто идолы в тиарах, Летят, играя на цимбалах Кастрюль неведомый канкан. Как изукрашенные стяги, Лопаты ходят тяжело, И теста ровные корчаги Плывут в квадратное жерло. И в этой, красной от натуги, Пещере всех метаморфоз Младенец-хлеб приподнял руки

И слово стройно произнес. И пекарь огненной трубой Трубил о нем во мрак ночной. А печь, наследника родив И стройное поправив чрево, Стоит стыдливая, как дева С ночною розой на груди. И кот, в почетном сидя месте, Усталой лапкой рыльце крестит, Зловонным хвостиком вертит, Потом кувшинчиком сидит. Сидит, сидит, и улыбнется, И вдруг исчез. Одно болотце Осталось в глиняном полу. И утро выплыло в углу.

А теперь обратимся к тем аппетитным холстам разных художников, на которых посмотрим,  как следует раскладывать, нарезать, украшать и есть хлеб, который по мнению Антуана Огюста Пармантье (1737-1813), французского агронома и фармацевта эпохи Просвещения, дал замечательное определение сущности хлеба для человека: 

"Хлеб - это самый великодушный подарок природы, еда, которую нельзя заменить ничем другим. Заболев, мы в последнюю очередь утрачиваем вкус к хлебу, и как только он появляется снова, это означает, что мы выздоравливаем. Хлеб можно употреблять в любое время дня, в разном возрасте, в любом настроении, он делает вкуснее любую другую еду, является основной причиной и  хорошего, и плохого пищеварения. С чем бы его не ели, с мясом или с другой пищей, он не теряет своей привлекательности".

Вкус к хлебу, по мнению Марины Цветаевой, можно потерять только от такого стресса, когда ушёл любимый человек. Марина Цветаева: «Пуст хлеба вкус» (1940 г.)

Ушел - не ем:

Пуст - хлеба вкус.

Всё - мел.

За чем ни потянусь.

...Мне хлебом был,

И снегом был.

И снег не бел,

И хлеб не мил.

 

 Image result for хлеб в живописи

  Рис 42. Вполне  подходящей иллюстрацией к вопросу о хлебе насущном может служить эта фотография  пожилого человека, задумавшегося либо молящегося.   Он сидит,  печально склонив голову, опершись  лбом  на сомкнутые кисти рук,  согнутых в локтях,   над      столом с простой едой. Перед ним - миска, хлеб и нож, Эта фотография, а не репродукция картины, используется в моём обзоре как исключение, так как соответствует теме и согласно  акту штата Миннесота в 2002 году она была признана высокохудожественным произведением искусства  с присвоением ей статуса государственной фотографии.

Image result for Винсент Ван Гог Рабочий, сидящий на корзине, режущий хлеб

Рис 43.     "Рабочий, сидящий на корзине, режущий хлеб"  Винсент Ван Гог.   1882 ; Haag / Den Haag / La Haye / Гаага , Нидерланды *

Результат изображения        

 Рис 44. «Старуха, нарезающая хлеб». Вторая треть 17 века. Художник Герард Доу. Вилла Хюгель. Эссен.  Gerard Dou, также Gerrit Douw, (1613 - 1675), нидерландский художник, принадлежал к кругу «малых голландцев».

 В полутёмном помещении, освещаемым лишь свечкой, внуки трапезничают. Старуха старается аккуратно отрезать ломти хлеба над столом, чтобы не растерять крошки. Младший уже подносит ложку ко рту, а старший внимательно смотрит, как бабушка отрезает ему ломтик…

Результат изображения для kobza

Рис 45. «Портрет».  Совсем другое выражение у мужика на портрете русского художника  Шурпина Федора Саввича, 1904-1972.  

     На картине рослый мужик, с красивой головой, крупными чертами лица, типичный, как пишут, образ председателя колхоза, кем и являлся прототип, нарисованный заслуженным деятелем искусств РСФСР, лауреатом госпремии СССР, уроженца Смоленской губернии.

В 1949 году за картину "Утро нашей Родины" (1946-48 гг.) Федор Шурпин удостоен Сталинской премии.

Решителен жест, щедрой рукой отрезает он от большой круглой паляницы кусок хлеба к столу. Так и хочется его взять и надкусить… Соц. реализм!

 Завтрак - 1618 *108,5 x 102 смХолст, маслоБароккоИспанияСанкт-Петербург. Государственный Эрмитаж

Рис 46. “Завтрак”, (1617-18) Худож­ник Диего Велас­кес (1599 – 1660) - вели­чай­ший пред­ста­ви­те­ль золо­того века испан­ской живо­писи. Ему свойственны картины в жанре боде­го­нес (bodegón – хар­чевня, трак­тир),  соче­тающие в себе эле­менты быто­вых сце­нок из народ­ной жизни и натюр­морта. На картине трое - ста­рик, маль­чик и моло­дой чело­век. Они  изоб­ра­жены весёлыми и жизнерадостными, несмотря на  скудный зав­тра­к. На столе - стро­гий и ску­пой натюр­морт на белой ска­терти. На первом плане – хлеб.

Ещё две картины на тему завтрака, но тоже с хлебом:

 

Рис 47.  «Завтрак аристократа», 1850. Художник Павел Федотов.

Утро. Обедневшего дворянина застали врасплох неожиданно нагрянувшие  гости. Он стыдливо торопится прикрыть свой скудный завтрак в виде куска чёрного хлеба… На этой знаменитой картине хлеб, конечно, не главное, но автор его всё же показал для характеристики  разрушившегося благосостояния главного героя

    Нельзя обойти молчанием картину с изображение краюшки хлеба и куска сала перед глазами голодных детей во время ленинградской блокады или эпизода спасения детей во время войны.

 

Рис 48.  «Севастопольская мадонна» или  «Хлеб войны»…

Эту трогательную картину написали Константин Мирошник и Наталия Кургузова-Мирошник, работающие в семейном творческом тандеме.

Константин Мирошник родился в Симферополе 1971 . Выбором этих художников является реализм и религиозная тематика. Принимал участие в росписи Храма Христа Спасителя.   По приглашению руководства американского университета в Брандейсе в 2012 году преподавал там живопись и рисунок.

Бледные лица, голодные запуганные глаза детей и склонность к религиозной тематике обусловили изображение персонажей  этой картины и её название.

К этой картине походят строки стихотворения Евгения Винокурова:

Я помню хлеб. Он черен был и липок —  Ржаной муки был грубоват помол.  Но расцветали лица от улыбок,  Когда буханку ставили на стол. Военный хлеб. Он к щам годился постным,  Раскрошенный, он был неплох с кваском.  Он вяз в зубах, приклеивался к деснам.  Его мы отделяли языком. Он кислым был, ведь он был с отрубями,  Не поручусь, что был без лебеды.  И все ж с ладони жадными губами  Я крошки подбирал после еды. Я неизменно с острым интересом  И с сердцем замирающим следил  За грозным, хладнокровным хлеборезом.  Он резал хлеб! Он черный хлеб делил! Я восторгался им, прямым и честным.  Он резал грубо, просто, без затей,  Горелой коркой, как в угле древесном,  Испачкавшись — почти что до локтей. На нем рубаха взмокла холстяная.  Он был велик в восторге трудовом.  Он резал хлеб, усталости не зная,  Лица не вытирая рукавом!

Рис 49. «Хлеб с сыром».  Папикян Альберт Степанович.

Российский и армянский художник. Родился в 1926 году. Представитель соцреализма в живописи.

Двое рабочих либо дальнобойщиков перекусывают на скорую руку в примитивной придорожной харчевне. В ассортименте всегда главным является хлеб. На сей раз с сыром. Удобная рабочая одежда, примитивная сервировка стола с табуреткой вместо стола.

Рис. 50.  "Хлебы" Михаил Савицкий (1922-2010) Советский и белорусский художник-монументалист. Родился в белорусской деревне.  Участник Второй мировой войны. В 1942 году был пленен. Содержался в конц-лагерях Дахау, Бухенвальд и др. Несмотря на это, отрицает существование Холокоста. Основная тема творчества — война и Чернобыльская трагедия, а также народные мотивы. Герой Беларуси. Известен своими скандальными антисемитскими высказываниями. Умер в Минске, похоронен на Восточном кладбище. На картине, написанной в духе и манере соцреализма, показана молодая семья в момент , когда жена выкладывает на стол очередную ковригу свежеиспечённого хлеба, наклонив голову и придерживая хлеб рукой, выражая старание и уважение к нему. А молодой муж сидит за столом в позе именинника, напряженный, строго смотрящий перед собой, положив натруженные руки на стол. Очевидно отдыхает после работы и готов поесть, когда жена освободиться. Голова ребёнка, смотрящего на уровне стола с детским любопытством... Картина без динамики, позы и выражения лиц застывшие. Возможно, получено неприятное известие или обдумываются трудности бытия...

Johannes Vermeer - De melkmeid.jpg

Рис 51. «Молочница» (1658–1661), Ян Вермеер Дельфтский. Амстердамский государственный музей.

 Эта знаменитая картина нидерландского художника имеет им другие названия - «Девушка/женщина/служанка/ с кувшином молока», «Кухарка». Но в названии нигде не указано, что на переднем плане, на столе лежит хлеб, и картину можно было назвать «Молоко и хлеб», либо «Хлеб с молоком»…Всех покорила искусно изображённая струйка молока, льющегося .из кувшина в руках дородной молочницы. Но мы с вами чётко видим в корзинке на столе свежую ковригу пшеничного только испечённого хлеба…

 И это не эти жалкие сухие  три корочки хлеба, нарисованные художником Майковым:  

Результат изображения для. Игорь Валериевич Майков «Три корочки хлеба». 2002.

Рис 52. Игорь Валериевич  Майков «Три корочки хлеба». 2002. Латвийский художник, родился в 1966 году. Рисовать Игорь начал еще в раннем детстве. С 1994 года его картины постоянно экспонируются в галереях Латвии, Канады, США, Германии, Финляндии, России и др.  По мотивам этой ироничной картины  с тремя разными ломтиками хлеба, разложенными по краям стола, создана мизансцена в фильме режиссёра Леонида Нечаева «Приключения Буратино». 1975 год. Студия «Беларусьфильм».

     И, наконец, завершая обзор живописных полотен, на которых идёт речь о хлебе или событиях и обстоятельствах с присутствием  хлеба в поле, пекарне, магазине, на столе, мы заглянем к Великому Сальвадору Дали, ибо он посвятил хлебу весьма интересные и оригинальные зарисовки.

 Корзинка с хлебом 

Рис 53. «Корзинка с хлебом», 1925. Сальвадор Дали.

 Художник  использовал хлеб во многих его картинах, что он объясняет такими словами:

   «Хлеб всегда был один из самых старых предметов фетишизма и одержимости в моей работе, первый и один, к которому я оставался самым верным».

    Дали часто возвращался к теме хлеба. Он считал этот продукт жизнью тела, жизнью мира.

 

Рис 54. «Корзинка с хлебом», 1945. Сальвадор Дали.

    Корзина на первом снимке ненадежно расположена на краю непокрытого стола на  черном фоне, который он почему то считал предзнаменованием  своей собственной жертвенной гибели…. 

   Но  через двадцать лет художник снова возвращается к этой композиции,  более лаконичной и  строгой. Тот же чёрный фон, деревянная скамья, корзинка-плетёнка и в ней хлеб. Но на сей раз хлеб не нарезанный, а целый и более светлый. Даже создаётся впечатление, что он подсвечен изнутри и кажется удивительно ярким и многообразным.  Дали, как бы подтверждает своё авторство:

- «Да, господа, это написал я. Хоть и не в моём это стиле, но хлеб то явно из моих других полотен». И тогда получается что это не простой реализм, а сюрреализм. В принципе так оно наверно и есть, ибо полотно то писалось в 1945 году, как раз тогда когда Вторая Мировая закончилась (отсюда, возможно, чёрный фон), и хлеб снова стал в Европе продаваться в неограниченном количестве. Но именно хлеб был особо ценен во время войны (а вот и символ мира и жизни).  Таково отношение к хлебу Дали вообще и к его изображению на картинах  частности. И этот коллаж подтверждает сказанное самим Сальвадором Дали? Который надел каравай на голову вместо шляпы и козырнул нам…

 

 Хлеб Сальвадор Дали

   Рис. 45.  А корзинки с хлебом Дали, мне кажется, могут быть прологом продолжения моего очерка – обзора о хлебе в живописи, предваряя дальнейшие показ и обсуждение натюрмортов с хлебом...

 ***

 

      ЧАСТЬ 2.    ХЛЕБНЫЕ НАТЮРМОРТЫ

Самым старым по времени натюрмортом с хлебом оказался рисунок нидерландской художницы Клары Петерс:Результат изображения 56.  Клары Петерс (Clara Peeters,1594 – 1657) с подробным названием - информацией о его ингредиентах, что можно воочию рассмотреть на представленном натюрморте -   «Хлеб, сельдь, вишни и другие объекты», 1612 год. Частное собрание.

    Автор  оказалась весьма  квалифицированным живописцем натюрморта, работающим в традиции жанра Северной Европы в конце 16-ого столетия, в числе голландских живописцев  Золотого века.

     Три вида хлебных изделий, один из которых похож на пирог. Несоразмерные вишни, которые могли бы сойти за помидоры. Сельдь копчёная, свежий молодой лучок и расписной керамический фигурный кувшин с напитком. Всё очень аппетитно… А ведь это начало 17 века! Не зря Клара Петерс была признана самой популярной фламандкой…

 Картина «Clara Peeters», «Кусочки сливочного масла на плите« Praselein »Ванли« краак », на сливном стаканчике на оловянной тарелке, с кувшином, бокалом из фасоли-де-Венеции, булочкой, раком на оловянной тарелке, ножом и креветками На столе, с маслом на панели

Рис 57.   Она же была автором ещё одного натюрморта с раками, хлебом разных сортов, сыром и другими объектами. Тоже хранящемся в частном собрании.

    Пишут, что большинство женщин среди  Голландских живописцев также специализировались на натюрмортах, которые не требуют знания анатомии, среди других преимуществ для женщин. Поэтому  я и не знаю картин, нарисованных голландскими художниками - женщинами. Клара Петерс была единственной женщиной, работавшей в её время, но только  в жанре натюрморта. 

 Натюрморт с рыбой, сыром, хлебом и др объектами. Якоб Фопсен ван Эс

Рис 58.   «Натюрморт с рыбой, сыром, хлебом и другими объектами».

И снова фламандский художник, но уже мужчина - Якоб Фопсен ван Эс (1596-1666), стал автором этого натюрморта с хлебом (Still life with fish, cheese, bread and other objects).Частное собрание.

Вместе с Кларой Петерс, он был одним из ведущих представителей фламандской живописи натюрмортов.

   Дальше передаем  место испанцам.

Результат изображения Рис 59. Луис Мелендес,"Натюрморт с фигами", 1760.( Luis Meléndez  (1716 - 1780), «Natura morta con pane e fichi»). Louvre, Paris.

    Никогда не пробовал инжир (фиги, смоковницу) с хлебом. Но такой вкусный хлеб, как на этом рисунке, поел бы с удовольствием с чем угодно…      Этот испанский живописец, миниатюрист - крупнейший мастер испанского натюрморта XVIII в. Помогая первоначально отцу, он стал миниатюристом и после 1753, вернувшись из Италии, был приглашен королём  Фердинандом VI для иллюстрации книг в Королевской капелле Мадрида. Он написал несколько натюрмортов, собранных в основном в музее Прадо, с различными ягодами фруктами, отдавая предпочтение смоковнице разной степени зрелости, что разнообразило колорит рисунков. Но всегда на них был такой белый пышный хлеб, как бы неаккуратно сложенный из теста, что придавало этим коркам особый вкус даже на глаз. И желание отломить одну из корочек…

 1826, Натюрморт с фруктами, бутылками и хлебом

  Рис 60. Ф.Гойя "Натюрморт с фруктами, бутылками и хлебом."1826. Рисунок не характерен для  художника, но выполненный им мастерски.

   Три тёмные бутылки едва видны на этом натюрморте, но если хорошо присмотреться, то они слева, хоть и слабо видны   на заднем плане. Зато аппетитно смотрятся большие баранки  подрумяненной лоснящейся корочкой. Вкусен любой хлеб…

 Следующее ваше внимание обращаю к представителям французских художников:

 Клод Моне. Натюрморт с бутылкой, графином, хлебом и вином

 Рис 61.     Клод Оскар Моне «Натюрморт с бутылкой, графином, хлебом и вином».1862-1863 .Частное собрание.

    Остатки сыра  на тарелке с крошками от него, недопитая бутылка вина, полупустой графин с водой и опорожнённый бокал, батон не нарезанного малопривлекательного хлеба…Нож на столе, застланного сложенной клеёнкой или бумагой. Посетители этой «забегаловки» ушли, но стол ещё не убран. Возможен и другой сюжет этой зарисовки… 

Сезанн. Хлеб и яйца

Рис 62. Поль Сезанн (1839-1906). «Хлеб и яйца», 1965. Художественный музей города Цинциннати .

    Поль Сезанн - французский живописец, проложивший  мост между импрессионизмом конца 19 века и новым художественным направлением начала 20 века - кубизмом.

    В начале своего творческого пути Поль Сезанн пишет несколько самых обыкновенных натюрмортов с  ярко выраженным романтическим характером. Даже в натюрмортах.  Например, " Натюрморт с хлебом и яйцами» (1865).  Это  этюд, в котором отсутствует человек. Однако,  небрежно накинутая на край стола и кресло белая скатерть или большая салфетка, создают впечатление только поднявшегося посетителя … А на столе, позади яиц и рюмки – два шикарных багета, воспоминания о вкусе которых преследуют меня с времени «взятия Парижа»…

Результат изображения для Художник - Леннарт Андерсон - «Натюрморт с хлебом»

Рис 63.  Художник - Леннарт Андерсон - «Натюрморт с хлебом».Прекрасный каравай белого хлеба. Глиняный кувшин, скорее всего для молока, что вкусно пить с отломанной горбушкой такого хлеба. А вот для чего воронка? Возможно, чтобы не лить из кувшина мимо чашки...О художнике ничего. Обещают в интернете может быть попозже.. 

Результат изображения для Художник - Леннарт Андерсон - «Натюрморт с хлебом»

Рис 64.  «Натюрморт с хлебом». Художник  Георг Флегель  (Georg Flegel, (1566 - 1638 ). Немецкий художник, основатель немецкой школы натюрморта.Родился в Моравии. в семье сапожника. Начиная с 1580 года работал  помощником в мастерской нидерландского живописца Лукаса ван Фалькенборха. Г.Флегель считается первым немецким художником, писавшим натюрморты и одним из крупнейших европейских мастеров этого жанра в начале XVII столетия. .С 1600 художник пробует писать свои первые натюрморты, используя как натуру те фрукты и предметы, которыми обычно создавали фон на больших картинах.

    А теперь перед нами русские авторы натюрмортов. И первый из них  известный художник  П.П. Кончаловский:

    В русской живописи XX в. одно из  важных  мест занимает художник  П. П. Кончаловский.  Он окончил Харьковскую  рисовальную  школу,  стажировался в  академии Р. Жюлиана в Париже и был  дипломантом Высшего художественного училища при Петербургской Академии Художеств

  На  натюрмортах он любил изображать красочно-лубочные  различные изделия из хлебной муки и теста, варьируя и создавая необычные формы, привлекающие покупателей, особенно детей.

  Бесхитростные, но забавные плетения и завитушки из теста, напоминающие детские сладости свежей выпечки. Даже верхние корочки хлебов привлекают различными формами. Создаётся впечатление, что они должны быть сладкими…

Мне кажется, что этот детский  стишок - «Пекарь»(из цикла "Моя песенка") подходит к этой картине:

Пекарь,Пекарь,Для чего тыИз баранокСделал счеты?- ПодсчитатьХочу точней,Хватит ли в Москве дрожжей,И прикинуть,Сколько надоРафинадаВзять со склада,Сколько маслаИ мукиПривезут грузовики.Торт я нынче испеку,Всем рабочим –По куску,Всем,Кто строил новый дом –Дом,В котором мы живем.Автор стихотворения поэт Овсей Овсеевич Дриз (Дриз Шике , 1908-1971), мой земляк из Винницкой области, Украина, еврейский советский поэт, писавший на языке идиш.

    В сложное  и тяжёлое время военного коммунизма и гражданской войны, известный художник  К.С. Петров - Водкин не остался равнодушным и непричастным к революционным мотивам. Уже было создано полотно «Купание красного коня» в 1912 году.  И даже обычный, казалось бы. натюрморт не остался без красной скатерти…

  Петров-Водкин К. Селедка. 1918. Х.М. 58x88.5. ГРМ, Санкт-Петербург

Рис 66. К.С. Петров-Водкин. "Селедка", 1918 год.

      В этом неожиданном натюрморте как-то странно, по-походному, расставлены на блеклой красной скатерти все скудные продукты  питания, сиротливо отделенные друг от друга. Влажный, ржаной хлеб  лежит в виде не нарезанной пайки и уже приевшаяся селедка, служившая ингредиентом множества кулинарных изысков системы «Общепита». Нищенский натюрморт в реально отображении мастера революционной живописи.   Хотя селедка с картошкой и луком и по cей день остаются популярными на постсоветском пространстве. Как и хлеб…

    Эту же суровую бытовую  и реалистическую тему поддерживает и продолжает художник Николай Мазур своим ностальгическим, предельно  подчёркнутым откровенным, обнажающим непритязательность и скромность  народа, натюрмортом.

 

Мазур Николай. Килька в томатном соусе

Рис 67.  «Килька в томатном соусе». Мазур Николай. В этой натуралистической картине ощущается некоторый намёк на   ностальгию, но лишь как воспоминание. На грязной газете,  расстеленной вместо скатерти,  разложены  заплесневевшая чёрствая буханка хлеба, килька, луковица. А  «на закуску» -  сигареты «Прима».  Показав   клише с наших столов либо  неожиданных импровизаций мест выпивки и «перекусона»  - не траве, на пеньке, в гараже, на капоте машины или крыши багажника, в любой забегаловке, хочется представить себе более презентабельную сервировку, опрятность, свежесть хлеба, но сохранив кильку в томатном или в овощном соусе (как  же нам без неё, родимой!), но застелив стол, или лучше не покрывать ничем, но   только не газетой. Самым чистым, прозрачным объектом на этом натюрморте смотрится порция водки в гранёном чистом стакане...  

Результат изображения для илья машков. «Снедь московская. хлеба » Результат изображения для илья машков. «Снедь московская. хлеба »Рис 68.   «Снедь московская. Хлебы» (1924, Государственная Третьяковская галерея).  Русский художник Илья Машков (1881-1944).

     Кто-то пошутил, что, мол,  на это изобилие  голодным смотреть запрещается.  Так и хочется  попробовать каждое изделие - крендель, мягкую булочку, баранки, посыпанный сахарной пудрой кекс.  А также темный подовый хлеб, и румяную халу,  и сухарики,  пирожные,  ромовые бабы, батон и, наконец, каравай. И всё это уместил на столе

   Говоря  о своем диптихе,  художник признавался, что  писал два реалистических натюрморта с результатами сельского труда.  На первом - мясо и дичь, а на представленном -  русские «Хлебы» в виде  изделий  типичной московской рядовой пекарни своего времени.   Подчеркнув, что эти хлебы  – «нашенские, московские, тутошние, а не парижские». И что они вкусно разламываются, откусываются, таят во рту, рассыпаются, проминаются, или режутся. Ловишь себя на желании всё это распробовать.  Как и угоститься со следующего натюрморта того же автора, где показано пополнение и дополнение ассортимента…Поэтому я их искусственно объединил и считаю их продолжением один другого. Хлебы и всё!

    Ума не приложу и не нахожу объяснения, как этот каравай с яблоками в следующем  натюрморте известной советской художницы Зинаиды Серебряковой оказался в Донецком музее. Об этом факте я узнал только при создании настоящего обзора, ибо не обратил прежде внимании на представленную  картину, хотя неоднократно посещал галерею за долгие годы жизни в Донецке. Неожиданное для меня открытие, хотя я и не мог бы объяснить, чем могла привлечь меня эта картина. Может быть вкраплениями в батон изюма, что я не люблю, так как это уже будет не хлеб, а почти кондитерская выпечка…

 Натюрморт с яблоками и круглым хлебом. Зинаида Серебрякова

     Рис 69.  Зинаида  Серебрякова «Натюрморт с яблоками и круглым хлебом», 1948. Стиль Арт-деко. Донецкий областной художественный музей.

   Совершенно неожиданным оказался для меня натюрморт

«Хлеб» франко-израильского художника Авигдора Арикха (1929 - 2010), эмигранта из Румынии

 

Рис 70.  Авигдор Ариха (Arikha Avigdor), «Хлеб».

Израильский художник румынского происхождения (из города Черновцы).  В 1944 с сестрой  бежали  из концентрационного   лагеря и  благодаря Красному Кресту оказались  в Палестине. До 1948 года он жил в кибуце. В 1948 году он был тяжело ранен в войне за независимость Израиля.  Он  учился  в Иерусалиме, а затем в Парижской  Школе изящных искусств.

    Художник, рисовальщик , гравер , и историк искусства. Вначале был приверженцем фигуративной манеры рисунков , а  позже увлёкся абстракционизмом.  Он создал иллюстрации к Рильке, Хемингуэю,  Гоголю,  Бекету. Писал портреты. Участвовал в выставках своих картин в Париже,Лондоне. Картины его можно увидеть  и  в музеях Парижа, Амстердама, Израиля.  Среди картин есть и вполне реалистические рисунки, вроде этого неожиданного натюрморта, где только батоны, очень похожи на французские багеты, о которых я писал в самом начале очерка и очень рад находке этой картины на иностранном сайте, иногда именуемой «Без названия»…

К этим подобиям французских багетов, стоит обратить внимание на акриловое полотно – натюрморт современного австралийского художника Стива Харриса.

художники / стив-Харрис

Рис 71. «Багеты», художник  Стив Харрис.

Художник Стив Харрис  хорошо известен своими безупречно нарисованными натюрмортами.  Он мастер и поклонник «картин в  реале», на которых он почти как на фото рисует в частности хлеб.  Эти багеты, торчащие из деревянного бочонка, светятся свежестью и характерным вкусом. Так и хочется отломить кусок и намазать маслом, которое только во французских багетах моментально  впитывается.

Стив Харрис родился в Данидине в 1953 году и является художником-самоучкой. Проживает в Австралии с 1991 года. О нём говорят, что - это парень, который может рисовать все и вся. Любой его рисунок  поражает,  будь то пейзажи, автомобили, водные сцены, здания, портреты, люди. Он просто универсален.  Он начинал писать в маслах, в темпере и акварелью, но затем он нашел акрилы и, ощутив их гибкость и податливость, успешно освоил их использование. 

 Результат поиска для Владимира СтожароваРис 72. "Натюрморт с хлебом". 1959. Стожаров В.Ф. (1926-1973). Донецкий областной художественный музей.

Художник родился и работал в Москве. В 1973 году был  избран членом-корреспондентом Академии художеств СССР. Автор нескольких натюрмортов с хлебом. Этот круглый высокий каравай уважительно уложен на расшитую скатерть, свёрнутую к центру стола, на котором расставлены остальные приметы сервировки и еды.

    Следующий автор многочисленных хлебных натюрмортов, художник-живописец Дацук Кирилл Владимирович  родился в 1974 г. в Южно-Сахалинске. Член союза художников  России. Окончил Среднюю художественную школу при Академии Художеств и  Институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина. Живёт в Санкт-Петербурге. Пишет пейзажи, портреты и натюрморты.

Рис 73.  Натюрморт «Не хлебом единым» Кирилл Дацук  назвал цитатой из Библии, в которой  сказано, что «не хлебом единым жив человек, а всем исходящем из Уст Божьих живет человек». 

     Глянешь на этот аппетитный каравай, окружённый другой снедью на утреннем  столе,  и эти строки отражают настроение:

Тонкой струйкой сытной Змеится теплый запах по углам. Вдыхаю мир отрадный, самобытный С любовью и слезами пополам. Как просто пониманье Мирозданья, Когда, проснувшись по утру в тепле, Под солнечное лучика лобзанье, Домашний хлеб увидишь на столе.

(В. Орлов)

 

Рис 74. "Хлеб всему голова", Николаев Юрий Викторович.

Родился в г. Пензе в 1964 г. Окончил Пензенское художественное училище им. К.А.Савицкого. Художник-живописец.  Член Союза художников и  правления Пензенского регионального отделения Союза художников России. В настоящее время живёт и работает в Пензе. Работы находятся в Пензенской картинной галереи и в частных собраниях.

      Пословица "Хлеб — всему голова", как назван натюрморт, достаточно ёмко выражает  роль этого продукта в жизни человека. Он содержит в себе практически все питательные вещества. К удивительным свойствам хлеба относится его неприедаемость — он никогда не надоедает нам.

 Дышленко Георгий Васильевич (1915-1994) «Орловский хлеб» 1974

Рис 75.  Натюрморт «Орловский хлеб», 1974.  Георгий Васильевич Дышленко (1915-1994).

    Тема «хлеба»,  была  приоритетной для творчества художника Г. В. Дышленко, с именем которого была связана история живописи на Орловщине.  В цикл картин о хлебе художник включает различные жанры: пейзаж, натюрморт, портрет.

    В 1974 году он нарисовал натюрморт - картину «Орловский хлеб». На вышитом полотенце лежит только что вынутый из печи хлеб, пышный, круглый с темно-коричневой хрустящей корочкой, рядом желтеет аппетитный кусок сливочного масла. Крупные головки фиолетового чеснока очень кстати соседствуют с краюхой хлеба, посыпанной солью. Всю остальную часть холста заполняют батоны, сдобные булочки, калачи и баранки. И во всей этой картине изобилия хлебного царства главенствует черный ржаной каравай.

 Художник Jose Escofet. Сыр, хлеб и вино. 51х56 холст масло

Рис 76. «Сыр, хлеб и вино». Художник Jose Escofet.

   Хосе Эскофет (Jose Escofet) родился в 1930 году в небольшом испанском городке. У художника состоялось множество персональных выставок в Великобритании, США и других странах. Излюбленным жанром Эскофета является натюрморт, в котором он успешно развивает традиции голландской и испанской школ. В натюрморте «Сыр, хлеб и вино»  ему удалось очень реалистично  показать срезы сыра и хлеба,  используя  характерные детали и цвета каждого продукта, оттеняя белоснежной скатертью каждый.

 António Macedo ak (700x435, 223Kb)

Рис 77.  Натюрморт с хлебами и нарезанными ломтиками сыра.  Автор картины - António Maced (Антониу Македо)  -  португальский художник, выпускника  школы  изобразительных искусств в Порту.  Затем он  много лет провёл в Лондоне и в других частях Соединенного Королевства. Он работает в основном в качестве художника и скульптора в реалистическом духе, и также известен как портретист.

На столе небрежно расстелена кружевная скатерть, на которой корзинка или хлебница из другого материала с круглыми небольшими ржаными хлебцами  и куском  сыра, отрезанного от головки его. Справа слабо угадывается кувшин с вином и бокалы...

Рис 78. Сприньгис Екаб,  «Натюрморт с хлебом», 1983. 

Сприньгис Екаб Екабович (1907 - 2004) латышский живописец. Член Союза художников СССР. Работал учителем гимназии и жил в Талсе, США. Член латышского худсовета. Персональные выставки в о многих странах от Европы до Австралии. Пожизненный стипендиат фонда Культурнокапитала Латвии. Множественные награды. Работы в Третьяковской галерее.

     Необычный по рисунку, цвету  и фону «Натюрморт с хлебом» рядом с кувшином и консервами…Фон напоминает разрезанный хлеб либо кору дерева, в разрезе которой в стволе дерева и расположил художник своё натюрморт... Не могу не показать удивительный по своему художественному отражению значения хлеба в жизни людей и напоминание о необходимости его сохранения и бережного отношения, чтобы и крошки хлеба зря не пропадало. Не зря же художник Стив Харрис, о котором я уже упоминал под рисунком 65 он назвал свой натюрморт "Хлебная жизнь"

художники / стив-ХаррисРис 79. "Хлебная жизнь". Акриловый натюрморт Стива Харриса.

И "на посошок" - буханка или "кирпич" самого массового хлеба, выпекавшегося на заводах и фабриках не только России , Украины, Белоруссии, но и в других странах, судя о картине "дорогого хлеба"

Дорогой хлеб / Клаудио Браво - Claudio Bravo

Рис 80. "Дорогой хлеб" Клаудио Браво (Claudio Bravo) (1936-2011).

Клаудио Браво Камю (1936 - 2011) - чилийский художник- гиперреалист. Находился под  большим влиянием художники эпохи Возрождения и барокко , а также художников- сюрреалистов, таких как Сальвадор Дали . Он жил и работал в Танжере , Марокко  но также жил в Чили , Нью-Йорке и Испании . Он был известен как автор неожиданных натюрмортов, портретов и упаковок, но он также был автором рисунков литографий, гравировок и фигурных бронзовых скульптур. Браво нарисовал много выдающихся фигур, включая диктатора Франко Испании. Он использовал оригинальные методы работы со светом и цветом своих рисунков, создавая иллюзию трёхмерности ("пакетные картины"). Как и видно в реальном отображении  "дорогого" ему  хлеба на столе...

    Этим несколько необычным натюрмортом мне хочется завершить  мою попытку показать, как много нарисовано картин, и какое большое число  художников обращались и продолжают уделять свое творческое внимание этой вечной теме. Так как «хлеб – всему голова!»

Своеобразный гимн хлебу оставил будущим поколениям Борис Пастернак, стихотворением которого мне хочется закончить мой нескончаемый обзор - очерк...

Борис Пастернак «Хлеб», 1956.

Ты выводы копишь полвека,  Но их не заносишь в тетрадь,  И если ты сам не калека,  Ты должен был что-то понять.

Ты понял блаженство занятий,  Удачи закон и секрет.  Ты понял, что праздность проклятье  И счастья без подвига нет.

Что ждет алтарей, откровений,  Героев и богатырей  Дремучее царство растений,  Могучее царство зверей.

Что первым таким откровеньем  Остался в сцепленьи судеб  Прапращуром в дар поколеньям  Взращенный столетьями хлеб.

Что поле во ржи и пшенице  Не только зовет к молотьбе,  Но некогда эту страницу  Твой предок вписал о тебе.

Что это и есть его слово,  Его небывалый почин  Средь круговращенья земного,  Рождений, скорбей и кончин.

 

 

 

 

 

 

 

 

www.andersval.nl

ХЛЕБ В КАРТИНАХ, ЦИТАТАХ, АФОРИЗМАХ

хлеб в живописи 600 х 340
Хлеб – один из древнейших и самый популярный практически у всех народов продукт питания. Являясь основой  любого рациона, он стал символом самой жизни, духовного насыщения, залогом счастья и благополучия.  Центральную роль хлеб занимает в разнообразных верованиях и ритуалах: с ним встречают дорогих гостей, идут свататься, благословляют молодоженов, и с ним же поминают усопших. В таинстве Святого Причастия под видом хлеба верующие принимают истинное Тело Спасителя, и тем самым соединяются с Творцом. Хлеб как яркий элемент бытовой культуры нашел воплощение в многочисленных произведениях искусства.

Яков АкимПше­ни­цаМихаил Савицкий Хлебы, 1968 480 х 670Поло­жит в зем­лю Чело­век зер­но,Про­льёт­ся Дождь — зер­но оро­ше­но.Кру­тая Бороз­да и мяг­кий СнегЗер­но укро­ют на зиму от всех.Вес­ною Солн­це выплы­вет в зенитИ новый коло­сок позо­ло­тит.Коло­сьев мно­го в уро­жай­ный год,И чело­век их с поля убе­рёт.И золо­тые руки Пека­рейРумя­ный хлеб заме­сят поско­рей.А жен­щи­на на кра­еш­ке дос­киГото­вый хлеб раз­ре­жет на кус­ки.Всем, кто леле­ял хлеб­ный коло­сок,По сове­сти доста­нет­ся кусок.

 

Луч­ше хлеб с солью в покое и без печа­ли, чем мно­же­ство блюд мно­го­цен­ных в печа­ли и горе.Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст

В поте лица тво­е­го будешь есть хлеб твой, доко­ле не воз­вра­тишь­ся в зем­лю, из кото­рой ты взят, ибо прах ты и в прах воз­вра­тишь­ся.Вет­хий Завет. Бытие, гла­ва 3

Бед­ные город­ские люди, не зна­ю­щие, что такое све­жий пше­нич­ный хлеб из рус­ской печ­ки! Что еди­те вы? Раз­ве это еда — хлеб-кир­пич! Неуже­ли не пони­ма­е­те вы пре­лесть коври­ги, име­ю­щей фор­му зем­ли, луны, солн­ца; раз­ве неве­до­мо вам, что при­ро­да не тер­пит парал­ле­ле­пи­пе­ды, их ост­рые углы, их уны­лую закон­чен­ность? Хлеб дол­жен похо­дить на солн­це, бед­ные город­ские люди! Виль Липа­тов, “И это все о нем” (1984)

Наталья Непьянова Свежий хлеб 800 х 642

Ната­лья Непья­но­ва Све­жий хлеб

Помни­те все­гда, что на уто­ле­ние голо­да нужен толь­ко кусок хле­ба и ковш воды.Алек­сандр Ради­щев, “Путе­ше­ствие из Петер­бур­га в Моск­ву” (1790)

Коль нет зубов — хлеб раз­жу­ешь все­гда,Коль хле­ба нет — вот гор­шая беда!Саа­ди (XIII век), ира­но-пер­сид­ский поэт и фило­соф

Ржа­ной хлеб не при­еда­ет­ся, его едят всю жизнь и, если уда­ет­ся, каж­дый день, но его запах и его вкус не надо­еда­ют. Вот от ужас­ных кре­мо­вых тор­тов вполне может стать пло­хо, но не от хле­ба. Миха­ил Свет­лов писал: «В каж­дой, даже самой вкус­ной пище есть при­вкус, а у ржа­но­го хле­ба вкус есть, а при­вку­са нет».В общем, «если хлеб на стол, то и стол — пре­стол, а хле­ба ни кус­ка, так и стол — дос­ка». Арка­дий Спич­ка, “Застоль­ная кни­га холо­стя­ка”, 2001

Кирилл Дацук Хлеб 800 х 526

Кирилл Дацук Хлеб

Два­жды в неде­лю мать пек­ла хлеб. В лед­ни­ке посто­ян­но сто­ял кув­шин с заквас­кой, и она нико­гда не бес­по­ко­и­лась о дрож­жах. Хлеб полу­чал­ся пыш­ным и под­жа­ри­стым, ино­гда под­ни­мал­ся на два-три дюй­ма над про­тив­нем. Вынув кара­ваи из печи, мать сма­зы­ва­ла корич­не­вую кор­ку сли­воч­ным мас­лом и дава­ла хле­бу остыть. Но еще вкус­нее были булоч­ки. Мать ста­ви­ла их в печь с таким рас­че­том, что­бы они поспе­ли к само­му ужи­ну. Булоч­ки с пылу, с жару, — про­сто объ­еде­нье! Их раз­ре­за­ли, маза­ли мас­лом, и оно тут же пла­ви­лось; свер­ху накла­ды­ва­ли какой-нибудь джем или варе­нье из абри­ко­сов с оре­ха­ми, и тогда ничто иное в рот не лез­ло, o хотя на сто­ле была и дру­гая еда. А ино­гда, осо­бен­но летом, на ужин дава­ли тол­стый ломоть хле­ба с кус­ком холод­но­го сли­воч­но­го мас­ла. Посып­лешь свер­ху саха­ром — и ника­ко­го пирож­но­го не надо. Или ста­щишь на кухне тол­стый кру­жок слад­ко­го бер­муд­ско­го лука, поло­жишь меж двух гор­бу­шек хле­ба с мас­лом — и, хоть весь мир обой­ди, вкус­нее ниче­го не най­дешь.Дал­тон Трам­бо, “Джон­ни полу­чил винтовку”(1939)

Джеффри Ларсон, Дай нам днесь -700 х 522

Не кор­ми сло­ва­ми вме­сто хле­ба.Ари­сто­фан, древ­не­гре­че­ский дра­ма­тург

Все ново­сти, за исклю­че­ни­ем цены на хлеб, бес­смыс­лен­ны и неумест­ны.Чарльз Лэм (1775 – 1834), англий­ский поэт, пуб­ли­цист и лите­ра­тур­ный кри­тик

Хлеб отво­ря­ет любые уста. Ста­ни­слав Лец (1909 – 1966), поль­ский писа­тель-сати­рик и афо­рист

Борис Пастер­нак ХлебЛесохина Любовь, Постановочный натюрморт, 2003Ты выво­ды копишь пол­ве­ка,Но их не зано­сишь в тет­радь,И если ты сам не кале­ка, То дол­жен был что-то понять.Ты понял бла­жен­ство заня­тий,Уда­чи-закон и сек­рет.Ты понял, что празд­ность — про­кля­тьеИ сча­стья без подви­га нет.Что ждет алта­рей, откро­ве­ний,Геро­ев и бога­ты­рейДре­му­чее цар­ство рас­те­ний,Могу­чее цар­ство зве­рей.Что пер­вым таким откро­ве­ньемОстал­ся в сцеп­ле­ньи судебПра­пра­щу­ром в дар поко­ле­ньям

Evaristo Baschenis, 1665 Мальчик с корзиной хлеба 700 х 590Взра­щен­ный сто­ле­тья­ми хлеб.Что поле во ржи и пше­ни­цеНе толь­ко зовет к молоть­бе,Но неко­гда эту стра­ни­цуТвой пре­док впи­сал о тебе,Что это и есть его сло­во,Его небы­ва­лый починСредь кру­го­вра­ще­нья зем­но­го,Рож­де­ний, скор­бей и кон­чин.1956 год

Сло­во «хлеб» обре­ло, вос­ста­но­ви­ло сре­ди все­го это­го свой сим­во­ли­че­ский смысл — хлеб насущ­ный. Хлеб как образ жиз­ни, хлеб как луч­ший дар зем­ли, источ­ник сил чело­ве­ка.Бло­кад­ни­ца Таи­сия Васи­льев­на Мещан­ки­на о хле­бе гово­рит, буд­то молит­ву новую сла­га­ет:«Вы меня послу­шай­те. Вот сей­час, когда я встаю, я беру кусок хле­ба и гово­рю: помя­ни, гос­по­ди, всех умер­ших с голо­ду, кото­рые не дожда­лись досы­та поесть хле­ба.А я ска­за­ла себе: когда у меня будет хлеб оста­вать­ся, я буду самый бога­тей­ший чело­век.»А. Ада­мо­вич, Д. Гра­нин, ”Бло­кад­ная кни­га” (1977—1981)

И. Машков. Хлебы. 1912 - 773 х 600  Илья Машков. Снедь московская, 1924 750 х 673

Печь хлеб для меня — спо­соб меди­та­ции. Я полу­чаю удо­воль­ствие от того, что режу пыш­ное тесто, на глаз опре­де­ляю нуж­ное коли­че­ство, отме­ри­ваю на весах пра­виль­ную пор­цию, что­бы полу­чи­лась иде­аль­ная бухан­ка домаш­не­го хле­ба. Мне нра­вит­ся, как изви­ва­ет­ся у меня в ладо­нях кол­бас­ка баге­та, когда я ее рас­ка­ты­ваю. Нра­вит­ся, как “взды­ха­ет” бул­ка с изю­мом, когда я пер­вый раз уда­ряю по ней кула­ком.Джо­ди Пиколт, “Уро­ки милосердия”(2013)

Лорен Энц Свежий хлеб 600 х 529 С.Смирнов, Утро в пекарне 700 х 617

Хлеб явля­ет­ся вели­ко­душ­ным подар­ком при­ро­ды, такой пищей, кото­рую нель­зя заме­нить ничем дру­гим. Забо­лев, мы вкус к хле­бу теря­ем в послед­нюю оче­редь; и как толь­ко он появ­ля­ет­ся вновь, это слу­жит при­зна­ком выздо­ров­ле­ния.Анту­ан Пармантье(1737 – 1813), фран­цуз­ский агро­ном и фар­ма­цевт эпо­хи Про­све­ще­ния

С. Андрияка. Домашние пироги. 1996 800 х 600 Карло Маджини, Натюрморт 750 х 565

 

Похо­жие ста­тьи

www.art-eda.info

Картинки хлеба (33 фото) • Прикольные картинки и юмор

Хлеб — всему голова. Далее предлагаем посмотреть и бесплатно скачать картинки хлеба.

Хлеб, булочки.

Хлеб, колоски пшеницы.

Хлеб на весь экран.

Белый хлеб.

Хлеб, колоски.

Корзина с булочками.

 

 

Хлеб в корзине.

Красивая булка.

Хлеб, печенье, булочки.

        

Поле, хлеб, молоко.

Картинка булочки.

Колоски, хлеб, молоко.

 

Хлеб, сердце.

Хлеб на доске.

Колоски, хлеб.

 

БУДЬ ЧЕЛОВЕКОМ, ПРОГОЛОСУЙ ЗА ПОСТ!

Загрузка...

Еще интересные подборки:

 

Картинки С Днем Учителя Танцев (12 фото) « Предыдущая запись Картинки крутые машины тюнинг (25 фото) Следующая запись »

bipbap.ru

Сочинение по картине Яблонской Хлеб 5 класс описание

Яблонская - Хлеб

Татьяна Николаевна Яблонская, знаменитая художница Советского Союза. Но ее превосходные работы были известны, и за границей от чего художница имела колоссальную популярность в то время. Зрителю очень нравилось лицезреть работы Яблонской, ведь в них она показывала простую жизнь обычных людей, рабочего класса.  Особенно ей нравилось изображать людей в труде. Так, в 1949 году появилась картина «Хлеб».

Данное полотно, написанное в тяжелые для людей, послевоенные года.  Советский народ еще помнит, те страшные, кровопролитные, долгие пять лет мучений. Перед их глазами, все еще стоят фашисты. Народ помнит, голод и холод. Никто не забыт, ни что не забыто. Поэтому, что бы ни нагнетать людей тяжелыми воспоминаниями Татьяна Николаевна показывает светлые моменты, уже новой жизни людей.

И так с первого взгляда на картину, можно ощутить огромный заряд положительной энергии и тепла.  На полотне изображены люди, которые собирают урожай в мешки. На первом плане изображены красивые статные женщины. Они радуются тому, что у них появилась, возможно, собирать самое драгоценное, что есть сейчас в их жизни. Кто-то подумал, что это деньги. Нет - это зерно! Земля, как-будто знала, что люди голодают, и одарила их огромным урожаем. Женщины собирают зерно в мешки, а мужчины грузят их в машины.

Вся картина преобладает в ярких цветах. Цветовая гамма разнообразная и насыщенная. Мне очень нравится, как блестит зерно на солнце. Данный блеск не сравнишь даже с блеском золота. Зерно повсюду. Центровые персонажи картины – это люди, которые трудятся на благо Родины. Все одеты по-простому, по-рабочему. У всех женщин на голове повязан белоснежный платок. Большинство одеты в белые рубашки, кое-где можно заметить и красные. Они работают парами. Одна держит мешок, а вторая лопатой насыпает зерно.

У всех на лице присуща радость. Все очень довольны, что могут участвовать в заготовке урожая. Яблонская сделала зерно огромным акцентом полотна. Это и есть главный герой картины. Потому что оно везде. Даже ноги рабочих и те в нем.

На заднем плане картины изображен небольшой темно-зеленый лес.

Особенно в картине мне нравится девушка, которая стоит ровно как березка. Она горда тем, что сейчас трудится на благо всем. На ее лице широкая улыбка. Такое чувство, что девушка, ни капельки не устала, а готова работать еще очень долго. Не зря Советский Союз выиграл эту страшную битву. Ведь именно этот народ самый сильный и волевой во всем мире.

Описание настроения картины Яблонская - Хлеб

Чувства картины Яблонская - Хлеб

Популярные сегодня темы

  • Перов

    Василий Перов (1833) – художник. «Перов» - прозвище, данное художнику учителем грамоты, т.к. раньше незаконнорожденным детям фамилию отца не давали. В детстве ребенок заболел оспой, из-за чего ослабло

  • Сочинение по картине Васнецова Аленушка 2, 4, 5, 6 класс

    Практически все работы Виктора Михайловича были написаны с любовью к русскому фольклору. Вот и полотно «Аленушка» не стало исключением, его он написал по сюжету сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» в 1880 году.

  • Сочинение по картине Рылова Зеленый шум 3, 7, 8 класс

    Одно из таких творений знаменитого художника Рылова – это картина под названием «Зеленый шум». Над созданием данного полотна, Аркадий Александрович работал около двух лет.

  • Сочинение по картине Комарова Наводнение 5 класс

    На картине изображен зайчишка, который спасается от паводка. Он еще не успел сменить зимнюю шубку на весеннюю. Стихия застала его врасплох. Скорее всего, ни о чем не подозревавшее животное, спокойно спало своей тесной

  • Сочинение по картине Сурикова Портрет дочери художника Оли

    На очень трогательной картине Сурикова Василия Ивановича, мы видим девочку, которая является старшей дочерью автора по имени Ольга. Она была написана в 1888 году и имела грандиозный успех

sochinimka.ru

Сочинение по картине Яблонской «Хлеб»

Татьяна Ниловна Яблонская - имя довольно широко известное в мировой живописи. Она создавала свои произведения в советскую эпоху. Но каждое ее полотно выражает отношение талантливой художницы к жизни, к окружающему миру, каждое наполнено жизнеутверждающей силой, добротой и теплом. По особому Т.Н. Яблонская относилась к труду, к простой жизни народа, его радостям.

Одной из самых известных работ художницы считается картина «Хлеб», которую она написала в 1949 году. Еще свежи в памяти военные годы, полные лишений и тяжелых испытаний. А в картине все дышит радостью, блещет ярким летним солнцем. На ней изображены колхозники во время страды. «При работе над картиной «Хлеб» я больше всего старалась передать восторг от самой жизни, передать правду жизни», - писала Татьяна Ниловна.

На переднем плане картины мы видим женщин, которые как в жидком, расплавленном золоте стоят в рассыпанных на земле зернах пшеницы. Они сверкают в лучах ласкового солнца, дарящего людям свое живительное тепло. Женщины радостно смеются. Им весело от того, что прекрасная погода, что такой богатый урожай народился. Они рады тому, что трудятся не покладая рук. Народу очень много, и все они заняты одним общим делом - убирают урожай. Люди переговариваются между собой. Кажется, что вот-вот раздастся задорный смех.

На картине практически не видно окружающего рабочих пейзажа. Только площадка с хлебом да виднеющийся за ней лес, который возвышается, как черная стена. Внимание художницы, а вместе с ней и зрителя, сосредоточено на хлебе и на работающих людях. Мастеру важно передать состояние мужчин и женщин, занятых важным делом, показать, что труд для них - не тяжелая, изнуряющая обязанность, а потребность души, доставляющая наслаждение. Потому и радостны лица работающих.

Но особое место на картине все же занимает хлеб. Золотые россыпи зерен, которые хранят солнечное тепло, искрятся на солнце. Хлеб - это жизнь, это новые возможности для колхозников, это их будущее. Женщины ссыпают его в мешки. Мужчины на заднем плане картины грузят их на машины. А хлеб все не кончается. Как будто солнечные лучи рождают все новые и новые зерна. Своим творением Т.Н. Яблонская прославляет хлеб. Картина звучит гимном крестьянскому труду, который кормит всех людей.

Сочинение по картине Яблонской «Хлеб»
Сочинение по картине «Хлеб» Яблонской

Картина Т.Н. Яблонской "Хлеб" заряжает оптимизмом. Написана она в послевоенное время, в 1949 году. Страна тогда только восстанавливалась.

На переднем плане мы видим двух женщин. Одна завязывает мешки с зерном. Вторая улыбаясь закатывает рукава. Перед второй женщиной лопата. Видимо она собирается весело взяться за работу. Женщины босыми ногами стоят прямо на зерне. Головы у них покрыты косынками. Видно что труд доставляет им удовольствие. Ведь из богатого урожая зерна будет много хлеба, а значит не будет голодных. Под ногами золотые россыпи зерна. Прямо за женщина переднего плана другие труженицы просеивают зерно.

На картине изображены и другие женщины. В основном на втором плане. Кто-то взял передышку, кто-то собирает зерно в мешки, кто-то грузит мешки на грузовики. В грузовиках мужчины принимают зерно и складывают его аккуратно. Видна растяжка на борту одного из грузовиков. На красном кумаче надпись.

На втором плане слева можно увидеть лошадь с подводой. Грузовиков не хватает, поэтому вывозят зерно на подводе.

Самый дальний план картины занимает кусочек голубого неба и леса.

Общее впечатление от картины остаётся очень приятным. Хочется улыбнуться всем этим людям, взять лопату и идти на помощь. Время после войны сплотило людей, дало им возможность ощутить себя единым целым. Помощи было ждать неоткуда, поэтому приходилось много трудиться. И этот труд был не в тягость, наоборот, он был заряжен оптимизмом.

Картина "Хлеб" самая известная работа кисти Яблонской. За неё художница получила в советское время Сталинскую премию.

Глядя на картину возникает желание запеть песню, настолько она захватывает своим оптимизмом. Это полотно воодушевляет на подвиги, на труд. Художница очень искренне и точно передала настроение того времени. Мир и труд вот что создавало движение вперёд.

porusskomu.net

Хлеб. Солнечная высота

ПРАЗДНИК ПОБЕДЫ

Картину «Хлеб» Татьяна Ниловна Яблонская написала давно. Почти сорок лет назад. Картина сразу очень полюбилась зрителям. Тысячи людей узнали и запомнили имя художницы.

Картина появилась на выставке вскоре после войны. Лишь четыре года минуло, как отгремели последние бои с фашистами.

Забыть беды, страдания, потери, принесённые войной, было невозможно. И всё-таки настроение у всех было приподнятое, праздничное. Люди радовались победе, радовались мирному труду. На картине Яблонской они увидели свою радость.

Они увидели Праздник Победы.

Потому что мирный солнечный день, богатый урожай, весёлые женщины, дружная работа, тяжёлые мешки с хлебом — это Праздник, Победа.

Радость, желание трудиться для своей Родины, для своего народа переполняли в ту пору и саму художницу. Вместе со всеми она возвращалась к светлой мирной жизни. О том, что она чувствовала, Татьяна Ниловна хотела рассказать людям.

ВОЕННЫЕ УРОЖАИ

Перед самой войной Яблонская окончила художественный институт в Киеве. Когда враг подступал к городу, она уехала в глубь страны. Путь был далёкий: от родного Днепра до Волги. Татьяна Ниловна оказалась в Саратовской области и поселилась в деревне.

Почти все мужчины из тамошнего колхоза ушли на фронт. Быть художником — очень хорошо, но в ту пору на селе всего дороже была пара сильных рабочих рук. И Татьяна Ниловна стала вместе с деревенскими женщинами работать в поле, на току, где молотят хлеб, в хлеву, на сенокосе.

Сперва ей — городскому человеку — всё трудно давалось. Зацепит вилами сено, поднимет, а оно тут же осыпется — на вилах ни стебелька. Или повезёт воду — поливать огород, волы тянут в разные стороны; хорошо, если бочку не перевернут. Но скоро Татьяна Ниловна привыкла ко всякой крестьянской работе и справлялась с нею ловко и уверенно. В паспорте у Яблонской было написано: «колхозница». Этой записью она до сих пор гордится.

Но самое дорогое, что нашла художница в деревне, была добрая дружба с женщинами-крестьянками. Вместе работали, растили детей. Делили поровну беду и радость. Говорили откровенно обо всём, что лежало на сердце. Яблонская научилась видеть мир вокруг — землю, небо, воду, лица людей, кусок хлеба на столе — глазами этих женщин.

Хлеб. 1949

В КОЛХОЗЕ НЕ ГОСТЬЯ

Кончилась война. Татьяна Ниловна возвратилась в родные места. Но скоро её снова потянуло в деревню. На этот раз она отправилась поработать — уже как художница — в украинское село Летаву, в орденоносный колхоз имени Ленина.

Ехала туда весной. По обе стороны дороги, куда ни глянь, зеленели всходы; лишь местами чёрным бархатом лежали среди сочной зелени прямоугольники и квадраты отдыхающей, незасеянной земли. А зажилась до осени. Хлеб давно убрали. Поля желтели стернёй, темнели пластами вспаханного чернозёма. Кружась в воздухе, облетали с деревьев жёлтые листья. Из каждого сада тянулся к небу вкусный дымок: в садах на треножниках стояли большие, сверкающие в густых лучах осеннего солнца медные тазы — хозяева варили на зиму повидло, томат.

В Летаве Татьяну Ниловну встретили как свою, а ведь она была здесь впервые.

Это оттого, понимала художница, что, хотя она ходит по колхозным дворам, коровникам, конюшням не с граблями, не с вилами или лопатой, а с альбомом и карандашами в руках, всё равно она здесь не чужой человек, не городской гость, который смотрит на всё со стороны. Всякая работа в колхозе ей близка и знакома, она любит и уважает эту работу, любит и уважает людей, которые этой работой заняты, и люди отвечают ей любовью и уважением.

Колхозницы тянулись к Яблонской, охотно и подолгу с ней беседовали, а когда она рисовала их портреты, чувствовали себя под её внимательным взглядом легко и свободно.

О ЧЕМ СКАЗАТЬ ЛЮДЯМ

В Летаве Яблонская рисовала очень много. Она привезла оттуда триста рисунков!

Уже и альбомы, взятые с собой из города, кончились — ни одного свободного листочка, и карандаши поизвела все до единого. Покупала в сельском магазине обои, обжигала в консервной банке лозу и полученными угольками рисовала на обратной, чистой от узора, стороне обоев.

Очень хорошо было художнице в колхозе. Куда ни глянет, что ни увидит — всё ей интересно, всё по душе, всё просится на бумагу.

Сегодня рисует уборку в поле, завтра прополку огорода. А там — смотри — колхозники складывают пшеницу в огромные скирды. Или грузят мешки с зерном на автомашины.

Конечно, можно было написать картину про уборку и прополку, про скирдование пшеницы и погрузку зерна.

Но художник не торопится к чистому холсту. Не старается побыстрее нанести красками на ткань то, что увидел. Он ищет своё. Он словно наполняется будущей картиной, с каждым днём, с каждым часом яснее видит её в воображении, лучше понимает и чувствует, о чём хочет сказать людям. Но вот он уже не в силах удерживать, носить картину в себе — и берётся за кисти.

Татьяна Ниловна вспоминает, что больше всего захватило её в Летаве счастье общего труда. Колхозники работали дружно, бодро, весело. По их лицам, по всякому их движению было видно, что они гордятся своим трудом, знают, как он нужен нашему народу. И от этого нелёгкая работа становилась праздничной.

САМОЕ ДОРОГОЕ

Татьяна Ниловна Яблонская «нашла» свою картину «Хлеб» на колхозном току во время молотьбы.

Фрагмент картины

Высятся огромные вороха золотой пшеницы, стрекочут веялки, гудит молотилка, подъезжают и отъезжают грузовики с красными полотнищами на бортах, и всюду перед глазами, будто рассыпанное на земле солнце, золотое зерно — хлеб.

«Хлеб — всему голова!», «Хлеб — главное богатство!» — говорит народ.

Хлеб дороже золота. В каждом зёрнышке — труд людей, и каждое зёрнышко — на радость людям.

Нет на свете сокровища дороже этих туго набитых мешков.

На каждом написано:

«Колхоз имени Ленина. Село Летава».

В Летаве художница задумала картину про счастье тружеников, которые дарят своему народу хлеб.

Взглянем ещё раз на картину «Май». Яблонская не стремилась подробно и точно передать лицо женщины в саду. Она не об этой именно женщине хотела рассказать: она словно песню пропела труду, жизни, весне.

«Хлеб» написан много раньше «Мая», и написан совсем по-другому.

Фрагмент картины

Яблонская присматривалась по отдельности к каждой колхознице. Прежде чем взяться за картину, она писала красками и рисовала карандашом портреты сельских тружениц. Женщины на току все разные. У каждой своё лицо, свои движения, свой характер. О каждой, даже о тех, что стоят к нам спиной, можно рассказать что-то свое.

Это — разные люди, их объединяет общий, дружный труд.

«Трудились колхозницы день и ночь, — вспоминает Татьяна Ниловна.— Всегда чистые, аккуратные, в белоснежных, выглаженных платках — „хустках“, они молотили, веяли, лопатили зерно.

И всё это было весело, со звонкими шутками, сверкая улыбками. Я просто была влюблена в них и эту любовь стремилась передать в картине».

Как нужна была эта любовь первым зрителям «Хлеба»!

Они только что прошли тяжёлыми, беспощадными дорогами войны, а теперь возводили заново разрушенные врагом города, строили заводы, перегораживали плотинами реки и ставили на них электростанции, украшали землю садами, сажали леса или, так же как колхозницы на картине Яблонской, растили и убирали хлеб.

ЛОПАТА, ВЕСЫ, ПОЛЕВАЯ СУМКА

Для художника в его картине нет мелочей. Всякий предмет, пусть даже на первый взгляд не очень приметный, нужен ему, чтобы сказать главное. Всякая малость передаёт чувства и мысли художника.

Фрагменты картины

В кучу зерна отвесно воткнута деревянная лопата. Яблонская написала её, будто это сверкающий солнечный луч. Рукоятка лопаты светится золотом, она сохранила тепло сжимавших её рабочих ладоней.

Лежит на земле жестяной совок. Совсем неказистый. Уже и помялся немного. Но этим совком насыпают зерно в мешки. И мы чувствуем, что художница любуется им. Для неё совок дорогая и нужная вещь.

А вот старые весы с тёмными чугунными гирями. Наверно, они немало повидали на своём веку. Может быть, в суровое военное время, пока на нашей земле хозяйничал враг, они прятались без дела в каком-нибудь заброшенном сарае. Теперь они снова на воле, под ярким солнечным небом. На них взвешивают колхозный хлеб.

Тут же, на весах, замечаем поношенную полевую сумку. Видно, бригадир снял её с плеча, приткнул наскоро, а сам побежал куда-то в другое место. Жаркая пора — нужно всюду поспеть. Мы смотрим на потёртую полевую сумку и угадываем жизнь человека, которого на картине нет. Ну, конечно же, наш бригадир — фронтовик, участвовал в боях, воевал храбро и умело, а кончилась война — вернулся в родной колхоз и теперь командует в битвах за хлеб.

Фрагмент картины

РАДОСТНЫЕ КРАСКИ

Яблонская одела своих колхозниц нарядно, празднично.

Светлые кофты ярко сияют на солнце. На женщинах юбки с цветным узором — по будням такие обыкновенно лежат в сундуках, носят их редко, а на работу в них и подавно не ходят.

Но Яблонская писала праздник!

Среди белых кофт и платков весело горят — будто поют звонким голосом — красные бусы на шее у девушки, склонившейся над мешком, красная кофта колхозницы, стоящей к нам спиной, кумач лозунга на борту грузовика.

Художница вспоминает, что, работая над картиной, сделала зерно, засыпавшее землю, светлее, чем на самом деле, — пусть сверкает на солнце! «Хотелось, чтобы хлеб, ради которого и работают эти люди, звучал в картине с большей силой и радостью».

Татьяна Ниловна Яблонская писала картину «Хлеб» около года. Писала горячо, бодро, весело, так же, как работают её героини, которых мы видим на холсте.

Фрагмент картины

«РАБОТАЕМ ДРУЖНО!»

Картина вроде бы получалась, но художница чувствовала, что можно ещё что-то изменить к лучшему. Наконец она поняла, что нужно сделать.

Сначала колхозница посреди холста держала лопату в руках. И голова её была повёрнута направо и в глубь картины. Женщина точно перебрасывалась словами с подругами.

Теперь она воткнула лопату в золотое зерно и, засучивая рукава, с улыбкой повернула голову к зрителям.

— Смотри, как мы хорошо, радостно, дружно работаем,— говорит она.— А ну, давай и ты с нами!

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

design.wikireading.ru

ХЛЕБ САЛЬВАДОРА ДАЛИ | ARTотека еды

хлеб дали 580 х 340

Саль­ва­дор Дали (1904–1989) одна­жды ска­зал: “ Труд­но при­влечь к себе вни­ма­ние даже нена­дол­го. А я пре­да­вал­ся это­му заня­тию вся­кий день и час. У меня был девиз: глав­ное — пусть о Дали гово­рят. На худой конец, пусть гово­рят хоро­шо ”.  И его жела­ние сбы­лось.

Даже спу­стя 25 лет после смер­ти о Дали про­дол­жа­ют спо­рить, его твор­че­ство изу­ча­ют и обсуж­да­ют, а коли­че­ству после­до­ва­те­лей и под­ра­жа­те­лей нет чис­ла. Хотя Дали назы­ва­ют вели­ким испан­ским живо­пис­цем, по про­ис­хож­де­нию он был ката­ло­нец. Навер­ное, с этим свя­за­но его осо­бое отно­ше­ние к еде. О жите­лях Ката­ло­нии —  погра­нич­ной обла­сти меж­ду Фран­ци­ей и Испа­ни­ей —  быту­ет пого­вор­ка, что они верят толь­ко в то, что мож­но пощу­пать или съесть.  Неда­ром Дали гово­рил, что “всё кра­си­вое долж­но быть съе­доб­но”.  Фети­шем Дали, его лич­ным брен­дом на про­тя­же­нии все­го твор­че­ства был хлеб.

корзина с хлебом Дали 700 х 684Одна из пер­вых извест­ных работ худож­ни­ка “Кор­зи­на с хле­бом” была напи­са­на в 1926 году, когда Саль­ва­до­ру было 22 года. Гля­дя на клас­си­че­ский натюр­морт, напо­ми­на­ю­щий рабо­ты ста­рых масте­ров гол­ланд­ской шко­лы, труд­но пред­ста­вить даль­ней­ший  путь худож­ни­ка. Зато не вызы­ва­ет недо­уме­ния выска­зы­ва­ние Дали о том, что его люби­мым живо­пис­цем  был Ян Вер­ме­ер.

Кусок хле­ба. Я изоб­рел колум­бо­во яйцо: хлеб Саль­ва­до­ра Дали. В то же вре­мя я рас­крыл тай­ну хле­ба — он может остать­ся несъе­ден­ным. Насущ­ную вещь, сим­вол пита­ния и свя­то­го бытия, я пре­вра­щу в бес­по­лез­ную, эсте­ти­че­скую. Я сотво­рю из хле­ба пред­мет сюр­ре­а­лиз­ма. <…> Хлеб Дали пред­на­зна­чен не для помо­щи мно­го­дет­ным семьям. Мой хлеб был сугу­бо анти­гу­ман­ным. Он сим­во­ли­зи­ро­вал месть рос­кош­но­го вооб­ра­же­ния ути­ли­тар­но­сти прак­ти­че­ско­го мира. Это хлеб ста­нет ари­сто­кра­тич­ным, эсте­ти­че­ским, пара­но­и­даль­ным, софист­ским, иезу­ит­ским, фено­ме­наль­ным и оше­ло­ми­тель­ным”. Тай­ная жизнь Саль­ва­до­ра Дали, рас­ска­зан­ная им самим (1942).

реконструкция Ретроспективный бюст женщины Дали 600 х 640В 1933 году  для сюр­ре­а­ли­сти­че­ской выстав­ки в Pierre Colle Gallery (Париж) Дали создал скульп­ту­ру “Ретро­спек­тив­ный бюст жен­щи­ны” – бри­ко­лаж фар­фо­ро­во­го бюста жен­щи­ны с бато­ном хле­ба в виде шля­пы, на кото­рую водру­же­на брон­зо­вая чер­ниль­ни­ца — репро­дук­ция кар­ти­ны “Анже­люс” Жана-Фран­с­уа Мил­ле. Вокруг шеи обмо­та­на полос­ка бума­ги с тан­цу­ю­щим маль­чи­ком для бара­ба­на зоотро­па, на  лице кишат муравьи как сим­вол тле­ния, на пле­чах почат­ки куку­ру­зы – паро­дия на совре­мен­ную париж­скую моду. Эпа­таж­ный бюст про­су­ще­ство­вал недол­го. Гово­рят, что выстав­ку посе­тил Пикассо со сво­ей соба­кой. Пес, в бла­жен­ном неве­де­нии о худо­же­ствен­ной цен­но­сти рабо­ты, обо­шел­ся со скульп­ту­рой крайне не почти­тель­но – он попро­сту сожрал батон, водру­жен­ный на бюст.

Сей­час в Фиге­ра­се в теат­ре-музее Саль­ва­до­ра Дали выстав­ле­на рекон­струк­ция этой скульп­ту­ры.

Удли­нен­ная и тон­кая фор­ма хлеб­но­го бато­на для Дали — одно­знач­но фал­ли­че­ская. В 1932 году были напи­са­ны две про­во­ка­ци­он­но-фрей­дист­ские “хлеб­ные кар­ти­ны” – “Антро­по­морф­ный хлеб” и “Фран­цуз­ский батон с дву­мя яйца­ми на блю­де без блю­да, пыта­ю­щий­ся содо­ми­зи­ро­вать кра­юш­ку пор­ту­галь­ско­го хле­ба”, наро­чи­то выпол­нен­ные в палит­ре Ста­рых гол­ланд­ских масте­ров.

Dali Anthropomorphic Bread 800 х 574

Дали Французский батон с двумя яйцами на блюде 600 х 427

 

На кар­ти­нах Дали мож­но уви­деть эре­ги­ро­ван­ный хлеб, бес­силь­ный хлеб, хлеб в любов­ном том­ле­нии, хлеб лас­ка­ю­щий жен­щи­ну и даже хлеб-неви­дим­ку. Он стал  “тор­го­вой мар­кой” худож­ни­ка наря­ду со зна­ме­ни­ты­ми уса­ми.

“Хлеб все­гда был одним из самых ста­рых субъ­ек­тов фети­шиз­ма и навяз­чи­вой иде­ей в моих рабо­тах, пер­вый и един­ствен­ный , кото­ро­му я  более все­го верен ”

- напи­шет он в 1945 году в ката­ло­ге выстав­ки в нью-йор­ской Bignou Galeria.

В 50-е годы начи­на­ет­ся новый этап твор­че­ства худож­ни­ка  — Дали ста­но­вит­ся мисти­ком. Одна из самых зна­чи­тель­ных работ это­го пери­о­да “Мадон­на Порт-Льигата”(1951), образ­цом для кото­рой послу­жи­ла алтар­ная Дали Мадонна Порт-Льигата фрагмент 667 х 851кар­ти­на Пье­ро дел­ла Фран­чес­ка “Мадон­на с мла­ден­цем и свя­ты­ми” (1472).

С одной сто­ро­ны она зна­ме­ну­ет обра­ще­ние Дали к като­ли­циз­му, с дру­гой —  увле­че­ние моле­ку­ляр­ной и кван­то­вой физи­кой, начав­ше­е­ся после взры­ва атом­ной бом­бы. Харак­тер­ны­ми осо­бен­но­стя­ми это­го пери­о­да ста­но­вят­ся паря­щие пред­ме­ты, застыв­шие в хруп­ком “атом­ном рав­но­ве­сии”. Центр кар­ти­ны “Мадон­на Порт-Льи­га­та” – паря­щий ломоть сакраль­но­го хле­ба, пред­став­ля­ю­щий тело Хри­ста. Имен­но хлеб явля­ет­ся цен­тром миро­зда­ния, источ­ни­ком духов­ной силы, дари­те­лем све­та.

Посте­пен­но хлеб как уни­вер­саль­ный сим­вол исче­за­ет из живо­пи­си Дали, но воз­рож­да­ет­ся в раз­лич­ных инстал­ля­ци­ях, кон­струк­ци­ях, объ­ек­тах поп-арта и фото­гра­фи­ях. Пожа­луй, самой при­чуд­ли­вой была идея созда­ния хлеб­ной мебе­ли. В 1969 году Дали позна­ко­мил­ся с извест­ным фран­цуз­ским булоч­ни­ком и пред­при­ни­ма­те­лем Lionel Poilâne. С это­го вре­ме­ни пекар­ня Poilâne ста­ла гото­вить для худож­ни­ка раз­лич­ные арт-объ­ек­ты и скульп­ту­ры из хле­ба, а в 1971 году Дали зака­зал целую хлеб­ную спаль­ню.

хлебная люстра 480 х 640

poilane_chairs хлебная мебель 600 х 460

Свою экс­тра­ва­гант­ную прось­бу худож­ник объ­яс­нил так: хочу про­ве­рить, нет ли в доме мышей. Тем не менее, заказ был выпол­нен. В память об этом собы­тии  пекар­ня Poilâne, кото­рой вла­де­ет уже тре­тье поко­ле­нии семьи, пери­о­ди­че­ски гото­вит из фир­мен­ных буха­нок и баге­тов сту­лья и люст­ру, как для Дали. Хруп­кие арт-объ­ек­ты при­хо­дит­ся менять каж­дые 7–8 лет, посколь­ку хлеб кро­шит­ся и при­хо­дит в негод­ность.

В 1974 году был открыт театр-музей Саль­ва­до­ра Дали, выпол­нен­ный по про­ек­ту само­го худож­ни­ка, кото­рый назва­ли круп­ней­шим сюр­ре­а­ли­сти­че­ским объ­ек­том в мире.  На тер­ри­то­рии музея мож­но уви­деть скульп­ту­ры со зна­ме­ни­ты­ми шля­па­ми-бато­на­ми.

фигура с хлебом музей Дали 600 х 591

стена театра-музея Дали 700 х 525

 

Но более все­го впе­чат­ля­ет орна­мент стен само­го зда­ния – сот­ни акку­рат­но рас­пре­де­лен­ных кера­ми­че­ских буха­нок ката­лон­ско­го хле­ба, тра­ди­ци­он­но выпе­ка­е­мых в виде шля­пы мата­до­ра. Баш­ня Гала­тея, при­со­еди­нен­ная к теат­ру позд­нее, ста­ла послед­ней рези­ден­ци­ей худож­ни­ка.   Здесь же он и был погре­бен со все­ми поче­стя­ми 25 янва­ря 1989 года.

И в завер­ше­нии темы – инстал­ля­ция из эко-музея хле­ба в Ката­ло­нии, вдох­нов­лен­ная рабо­та­ми Саль­ва­до­ра Дали.

эко-музей хлеба Каталония 712 х 526

Кста­ти, может быть имен­но фан­та­зии Саль­ва­до­ра Дали ока­за­лись источ­ни­ком вдох­но­ве­ния для Тима Бир­ба­у­ма (Tim Bierbaum) и Джо­на Мил­ле­ра (John Miller) – участ­ни­ков скетч-груп­пы Serious Lunch, — кото­рые в кон­це 2012 года выдви­ну­ли идею фото­про­ек­та под назва­ни­ем Baguette-me-nots или, как его окре­сти­ли -“баге­тин­га”, заклю­чав­шу­ю­ся в замене длин­ным фран­цуз­ским хле­бом (багет) любых быто­вых пред­ме­тов, а сде­лан­ные фото выло­жить в сети на все­об­щее обо­зре­ние (ста­тья о попу­ляр­ном сете­вом меме под назва­ни­ем “баге­тинг”).

www.art-eda.info


Смотрите также