Читатели The Flow разбирают новый альбом Oxxxymiron. Картина горгород


Oxxxymiron ГОРГОРОД слушать лучший альтернативный альбом 2015 года | Levenir.SU

Текст песни «Переплетено» Oxxxymiron

Интро:

Марк, я тебе вообще кто — литературный агент или мамочка?

Ты когда-нибудь трубку возьмешь?

Я совершенно не хочу лезть в твои дела,

но та юная особа, с которой тебя видели под утро

Короче… будь осторожен… обращается в плоть ты знаешь кого?? Гуру.

Давай серьезно, если она вдруг потащит тебя на Фавелу или не дай бог к нему,

Пожалуйста, не видись на эту хрень про переплетено и на всю эту остальную эзотерику.

Первый Куплет:

Все переплетено, море нитей, но.

Потяни за нить, за ней потянется клубок.

Этот мир — веретено, совпадений — ноль.

Нитью быть или струной, или для битвы тетивой.

Все переплетено, в единый моток.

Нитяной комок и не ситцевый платок.

Перекати поле, гонит с неба ветерок,

Все переплетено, но не предопределено.

Это картина мира тех кто,

Вашей давно противится, как секта

Ведь у всего не единый архитектор.

Все переплетено, мне суждено тут помереть еретиком,

Ваши картина мира — сетка, полотно, текстильная салфетка.

Будто работала ткачиха или швейка.

Но все переплетено само собою набекрень наискосок,

Все переплетено, в руке сертификат,

Что я сдерживаю мозг, только сердце никак.

Мой город устает чинить за деспотами,

Власть в разрезе предстает причинно-следственная связь.

Там все переплетено.

Везде сатирикон, бездействие закона,

При содействии икон, убейся если ты не коп.

И если ты не власть, наш город не спасет и чудодейственная мазь,

Хотя все переплетено.

Время и цейтнот, смерти натюрморт,

Постель чиновника делооборот.

Но каждый в своем теле одинок,

Рабовладелец и зилот, но город слоенный пирог.

Знай, мир по сути прост, не берите в долг, не ведите торг.

Стерегите кров, не ебите голову, не говорите гоп,

Берегите психов, чужаков, еретиков ведь все переплетено.

Телек и террор, с церковью бардель и казино,

Картели, детдом от Мэрии и темно где.

Всей этой системе антипод и шелест денег за дерьмо,

Концерны делают патент на антидот.

Здесь не понимая целых категорий экосистемы,

Эти олухи все делят как совет директоров.

Но кабинеты, фавелы, притоны, гор. совет,

Полит. технологи кредиторы, синод.

Припев:

Вся картина мира тех кто,

Вашей давно противится, как секта

Ведь у всего не единый архитектор.

Все переплетено, мне суждено тут помереть еретиком,

Ваши картина мира — сетка, полотно, текстильная салфетка.

Будто работала ткачиха или швейка.

Все переплетено само собою черти с чем наискосок,

Все переплетено, в руке сертификат,

Что я выше держу нос, только с сердцем в бегах.

Люто хочется весны, слепо на краю, осознанные сны,

Флэш бэки, дежавю, тут ногу сломит черт.

И даже Астарот все так же прыг-скок,

С островка на островок, шиномонтаж и пит-стоп.

А дальше остановок не видать,

Пока нам ног не сломит вражий костолом.

Вот так мы и живем и так мы умрем,

Удобрим эту гору собой став её углем.

Недобром этом городе рабом и бунтарем,

Это круговорот природы:

Червяков доест орел, а после червяки орла

Все переплетено, внедрим полутона в их черно-белое кино.

Оттенки и цвета, левиафаны и бегемот и мэр,

Лишь серый кардинал, а нас тут целый легион.

Все переплетено лев и козерог, с девою телец и скорпион,

Стрелец или водолей у близнецов.

Тут нет эзотерики, сынок, на соседей идут войной,

Если у населения спермотоксикоз.

Пусть не понимая всех моих теорий,

Из нас лепят конспирологов, мол у нас варит еле котелок.

Но чья наркоимперия по-твоему по артериям города,

Гонит эти контейнеры с отходами.

Переработки добыты под горою рудой,

Проданы за бугор пока дома в лабораториях,

Из ее же отходов путем обработки…

Аутро:

Ну, как сходили к Гуру???

Ты теперь тоже жаждешь крови мэра?

Вообще смешного мало конечно,

Я тебе говорила что это твоя загадочная Алиса,

Тебя до добра не доведет.

И откуда у тебя вообще время на заигрывание с радикалами

Хотя, если тебя это вдохновляет и снова ты что-то пишешь.

Кстати у тебя будет прекрасная возможность, короче,

Можно мы с мужем единственный раз в жизни выберемся из дома?

Посидишь с Ником ладно? Он быстро отрубится,

Ты сможешь спокойно закончить полигон, или как ты там говорил.

А то я уже честно не помню, когда в последний раз что-то твое читала.

levenir.su

«В духе конспирологии»: почему Oxxxymiron может выпустить ещё один альбом

13 ноября 2015, 13:46 Авторы: Андрей Шалимов, Дима Смирнов

В данной инфокарте мы попытались дать ответ на главный вопрос вчерашнего вечера — существует ли вероятность, что Окси выпустит продолжение «Горгорода».

С чего всё началось?

Оксимирон выпустил «Горгород» — так называется второй альбом рэпера — весьма неожиданно для большинства фанатов, хотя его презентация была запланирована как раз на этот день, 13 ноября, ещё весной. Однако, в связи с несколькими переносами даты выхода, большинство не ожидало увидеть второй альбом Мирона в срок.  Скепсиса добавлял пресс-релиз грядущего тура  «Город Под Подошвой», где о презентации нового альбома не было написано ни слова. Тем не менее, второй лонгплей Оксимирона под названием «Горгород» вышел 13 ноября, согласно ранее объявленной дате.

Что последовало вслед за релизом?

Безумие. Об альбоме писали все — начиная от тематических пабликов и заканчивая Медузой. Более того, первое время люди не понимали, можно ли считать «Горгород» полноценным альбомом Окси. Во-первых, его просто выложили архивом на официальный паблик рэпера «ВКонтакте», не залив ни на Apple Music, ни на Play Market, ни на любой другой стриминг  (на что, кстати, пожаловался Слим). А во-вторых, люди не ожидали, что альбом, заявленный не иначе как тот, что  «перевернёт игру», выйдет без «̶х̶е̶р̶а̶ч̶а̶щ̶и̶х̶ ̶ф̶а̶й̶е̶р̶б̶о̶л̶л̶а̶м̶и̶ ̶с̶т̶р̶а̶ш̶н̶ы̶е̶ ̶з̶а̶к̶л̶и̶н̶а̶н̶и̶я̶»̶ малейшего промо.

«В-третьих» последовало аккурат за тем, как люди послушали альбом

40-минутный «Горгород» заметно отличается как от гостевых куплетов Мирона на треках других артистов в этом году, так и от прошлого творчества рэпера. Это — концептуальный альбом, состоящий из историй литературного героя Оксимирона — писателя Марка, — которые связаны между собой сообщениями на автоответчике, оставляемыми его литературным агентом Кирой. Два трека («Полигон» и «Где нас нет») подаются как рассказы Марка, другие образуют сюжет самого альбома, вплетая туда других персонажей (Алиса, чей образ описан в треке «Девочка Пиздец», властный мэр Горгорода, злобные радикалы, и т.д.).

Многие из слушателей, вероятно, ожидали услышать нечто иное. Не в последнюю очередь поэтому в умах поклонников зародилась версия, что Oxxxymiron выпустит ещё один альбом в самом скором времени. Официального подтверждения данной информации нет, однако эта точка зрения не только годится для мемов, но и имеет право на жизнь. Чтобы доказать эту версию, начнём с анализа названия альбома.

Что скрывается за словом «Горгород»

В творчестве Оксимирона и ранее были отсылки к наследию Толкиена – например, в треке «Восточный Мордор», вышедшем на «Вечном Жиде», дебютном альбоме артиста. Та же история и с новым релизом: человек, хорошо знакомый с произведениями Толкиена, может заметить схожесть названия нового альбома Окси с названием плато в Мордоре, где Саурон возвёл Барад-Дур –  Горгорот.

Вы не знаете, что такое Барад-Дур? Это башня. Кстати, именно башня изображена на обложке альбома.

Намекает ли ковер «Горгорода» на второй альбом?

Не исключено. На обложке «Горгорода» изображена картина «Вавилонская Башня» Питера Брейгеля. Как сообщает Википедия, «художник создал как минимум две картины на этот сюжет». Обратим внимание, что на обложке альбома изображена роттердамская версия «Вавилонской Башни», а на афишах концертов Оксимирона — версия венская. Однако, конечно, вышесказанное нельзя воспринимать как неопровержимое доказательство существования ещё одного альбома.

Но это ещё не всё

Мы снова возвращаемся к Толкиену. Второй том трилогии «Властелин колец» называется «Две твердыни».  О каких двух твердынях говорит Толкиен?

В финальной версии он подразумевал Ортханк (где сидел Саруман) и Минас-Моргул (а это бывший Минас-Итил, крепость-сестра Минас-Тирита). Минас-Тирит, напомним, это крепость, где сходил с ума со своим палантиром Дэнэтор, наместник Гондора. (А вообще не кликайте по ссылкам. Айда читать Толкиена, — примечание редактора).

Ну и к чему вы ведёте? 

Минас-Тирит построен из того же камня, что и Ортханк. Да только Ортханк сделан из тёмного камня, а Минас-Тирит – из светлого. Укажем, что обложка «Горгорода» – тёмная, роттердамская версия картины. Венская – намного светлее. Выходит, что Ортханк — это и есть нынешний альбом, а ещё нас ждёт Минас-Тирит?

Внимание! Ключевой момент

Та же статья о картине Питера Брейгеля в Википедии сообщает, что «аллюзией на “Вавилонскую башню” Брейгеля является изображение города Минас-Тирит в фильме “Властелин колец”», следовательно, эта версия более чем имеет право на существование.   Кстати, в письмах своему издателю Толкиен говорил, что под двумя твердынями он подразумевает Барад-Дур и Минас-Тирит, и только потом он придёт к паре Ортханк-Минас-Моргул, что, впрочем, неважно.   

Ещё раз: Минас-Тирит – аллюзия на «Вавилонскую башню» Брейгеля, Барад-Дур – башня, которую Саурон построит на плато Горгорот. Или всё-таки «Д»?

И ещё немного о башнях

Знакомо ли вам высказывание Флобера о том, что в «башне из слоновой кости» можно «наблюдать звёзды и не слышно дураков»? «Башня из слоновой кости» — предпоследний трек на релизе, после которого нас оставляют наедине с одним из рассказов Марка, «Где нас нет». Это категорически не Барад-Дур — где, спрашивается, вы найдёте слона с чёрными костями? В сети бытует мнение, что под башней из слоновой кости подразумевается именно Барад-Дур, но эта дорожка скорее приведет вас к Шелоб (лекции об Унголианте, погубившей Древа Валар, единственный уцелевший саженец которых потом взойдёт в Минас-Тирите, отложим на потом), потому что Барад-Дур — это «чёрная башня».

«Что мы имеем в итоге?»

Не исключено, что в скором времени мы увидим вторую часть релиза Мирона, ослепительный Минас-Анор, «Крепость солнца», которой Минас-Тирит станет после коронации Арагорна. Вопрос: сможет ли Окси стать Арагорном? А если вам непонятна параллель, поясним: Арагорна часто называли Бродяжником. Вы не ослышались, да. Vagabund – бродяга, скиталец.

И контрольный: известно ли вам, где учился и впоследствии преподавал Толкиен? В Оксфордском университете.

Впрочем, от Мирона следует ожидать всего и ничего одновременно. Если же мы выдаём желаемое за действительное, то будем рады хотя бы выпуску miXXXtape III в 2016 году.

Вместо послесловия, обновлено:

Если внимательно присмотретьтся к карте Средиземья, можно представить приблизительный маршрут Оксимирона, тот самый «Долгий путь домой».  Стартует он из Восточного Мордора (правда, там с одной котомкой за плечами особо не походишь), идёт через Горгорот на Запад, через Тёмные Врата, покидает Мордор и приходит к Минас-Тирит, Белому Городу. 

И если маршрут не вызывает вопросов, то время путешествия и персона странника непонятны. Если это условный Арагорн, который идёт, чтобы взойти на трон, то что ждёт его в столице Гондора? Если это хоббит, то получается, что его война закончится у порога его же собственного дома (фильм тут серьёзно расходится с книгой, на самом деле, Сарумана у дверей дома Фродо убивает его же слуга Гнилоуст).

В поход, беспечный пешеход, 

Уйду, избыв печаль, —  

Спешит дорога от ворот  

В заманчивую даль

www.rap.ru

Читатели The Flow разбирают новый альбом Oxxxymiron

Новая работа Oxxxymiron "Горгород" получилась концептуальной, довольно запутанной и наполненной самыми разными отсылками. Вчера наши комментаторы потратили много сил и времени, разбирая их. Мы попытались вспомнить, какой из отечественных альбомов вызывал такое количество фанатских теорий и трактовок — и не смогли. Поэтому нам показалось интересным опубликовать здесь самые подробные "декодинги". Орфография и пунктуация — авторские.

Zorriksmkn

Йау пипс, это сюжет альбома

1. Не с начала. Всё как в фильмах, когда показывают сюжет "не с начала" флешфорвард, короч. Главный герой писатель Марк в постели с Алисой. Ну а история начинается со звонка.

Звонок: Кира - литературный агент Марка, отчитывает его за пинание хуёв. Так же сообщает о каком-то фанате который до неё дозвонился, и скорее всего дозвонится и до Марка

2. Кем ты стал. Трек от имени фаната который читает Марка с детства, всё-таки дозвонился. Доебался до Марка, мол уже не тот, зажрался.

Звонок: Кира сочувствует о том, что фанат дозвонился. Сообщает о том что будет попойка у "Фон Глена" (может не так услышал), в честь переизбрания "горячо любимого мэра". Так же упоминается наркотик "гор"

3. Всего лишь писатель. Писатель всё-таки сходил на вечеринку, где рассказывает о своей похуестичности к окружающему миру, к тому что творит мэр. "Я не подхожу для борьбы со злом". Уходя с вечеринки, он видит "её", это Алиса. Снова наркотик "гор": "смотрите-ка меня даже "гор" почти не берет"

4. Девочка Пиздец. О отношениях с Алисой. Любовь, все дела. Самое обидное, что всякие тп будут слушать трек вне контекста альбома.

5. Переплетено. Звонок в начале трека: Кира не может дозвониться до Марка. Говорит о том что его видели с Алисой и эти отношения могут быть опасны. Говорит не ведись на всякую изотерику к которой относится Алиса, типа "Переплетено".

Марк под воздействием Алисы загнался, по поводу пиздеца творящегося в городе. Уже не похуй. В конце трека описывается "наркоимперия по артериям города", как понял наркотик "гор" делается в лабораториях, из отходов добычи руды, под горой. Возможно, добычу "гора" организует Гуру. Из "Слово мэра": "Тебе промыл мозги идиот под горой".

Звонок: Становится понятно, что главарь "Переплетено", некий Гуру и они радикалы. Они вдохновляют Марка, который давно ничего не писал. Кира просит отстаться Марка с её ребёнком на вечер. Спеть Колыбельную, потом он мог бы дописать книгу, в тишине и покое.

6. Колыбельная. Марк поёт ребёнку колыбельную, попутно размышляя о пизеце.

7. "Полигон". Марк дописал книгу, в которой зовёт массы на революцию.

Звонок: Марк написал сильно политизированную книгу, по мнению Киры и нихуёво изменил мировозрение из-за Алисы. Кира переживает за Марка.

8. Накануне. Сцена из "Не с начала" присутствует. Марк вместе с Алисой, Марк пишет новую книгу. Затишье перед бурей.

9. Слово мэра. Звонок: Выясняется, что Марк участвует в заговоре против мэра, никто не может его найти. Кира не обнаружила Марка дома, дверь была открыта. Кира забирает рукопись ("Там где нас нет")

Трек от имени мэра. Марка привели к нему. Мэр говорит, о том, что Гуру запудрил ему мозги, и они давно с ним знакомы, раньше он был влиятельным чиновником, возможно Гуру основал оппозицию Мэру, после того как Мэр убрал его из власти. Мэр симпатизирует писателю и щадит его, даёт последний шанс. Но при условии, он не должен встречаться с Алисой. Она дочь мэра.

10. Башня из слоновой кости. Марк идёт от мэра по городу и благодарит судьбу, что не замочили. Переосмысливает город. Алиса его бросила, Марк не сильно переживает. Мысли Марка обрывает выстрел. Возможно, его убил тот самый фанат из "Кем ты стал"

Звонок: Кира рада, что его опустили. Собирается прочитать книгу Марка "Где нас нет". Название говно

11. "Где нас нет". Где нас нет - 1 куплет описывает детство писателя, второй - Алисы. Спасибо Frank Face, сам я нихуя не понял. Книга писалась в треке 8. Накануне

i_sick_you

более подробно декодирую сюжет альбома для тех, кто не разобрал, или не расслышал:

1. Не с начала. Вводная картина, знакомимся с писателем Марком. История на самом деле не с начала - Марк уже на пути к задуманному в песне "Накануне". Его агент предупреждает о том, что до Марка пытается добраться какой-то ненормальный фэн.2. Кем ты стал. Собственно, общение с ненормальным фэном. Трек-выжимка всех претензий к любому набирающему обороты артисту. Наезды "Скатился-продался-спопсился". В конце агент по телефону предупреждает, что Марку надо появиться на вечере, посвященном переизбранию Мэра. "Будь осторожен с г о р о м". Есть подозрение, что "гор" - аналог "сомы" из "дивного нового мира". Нечто наркотическое и затуманивающее мозг.3. Всего лишь писатель. Ответ артиста на все претензии от массы. Он писатель, игра без правил, он вне ее, он не бунтарь, не голос поколения, отъебитесь от него. В конце Марк уезжает с вечеринки и встречает Алису.4. Девочка-пиздец. Марк влюбляется в Алису за пару часов.5. Переплетено. Агент предупреждает Марка о том, что Алиса опасна и имеет отношение к некоему Гуру с его теорией о "Переплетено". Короче, Гуру - оппозиция Мэру. И своими околоэзотерическими тезисами срет в голову Марку и засаживает крамольные мысли. "Откуда у тебя вообще время на заигрывание с радикалами?". Агент просит посидеть вечером с ее ребенком Ником. Заодно у Марка будет время закончить его собственное произведение - "Полигон".6. Колыбельная. Трек о Нике. Марк в колыбельной задается вопросами о большом городе. "Утомленные днем, мы поем колыбельные для темных времен". Кругом криминал, подавление, город - недобрый мир. Отсюда и происходит его произведение "Полигон", над которым он параллельно работает и, наконец, завершает.7. Полигон. Марк в своем произведение изобличает власть. Изобличает мастерски - все претензии к оппозиционерам саркастически выдаются как вуаль для неспособности власть имущих создать по-настоящему спокойное общество. Звучит слово "Горгород" - город на туманных, дурманящих веществах.8. Накануне. Агент ознакомилась с "Полигоном". "За два дня ты как-то политизировался". Агент подозревает, что "радикальные" мысли Алисы сильно влияют на Марка и заставляют его меняться. И незря подозревает. Текст песни перекликается с "Не с начала". Марк готов к решительным действиям против Мэра. "Ты прочтешь обо всем в новостях". Марк пишет "сиюминутную злобу" - видимо, что-то изобличающее Мэра. Верит, что его слово может быть оружием против несправедливого мира.9. Слово мэра. Агент потеряла Марка - до него не дозвониться, весь город в курсе какого-то заговора. А Марк в это время общается с Мэром лично. У виселицы. Выясняется, что Мэр неплохо знаком с Гуру - то тоже имеет отношение к местным чиновникам. Мэр считает, что Марка "натравили". В целом он ничего не боится и даже готов простить Марка с одним лишь условием - он больше не приближается к Алисе. Его дочери.10. Башня из слоновой кости. Марка отпускают. Совсем как в "Стене" Сартра - перед самой казнью. Марк счастлив, любит жизнь и летящей походкой спускается эшафота. Теперь он не отрицает как свое бунтарство, так и нрав художника, желающего смотреть на все со стороны, без вмешательства. И да, он любит свой город. Горгород. И посреди рассуждений, должен ли творец быть голодным, или достоин плодов своего успеха, он получает пулю. Непонятно, от кого - от якобы простивших его властей (как в книге 1984), или от бывших подельников Гуру и Алисы. Агент оставляет последнее сообщение - она ждет, когда он вернется домой и читает то самое произведение "Где нас нет", написанное в "Накануне".11. Где нас нет. Собственно, последнее произведение Марка. То ли венец его творчества, то ли набор фраз, произносимых людьми каждый день.

Так я все услышал. Где накосячил - поправьте)

birds & aeroplanes

В общем писать сначала ничего не хотел, потому как слишком много СПГС-ного лезет в голову. Но я уверен на 90%, что завтра выйдет вторая часть этой штуки. Я даже не буду сильно офигевать с того, что тут написали люди, приплетающие Лондоград, не понимающие к чему автоответчик и недоумевающе косящиеся на кавычки.

Неспроста распилена одна картина Брейгеля на две части (да, та самая "ты собрал только половину пазла, картина маслом", о которой говорит мэр Горгорода, сравнивая её с пирамидой потребностей Маслоу). Неспроста другая картина подобного рода помещена на обложку [записывайте в СПГСники - пожалуйста].

Чекните последнюю запись в инсте Scady. Вспомните все эти шуры-муры Мирона, грамотный подход, а теперь спросите себя: "Действительно ли он поедет с этим всем покорять более широкую аудиторию, плотно наевшуюся его межальбомными (читай, микстейпными) треками?". Вот и я не думаю.

А теперь, по первой части (скорее взывая к дискуссиям излагаю):

Марк/Мирон получает звонок от фаната "в тот самый понедельник". Звонок, исполненный праведного гнева, разочарования и "кулька" упрёков. Продался, не с нами и проч, и проч. Затем как бы отвечая на это всё, занимаясь рефлексией, автор пытается отстранить себя от этой всё политической суеты "я сам за себя и не ебёт", признавая свою несостоятельность в борьбе, находясь в Горгоде "на птичьих правах". Он якобы всё понимает и считает тщетными попытки что-либо менять. И всё бы хорошо и определённо, но затем случается пиздец...Девочка Пиздец. Искра, буря...внезапно любовь.Девочка-радикал посредством некого гуру (оппозиционер, в прошлом чиновника, забегая наперед) нанизывает буквально за пару суток свои идеи на иголочку покорного разума героя. Ведь он её искал с самого рождения, а на фоне таких поисков что могу значит эти взгляды? Хули, до свиданья. "Она его крест", который Марк, к слову, пронёс почти до конца.

Сам визит к гуру (Переплетено) я, признаюсь, не осознал до конца, не стану лезть. Скажу лишь, что данным образом герою в определенной мере внушают некую важность его влияния на социум, ведь "всё переплетено" в этом слоёном пироге. Впишем как сопутствующие процессы в резком переходе к новым взглядам, которые очень явно сформированы в колыбельной, из которой после было изложена львиная доля идей в "Полигон".

Всё. Переворот не за горами города. Возвращаемся немного к началу, которое на самом деле "не начало". Герой осознает, что из этой заварушки вернется далеко не каждый, ровно как и места под солнцем жестко лимитрованы. Созерцая спящий город, Марк переваривает ускользающие остатки сна. На него накатывает волна вдохновения, он остервенело чёркает в тетрадь то, что после получит название "Где нас нет".

"Все говорят о том, что ты замешан в заговоре против мэра..." пока люди этого мэра выволакивают за рубаху и тянут по улицам Горгрода вверх, к самому главе нашего незадачливого писателя.

Далее верхушка этой пирамиды непонятно для чего пытается выставить себя в положительном свете. Он всячески поясняет, что покуда стадо сыто некому возмущаться, что всё вокруг замечательно (без каких либо "но").Плен писателя срывает все планы, восстания не случается ("глянь на горизонте рассветает"). Ну и как итог мы узнаем, что Алиса является дочерью этого самого мэра.

Малость устал я это всё излагать, к тому же следом идут две самые противоречивые песни, о которых писать много и цельно уже сложно, а мало было бы кощунством. Надеюсь кто-то оценит и будет смысл тогда продолжать эту графоманию вкупе со спорами и домыслами.

Lapeev Stanislav

Извиняюсь за оффтоп, но я думаю, что куда-более интересна концепция с Башнями и Горгоротом.

Процентов на 80% уверен, что альбомов будет 2. На это банально намекает обложка. Картина Брейгеля "Вавилонская Башня". Таких картин он написал две - их негласно называют "малая башня" и "большая башня". На этой обложке, кстати, "малая башня". Отдельно ещё стоит отметить название, т.к. Горгород - производное от Горгорота - области в Мордоре, на которой стоит крепость Барад-Дур. Барад-Дур в переводе с тёмного наречия - чёрная башня. Картину Брейгеля с обложки, кстати, тоже так называют, т.к. она заметно мрачнее "большой башни".

Опираясь на географию Средиземья, можно сделать вывод, что Мирон совершает некий, как он его уже обозвал, "Долгий путь домой". Этот путь он начал из Восточного Мордора, далее дошёл до Горгорота. Осмелюсь предположить, что из Горгорота, который находится на западе Мордора, он выйдет к Минас Тириту, который находится аккурат к западу от Тёмных Врат и который, кстати, зовётся Белой Башней/Городом. Тут как раз и отслеживается связь между картинами Брейгеля, что намекает на следующий альбом или на вторую часть нынешнего. Конечно, он может выйти и нескоро, но на более скорый выход намекает обложка, а так же, что альбом писался 4 года и неоднократно откладывался. Возможно он откладывался как раз из-за того, чтобы довести концепцию путешествия до ума.

И нет, я не ОксиДрочер, я просто читал Толкина.

Дмитрий Семенцов

Для всех, кто понял и не понял.

Если попытаться охарактеризовать релиз "ГОРГОРОД" одним словом, то наиболее подходящим будет слово "концептуальность". Причём всё, что в русском репэ называлось "концептуальным" до этого, теперь переходит в раздел "просто альбомы". Предвкушая гневные выкрики "оксидрочер", "пидорас" и прочее, я предлагаю сначала разобраться, есть ли реальные основания так полагать.

Альбом "ГОРГОРОД" - это не альбом в привычном для нас понимании, т.е это не совокупность трэков, объединённых малопонятной (часто и для самого автора) идей. "ГОРГОРОД" фактически является аудио-рэп-книгой (очевидно, романом) с интригующим сюжетом, главным героем, хорошо проработанными персоонажами и, конечно, посылом, а каждый трэк в такой книге - это глава. Понять книгу можно лишь тогда, когда ты прочёл её полностью, так же и "ГОРГОРОД" можно понять, прослушав весь релиз: от первого до последнего трэка.

"ГОРГОРОД" повествует о писателе(Марке), который стал знаменитым вопреки всему миру(пафос:on). Будуший писатель рос слабым, непривлекательным мальчиком, на которого никто не возлагал особых надежд. В школе \детском саду говрили: "ваш ребёнок замкнутый, не ладит с коллективом", а позже говорили уже сами родители: "мой-то? в облаках, как в детстве, витает. Ты ничем не лучше - чудес не бывает". Его детство и юность проходят в постоянном непонимании со стороны окружающих и стычках со сверстниками. Марк связывается с плохой компанией, увлекается наркотиками и скоро попадает в тюрьму. После тюрьмы долгое время не может найти работу и имеет проблемы с алкоголем, но, судя по всему, находит в себе силы, чтобы осуществить мечту детства - стать писателем.

Но про детство Марка мы узнаём только в самом конце. Релиз же фактически начинается с того, что Марку, уже состоявшемуся писателю, звонит его литературный агент, который сообщает о каком-то сумасшедшем фанате. Гневный фанат дозванивается до самого Марка и изливает на писателя своё негодование. Главная претензия состоит в том, что даровитый писатель, будучи неизвестным, позволял себе в ранних работах много вольностей в отношении власти, а как только стал популярным, сразу струсил и замолчал. Фанат настаивает на том, что писатель должен не прятаться, а смело вести толпу за собой и вершить революцию: "осознал ли сам ты, что за рупор сжимаешь в руках? ("Кем ты стал"). В трэке "всего лишь писатель" Марк "отвечает": "игра без правил, я вне её. Я сам за себя и не ебёт". Писатель есть писатель, его дело - марать бумагу. В следующем трэке-главе ("Девочка Пиздец") Марк знакомится с некой Алисой, девушкой, которую он искал всё свою многострадальную жизнь.

Алиса ведёт его к Гуру, который рассказывает Марку про то, как в мире всё переплетено, несправедливо и печально. Мировоззрение Гуру противопоставляется мировоззрению Мэра (власти). Оказывается, что Алиса и Гуру радикалы, жаждущие свергнуть власть Мэра. В главе "Колыбельная" Марк соглашается помочь своему литературному агенту: посидеть с её ребёнком. Популярный писатель поёт достаточно мрачную, но правдивую песню, как бы подгатавливая ребёнка к будущим жизненным трудностям.

Воодушевлённый речью Гуру, Марк дописывает повесть\рассказа "Полигон", пронизанный революционным духом в том смысле, что после прочтенья небезразличный человек захочет что-то изменить. В конце концов, Марк решается присоединиться к революционерам и пойти против власти Мэра "ты прочтёшь обо всём в новостях". Революция терпит неудачу, а Марк попадает в руки к Мэру. Мэр говорит о том, что толпа по своей природе хочет, чтобы ей управляли, она " благоговея, влекома к плахе, петле или колу, страху... оковам" и что если он (Мэр-власть) уйдёт, то будет только хуже. Так же мы узнаём, что радикал Гуру в прошлом сам был чиновником, а Алиса является дочерью Мэра. Мэр на первый раз простил писателя, по глупости связавшегося с плохой компанией, но, выходя из "башни из слоновой кости", помилованного Марка убивают (по всей вероятности, убивает его кто-то из "толпы", всегда ненавидящей умников и выскочек). Об Алисе нам удаётся узнать следующее: её не любили в семье, она росла страптивым ребёнком, которого не могли исправить ни профессора, ни пансионат. Отовсюду она слышала, что её отец "властный социопат". Вскоре Алиса занкомится с Гуру, увлекается революционными идеями и вступает в связь с Марком (против воли отца), но в конце "девочка ушла, предав".

Выводы: Этот альбом трудно сразу оценить, понять всю его значимость, глубину и, наконец, крутость просто потому, что ничего подобного ещё не было. Этот чистый "книжный хоп" нам просто не с чем сравнивать. Это не тот альбом, где мы можем сказать"этот трэк мне понравился, а этот нет", потому что это первый цельный альбом, приэтом, безусловно, самый многослойный в смысловом отношении и того, что было до него. Лейтмотив всего альбома - это фигура художника-творца, стоящего перед выбором: вести за собой толпу или быть безучастным гением, который только "за самого себя и не ебёт". О технике, продакшене и говорить не приходится: всё на высшем уровне. Самый ожидаемый релиз года, как и предполагалось, перевернул игру, но перевернул по своему сценарию, который никто даже близко не смог предугадать.

the-flow.ru

Семиотический анализ альбома "Горгород" - Горгород - Проект "ЛПВ" - Oxxxymiron

"Горгород.

13 ноября 2015 года в официальной группе Oxxxymiron ВКонтакте был выложен новый альбом исполнителя, получивший название «Горгород». Релиз сопровождался рекомендацией слушать треки в строгой последовательности и целиком, что обусловлено структурой нового альбома, выполненного в форме музыкальной новеллы, что является смешением различных видов (даже не жанров) искусства. С одной стороны, альбом представляет собой мюзикл, лишённый сценического действия, с другой стороны, литературной новеллой или совокупностью новелл, связанных между собой по смыслу записями с автоответчика главного героя.

Сразу нужно оговориться, что данная статья направлена на заинтересованного читателя, который уже ознакомился как с самим альбомом, так и с некоторой посвящённой ему публицистикой, которой, силами энтузиастов, сейчас под завязку набит интернет. Для ознакомления с основной линией повествования достаточно прочитать соответствующую статью на Википедии, ссылку на которую я прикреплю к посту. Этот пропедевтический курс станет некоторым подспорьем к тому, о чём будет сказано в данном эссе.

Анализ «Горгорода» будет разделен на две большие смысловые части по уровням семиотических напластований: первый элементарный уровень будет посвящён попкультурному контексту альбома, второй, гораздо более сложный для восприятия, будет посвящён разбору мифопоэтических оснований символического образа Города как такового. Но начнём мы данное эссе с прояснения названия альбома.

Горгород. Трактовки названия.

1. Сразу бросается в глаза созвучие с названием пустынного плато на северо-западе Мордора – «Горгоротом». В переводе с синдарина, одного из эльфийских языков, чья семантика и грамматика была разработана Джоном Рональдом Руэлом Толкином, «Горгорот» означает «Равнина призраков». Этот факт нам ещё понадобится во второй части эссе. Стоит добавить, что Оксимирон уже не в первый раз затрагивает тему художественного мира Толкина, так в его первом альбоме была композиция под названием «Восточный мордор».

2. Слово «Горгород» может быть понято, как «Город Городов», по аналогии с «Царём Царей», титулом, которым именовали персидского царя Дария. Так же словосочетание «Город Городов» может быть интерпретировано, как собирательный образ всех городов, Город как таковой, Город в себе и для себя.

3. Также в повествовании упоминается неизвестный наркотик «Гор», который добывается из недр горы, вокруг которой построен Город. В повествовании есть намёк на то, что основным доходом мэра являются деньги, полученные с трафика этого наркотика. Если учесть, что формой правления данного города-государства является плутократия, то можно сказать, что власть мэра держится на этом наркотике. Таким образом, «Горгород» является порочным городом, построенным на человеческом несчастьи, неразрывно связанном с наркоманией.

4. Данный город, как уже было упомянуто, построен вокруг горы, своего рода пирамиды, зиккурата. Разбором этого символа мы подробно займёмся во второй части данного эссе. Пока только заметим, что трактовка Горгорода, как «города вокург горы» тоже возможна.

Уровень первый. Попкультурный контекст «Горгорода».

Нуар.

Готэм из вселенной Бэтмена, Город Грехов Фрэнка Миллера, Нью-Йорк из комикса «Хранители». Что объединяет данные города между собой и с Горгородом? Все они берут своё начало с образа, появившегося в Американском кинематографе 40-ых — 50-ых годов, эпохи расцвета «нуара».

Классический нуар запечатлел, характерную для американского общества времён конца второй мировой и начала холодной войны, атмосферу недоверия и цинизма. Человеческая жизнь, которая не стоит и чашки кофе, вечные перестрелки гангстеров, которые учиняют свои разборки прямо посреди улицы, нависающие и довлеющие над человеческой личностью серые здания, вечный дождь, вечный сигаретный дым, беспросветная тьма. Словом – нуар.

Это направление в кинематографе породило целую волну подражаний, названную неонуаром. Ярким образчиком этого направления можно считать фильм Романа Полански «Китайский квартал».

Со временем неонуар (не без влияния комиксов про одну хорошо вам известную Летучую мышь) становился всё эффектнее, жирнее, кровавее, архетипичнее. Данный процесс в результате вылился в культовый фильм «Город Грехов», в двух частях которого были использованы всё основные сюжетные штампы нуара. Но не просто использованы, а доведены до своего логического конца. Снять этот фильм ещё кровавее, ещё заштампованнее просто не представляется возможным. Важно оговорится, что слово «штамп» в данном контексте лишено негативной оценочной окраски. В данном случае штамп не копирует, не пародирует, а отсылает нас к оригиналу, являясь при этом вполне самостоятельным художественным жестом. О плагиате речи идти не может, ведь цитирование в постмодернистической парадигме мысли является вполне себе оправданной и самостоятельной формой познания и творчества.

Эстетика неонуара настолько популярна, что существует даже советский неонуар, ярким образчиком которого является дебютная работа болгарского кинорежиссёра Явора Гырдева – «Дзифт».

Как вы уже догадались, образ «Горгорода» перекочевал к нам прямиком из вселенной неонуара, со всеми свойственными этому жанру архетипами, такими как:

1. Роковая женщина (Ава («Город грехов 2»), Ада («Дзифт»), Эвелин Мюлврэй («Китайский кватрал») и так далее) – один из главных архетипов вселенной неонуара. Сущностной характеристикой данного персонажа является её сюжетная несамостоятельность. Несмотря на то, что внутри повествования она всегда представлена сильной и самодостаточной женщиной, по отношению к которой мужчина кажется довеском. Но, если выйти за пределы нарратива, то мы увидим, что как персонаж (не как человек!) роковая женщина всегда рассматривается только в отношении к протагонисту, только через него обретает свою самость. Её самостью является стихия, хаос, порочная страсть, что-то смертельно опасное, но неминуемое как надвигающаяся на тебя лавина, как фатум. Главный герой может её ненавидеть, но никогда не откажется от неё. Это не просто женщина, это стихия, это революция, это огонь на который летит мотылёк, она прекрасно настолько же, насколько опасна.

Роковая женщина – это жертвенность в любви, отрицание себя через любовь, трансцендирование и становление чем-то бОльшим, иными словами – смерть. Роковая женщина введена в сюжет для того, чтобы одномоментно перевернуть жизнь протагониста. Как мы уже упомянули, это не самостоятельный персонаж, это функция сюжета. Конечно, образ роковой женщины существует и вне неонуара. В «Горгороде» этот архетип был воплощён в Девочке-пиздец, в Алисе.

2. Продажный плутократический режим, часто выраженный в одном властном и тираничном персонаже, «корне зла». Такой персонаж необязательно должен быть главой города, но он обязательно должен быть богат, корыстен, замешан в каких-то преступных делах, циничен и готов пойти на всё, ради достижения цели, а «прогнившая система» должна позволять ему и подобного рода людям быть на самом верху общества. Такими персонажами являются Вор («Дзифт»), отец Эвелин («Китайский квартал»), Мэр («Город грехов»). В Горгороде – это тоже Мэр.

3. Эстетика упадка традиционных ценностей, отражающаяся на образе города, который буквально гниёт от падения нравов. Это эстетика тёмных улиц, грязных стоков, проституток, гангстеров и наркоманов. Эстетика decadance.

Антиутопия.

История, рассказанная нам Мироном Фёдоровым в «Горгороде», без сомнения является образчиком жанра антиутопии, что любопытно, Марк, протагонист этого произведения, внутри повествования пишет две новеллы, одна из которых выполнена в жанре антиутопия. Получается, что в треке «Полигон» мы сталкиваемся с антиутопией внутри антиутопии.

Структурно модель развития сюжета «Горгорода» очень напоминает сюжет знаменитого романа Евгения Ивановича Замятина «Мы». Главный герой, лояльный режиму человек среднего возраста (Марк и Д-503), встречает, уже упомянутую нами, роковую женщину (Алиса и I-330), после этого события жизнь его круто меняется. Главный герой целиком и полностью отдаётся во власть этой женщине и как будто просыпается ото сна, начинает осознавать, что происходит вокруг него, можно сказать, обретает самого себя в своей пагубной и самоубийственной любви. Любви как протесте. После встречи сюжет начинает динамично развиваться, а главный герой оказывается в центре захлёстывающего водоворота событий. Из покорной режиму запчасти тоталитарного механизма он превращается в революционера, восстающего против действующей власти. Однако в обоих произведениях главного героя ждёт провал, после которого он оказывается лицом к лицу с главным антагонистом – главой города (Мэр и Благодетель). После этого кульминационного разговора, главного героя отпускают, но через некоторое время выясняется, что это просто уловка. В «Горгороде» протагониста убивают, в «Мы» ему делают операцию, после чего он снова становится лояльным режиму. Такие же структурные сходства можно обнаружить со знаменитым произведением Джорджа Оруэлла «1984».

Несмотря на структурное сходство этих трёх произведений, спешу заметить, что антиутопия как жанр является доведением до логического конца какой-то утопической идеи мироустройства и демонстрация того, насколько эта идея безобразна и антигуманистична. В Замятинском «Мы» критикуется идея подчинения жизни человека рациональности и науке, иными словами, критикуется механистичность модели рационального устройства общества, которая превращает человека в винтик в адской машине, лишая его индивидуальности. Оруэлл критикует советскую систему устройства общества. Оксимирон критикует устройство общества как Города-Государства, урбанистическое безумие, которое окружает современного индивида.

Описав современный контекст, в который погружено данное произведение, мы наконец сможем приступить к разбору мифопоэтических истоков образа Города-Государства, то есть ко второй, главной части нашего эссе. Так что всё самое интересное, как обычно, завтра.

Уровень второй. Мифопоэтический контекст «Города».

Город. Закатанная в асфальт земля, по которой с безумной скоростью несутся стальные чудовища с огненным чревом: быстрее, быстрее, сегодня столько важных дел. Город. Дома возвышающиеся до небес: выше, ещё выше, мы, в отличии от наших предков, вполне себе успешно достраиваем одну вавилонскую башню за другой и то, что мы говорим на разных языках, нам абсолютно не мешает. Город. Маленькая бетонная коробка, мой дом – моя крепость, нужно выплатить ипотеку, но это что, это мелочи, зато посмотри какой телевизор, диагональ 40 дюймов, в умную рассрочку взял, чего грустить, тут все удобства, коммунальный рай, а вот у моего брата в деревне – туалет на улице, ты только представь!

Современный человек не замечает мелочей, из которых состоит его быт, он воспринимает всё, как само собой разумеющееся. Он не замечает Города. Дышит им, живёт им, но не видит и не слышит его. Тем временем урбанизация пожирает всё новые и новые пространства. Москва как раковая опухоль оплела своими метастазами юго-западное Подмосковье, вскоре оплетёт ещё что-нибудь, в этом смысл вечных городов. Экспансия города воспринимается, как само собой разумеющееся, как абсолютно естественный процесс развития. Ойкумена современного человека заканчивается пригородом. А есть ли жизнь за МКАДом? Думаю, нет.

Тема Города постоянно всплывает в современном искусстве. Оксимирон тоже не обошёл её стороной, более того, эта тема является основной в его творчестве. Стоит ли напоминать, что до выхода «Горгорода», у него вышло несколько синглов: «Лондонград» и «Город под подошвой». Названия говорят сами за себя. Но никогда ещё в его творчестве образ города не был подвергнут столь тщательной и детальной проработке, как в последнем альбоме. Так что же это за образ? Чем является уже не раз упомянутый нами Горгород? Чтобы понять это, нам нужно понять, что такое Город в целом. Поэтому данный раздел нашего эссе будет поделён на две смысловые части: сущность Города и сущность Горгорода.

Город.

Давайте заглянем в ларчик, в котором содержатся половина смыслов современной европейской культуры. Имя этому ларчику – Ветхий завет. Таким образом мы сможем проследить генезис развития образа Города как такового.

Легенда о становлении первого города связывается в Библии с легендой о братоубийстве, а именно со знаменитой историей Каина и Авеля.

Конфликт между братьями начался после совместного жертвоприношения, Авель, поскольку был скотоводом, принёс в жертву первородных овечек, а Каин, поскольку был земледельцем, принёс в жертву плоды земли. Бог принял только жертву Авеля, что весьма огорчило его брата, огорчило настолько, что в тот же день в поле Каин убивает Авеля, после чего пытается скрыть своё преступление от Бога, но, конечно, несёт заслуженную кару. Мораль этой ветхозаветной притчи ясна, однако нас интересует другое – наказание, которому был подвергнут Каин.

Господь начертал у Каина на лбу одну из букв имени своего, чтобы никто из встречных зверей не убил Каина в его вечном скитании, таким образом Бог навеки заклеймил братоубийцу и все плоды рук его «печатью Каина», то есть отметиной злобы, преступления, пролитой крови.

За свои преступления Каин был изгнан в землю Нод (ивр. ‏נוד‏ – глагол «странствовать»), то есть землю вечного странствия, на востоке от Эдема. Что примечательно, глагол «to nod» в английском языке означает дремать, так что «земля Нод» в англоязычной культуре является обозначением сна. Это отсылает нас к первой трактовке названия альбома, а именно к горному плато в Мордоре под названием «Горгорот», которая, как уже было сказано, переводится с эльфийского как «равнина призраков». Сходство поразительное.

Земля Нод, по одной из экзегетических трактовок, является не неким определённым местом, куда был послан Каин, а просто собирательным образом вечного странствия. Тогда эта притча становится похожей на новозаветную историю Вечного жида (к слову, первый альбом Оксимирона носит именно такое название).

Но как связаны мучения Каина и становление Города? Именно Каин основал первый в истории Город и назвал его в честь своего сына Еноха. Здесь можно углядеть противоречие: как же так получилось, что обречённый на странствие Каин стал первым градостроителем, то есть основателем самого оседлого уклада жизни? Однако, если понимать данную притчу метафорически, противоречие окажется мнимым. Мы предлагаем следующую трактовку:

Земля Нод – это долина вечного странствия, равнина призраков, пустыня сна, где всё аморфно и непостоянно. Это не конкретное место, оно нигде не локализовано, оно и есть проклятие Каина, который основывает первый Город. Отсюда следует, что на Городе лежит печать Каина, как и на всём, чего коснулась рука его, что породило чрево его. Не стоит забывать, что он называет город в честь своего сына, так что в символическом плане Город и есть его сын, плоть от плоти и кровь от крови. Таким образом над Городом нависает вечное проклятие с самого его рождения. Поскольку Город построен в пустыне вечных скитаний Нод, городские жители оказываются отчужденными друг от друга. Ведь сущностью скитания является именно отчуждение от коллектива и от свой собственной сущности. Таков вечный жид, таков и Каин, воплотившийся в каждом горожанине. Все мы являемся вечными скитальцами в этом бетонном саркофаге братоубийцы.

По проспекту, вдоль сточных канав, скорее бежим, чтобы получить на другом конце города толику тепла, которого нам так не хватает, выходим на набережную и понимаем, что идти нам некуда да и не за чем. Город превращается в лабиринт, где мы, отчужденные от других людей и от самих себя, обречены на вечное странствие. И чем больше в Городе жителей, тем сильнее они чужды друг другу. Дети бетонных коробок оказываются навек замурованы в своей отчуждённости, что перекликается с притчей о строительстве Вавилонской башни, где Господь, чтобы покарать зарвавшихся людей, смешивает их языки. Да, мы не понимаем друг друга, мы замкнуты в своей собственной отчуждённости, что не мешает Городу расти всё дальше и дальше. Экспансия – это смысл Города.

Заметим, что в Ветхом завете есть прямое указание: «пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Быт. 4:16-17). Поскольку Эдем тоже может восприниматься метафорически, как вечное блаженство, от которого отказались люди вкусив плод с древа познания, это указание местоположения земли Нод не противоречит нашей теории.

Таким образом, Каин создаёт Город из ничего, но в вечном Городе остаётся трансляция этого Ничто, оно никуда не пропадает. Ничто – это и есть та отчуждённость городского жителя, его вечное скитание по земле Нод, земле его собственных фантазий и сновидений, долине призраков. Пустыня реальности, где возведён первый Город, только представляется нам сооружением, в сущности же является могилой Каина, но, вместе с тем, продолжением его экзистенции, его плотью и кровью, на которой лежит вечное проклятие «печати Каина».

Подобный миф о сотворении города мы встречаем и в римской культуре. Не для кого не секрет, что знаменитый вечный город тоже построен на братских костях. История повторяется, однако с некоторыми изменениями, демонстрирующими различия иудейской и римской культур. Рем в отличии от Авеля не является невинным агнцем в этой истории. Авель добр, благостен, свят, Господь принимает его и все дары его. В случае с Ромулом и Ремом оба брата, вскормленные капитолийской волчицей, своекорыстны, властны и сильны. Оба хотят расширить свою власть, что приводит к ссоре и сооружению стены, а после – к убийству.

В 15 книге произведения «О граде божьем» Аврелий Августин пишет: «Оба они добивались славы создать Римскую республику; но оба вместе не могли иметь такой славы, какую мог бы иметь каждый из них, если бы был один», и далее: «…чтобы одному иметь в своих руках всю власть, был убит товарищ, и посредством этого злодейства увеличилось в худшем виде то, что, не будучи запятнано преступлением, было бы меньшим, но лучшим». Однако лучшим не стало, стало тем, что мы имеем сейчас. Таким образом история Города началась с проливания братской крови. Рим оказывается продолжением тела и души Ромула, но вместе с тем и его могилой, поскольку он отдал свою жизнь ради сотворения Рима и даже пожертвовал братом. В случае с Каином та же мысль будет применима к любому городу.

Не стоит удивляться такому совпадению мифа (притчи) становления города в двух различных культурах. Так называемые «близнечные мифы» являются одними из самых древних и распространённых среди различных народов и культур. Знаменитый своей теорией «трёх функций» французский мифолог Жорж Эдмон Дюмези́ль связывает этот миф с двойственной природой власти в древних сообществах: власти царя-жреца и власти царя-война. И действительно мы находим пары божеств почти в каждом пантеоне языческих богов: Митра и Варуна, Ахура Мазда и Ангра-Майнью, Ен и Омэль, братья Диоскуры, Геракл и Ификл. В дуалистических мифах один бог выступает воплощением мира, дружелюбия и блага, второй – войны, вражды и зла. Нередко братья (пары) находятся в конфронтации, в результате которой один убивает другого. Это демонстрирует конфликт между властью жреца-брахмана и властью воина-кшатрия, которые, хоть и воплощают аспекты единой власти над третьим сословием (земледельцы, скотоводы и ремесленники), всегда имеют внутренний конфликт, который нередко заканчивается тем, что Кшатрий получает власть над Брахманом.

Теперь, когда у нас в руках находятся нити смыслов, взятых из первоисточников мифоса западной (и не только) цивилизации, мы можем приступить к разбору музыкального альбома Мирона Фёдорова и показать, какое отражение древние мифы получают в современных произведениях.

Горгород.

Из текстов песен мы можем понять, что Горгород – это город-государство, которое находится под браздой правления Мэра, имя которого в произведении не называется. Власть Мэра в городе воистину безгранична, что позволяет ему устраивать террор, элементами которого является массовые казни и отсутствие легальной политической оппозиции. Видимость демократических институтов при этом сохраняется, Марка приглашают на вечеринку по поводу окончания выборов. Мэра в городе, не смотря на террор и тоталитаризм, любят, ему устанавливают памятники, народ не восстаёт и не бунтует. Горожане довольны инфраструктурой, народ «не жаждет реформ, когда повторно накормлен» («Слово Мэра»).

Кроме Горгорода имеются и другие города-государства, находящиеся по соседству («Допустим всё так, но что будет, если уйду? Города по соседству, убрав своих деспотов, бедствуя мрут», Слово Мэра). Отсюда можно сделать вывод, что в мире художественных образов, созданном Мироном Фёдоровым, существует целая система городов-государств. Что очень напоминает устройство древних цивилизаций: Египта и Шумера. Остановимся на этой аналогии чуть подробней.

Первые цивилизации возникают тогда, когда требуется организовать труд большого количества людей, что позволяет получить гораздо больше материальных благ, чем собирательство, охота или индивидуальное земледелие. Люди начинают образовывать сельскохозяйственные общины, из которых и получаются города-государства, которые впоследствии будут объединены в могущественные царства Египта и Шумера.

Таким образом в художественном мире альбома мы видим некоторую реконструкцию системы древних городов-государств. Особенно чётко прослеживается сходство «Горгорода» с образом шумерского города-государства.

Это сходство становится ещё более очевидным, если обратить внимание на то, как часто в тексте упоминается образ пирамиды и зиккурата («…в зиккурате пролитых слёз…», Девочка Пиздец; «…город как пирамидка из колечек…», Колыбельная). Как уже было сказано, Горгород построен вокруг горы, которая тоже совпадает с образом центральной городской пирамиды. Не говоря уже о том, что на задней части обложки альбома находится схематичное изображение пирамиды с висельницей на вершине. В центре шумерских городов-государств устанавливалась пирамида, которая являлась «пупом земли», центром мира. Четыре стороны пирамиды были символическим отражением четырёх сторон света, кто владел пирамидой – тот владел миром. Иерархия в таком городе находится не только в области символического, но и физического мира. Кто на вершине пирамиды, тот на вершине мира, на вершине власти. Кто находится на вершине горы в Горгороде? Мэр. Он представляет собой олицетворение тоталитарной, тиранической власти, что является сущностным признаком царя-воина (кшатрия). Фактически он является властителем мира, поскольку мир порядка ограничивался городской чертой. Очевидны параллели с греческой «ойкуменой» и римским «померием».

Но есть и другая власть, власть под горой. Власть Гуру, который, как вы догадались, является обратной стороной власти мэра, то есть является царём-жрецом (брахманом). Как выясняется в тексте песни «Слово Мэра» Гуру, хоть и независим от власти мэра, что позволяет ему создавать второй, духовный полюс этой власти, всё равно находится под его неусыпным контролем. Мэр знает про власть Гуру, именно Мэр и позволяет её осуществиться. Таким образом осуществляется единство и борьба двух полюсов власти (духовной и воинской), отражение которой мы наблюдали в близнечных мифах.

Какое же место во всей этой системе занимает Марк? Почему именно он становится главным героем? Не просто наблюдателем, а центром всех произошедших в городе перипетий. Марку, действительно, досталась главная роль в этом городе – роль сакральной жертвы.

Человеческие жертвоприношения существовали в очень многих языческих культурах, в больших же городах они часто носили массовый характер. В Вавилоне каждый год в жертвенном огне сгорали сотни людей – старики, калеки, незаконнорождённые дети. Это было вавилонским способом решения проблемы социально незащищённых слоёв населения. В Карфагене в жертву Баалу приносились первенцы. В культуре Майя массовые человеческие жертвоприношения тоже были широко распространены.

Рене Жерар в своей книге «Козёл отпущения» рассматривает вопросы: кто становится жертвой, ради чего и почему? Жертвоприношение – это способ коммуникации с божеством, способ вернуть божество в мир. Также жертва является очистительным актом, жертва вбирает в себя грехи общества, после чего подвергается закланию. Вместе с жертвой уходят и грехи (напрашиваются параллели с искупительной жертвой Христа, и они, конечно, не случайны; распятие – это монополия на жертвоприношения, одна жертва, заменяющая все последующие).

С современной обывательской точки зрения жертвоприношения являются чем-то кощунственным, недопустимым и архаичным, что однако не мешает им в скрытом виде присутствовать в современных обществах. Марк, таким образом, оказывается тем самым козлом отпущения, который добровольно восходит на Зиккурат, чтобы принять заклание. Но восходит, конечно, не один. Его приводит туда Алиса.

Почему добровольно? Ответ на этот вопрос содержится в песне «Накануне» («И жаль, не удержать на мгновение оставшуюся ночь перед финальным падением»). То есть Марк отдаёт себе отчёт, что восставая против Мэра, что эквивалентно восстанию против города, против всего мироустройства, он приносит себя в жертву во имя других людей, чей главный грех – равнодушие. Так же Марк с самого начала знал, что любовь к Алисе обернётся для него жертвой во имя этой пагубной страсти. Единственная ошибка Марка заключается в том, что он винит во всём Мэра, который является лишь проводником власти более высшего существа – Города.

Но жертву нужно подготовить, чтобы она оказалась способной вобрать в себя все грехи, чтобы она оказалась не напрасной. Так что Гуру открывает Марку сакральный смысл Города, который представляется органическим единством, где всё переплетено. Марк видит все грехи горожан, видит образ Города, видит Мэра. Видит всё, таким образом он вбирает всё это в себя, теперь он становится готовым к закланию.

Жертва всегда щедро одаривается. У Марка есть всё, о чём можно мечтать: слава, деньги, признание, престиж, здоровье, ум. В «Слове Мэра» царь-воин даже дарует ему жизнь, отпуская его, но чем больше даров получает козёл отпущения, тем более неизбежна его жертва. В песне «Башня из слоновой кости» Марк умирает."

Источник: часть 1 и часть 2

www.norimyxxxo.ru

Горгород — википедия фото

После дебютного альбома «Вечный жид», получившего высокие оценки критиков[6], Мирон начал разрабатывать концепцию следующего[7]. 8 августа 2014 года рэпер выложил видеообращение с названием «Oxxxymiron о дате выхода второго альбома» на своём канале на YouTube, где объяснил причины очередного переноса релиза, который был намечен на август 2014 года: «альбом неидеален в моём восприятии, поэтому я переношу релиз на неопределённую дату»[8].

В конце апреля 2015 года стало известно, что презентации альбома пройдут 13 и 14 ноября того же года в Санкт-Петербурге и Москве соответственно[9]. Как утверждает сам Мирон, альбом был записан за 3 недели до первой из них, что получилось благодаря «невероятному» выбросу адреналина в страхе в очередной раз потерпеть фиаско, как это случилось, когда он назначил датой выхода август 2014-го и не успел закончить альбом в срок[10].

13 ноября 2015 года в официальной группе Oxxxymiron'а на сайте ВКонтакте был выложен альбом для свободного скачивания[11]. Сайт The-Flow.ru, выложив ссылку на скачивание, перестал загружаться, не выдержав наплыва пользователей[12]. На следующий день альбом стал доступен для покупки в iTunes[13]. После выхода альбома многочисленные поклонники Oxxxymiron’а заполнили Рунет декодингом сюжета[14].

Уже 15 ноября 2015 года «Горгород» стал лидером российского iTunes среди всех других альбомов[15]. Релиз сопровождался рекомендацией слушать треки в строгой последовательности и целиком, что обусловлено концептуальностью альбома[16]. Учитывая отсутствие какого-либо промо, а также в связи с тем, что вначале альбом был выложен в свободный доступ, у фанатов родилась теория, что данный релиз является первой частью настоящего альбома[17].

Спустя два года, в 2017-м, альбом продолжал держаться в чартах Apple Music и iTunes среди самых популярных альбомов у россиян, и по итогам года взял восьмую позицию[18].

Известный музыкант и хип-хоп-исполнитель Noize MC прокомментировал следующим образом: «Очень сильное впечатление на меня произвёл альбом Оксимирона, наверное, это самая главная запись этого года для меня. Горгород — это очень мощное высказывание. Я впечатлён тем, что выстроена, связана история из 11 треков, это своеобразный рэп-роман такой. Это не поддаётся с первого прослушивания, это нужно переслушивать, разбирать, возвращаться к этому снова. Это круто! Я вообще рад, что настолько сложная музыка, ну скорее сложный даже текст становится популярным, обсуждаемым, что на это обращают внимание. Это здорово. Я думаю — это двигает весь жанр вперёд.»[19]

В 2018 году альбом (точнее, его текст, охарактеризованный как поэма) вошёл в лонг-лист литературной премии имени Александра Пятигорского[20].

На обложке альбома использован второй вариант известной картины нидерландского художника Питера Брейгеля «Вавилонская башня». На картине изображена Вавилонская башня, описанная в Книге Бытия. Люди задумали башню-город высотой до небес, но Бог усмирил их гордыню, смешав их языки и расселив по всему миру, башня так и не была достроена. Так называемая «Малая Вавилонская башня», которая меньше «большой» и выполнена в более тёмной цветовой гамме, эта версия и попала на обложку альбома. Надпись «Горгород» на обложке выполнена в виде почтового штемпеля, его перекрывает дополнительный штемпель.

Название альбома, «Горгород», созвучно с толкиновским покрытым вулканическим пеплом плато Горгоротом в Мордоре из романа «Властелин колец». Ранее Oxxxymiron уже обращался к легендариуму Средиземья: в альбоме «Вечный жид» есть песня «Восточный Мордор». Также в песнях альбома несколько раз упоминается наркотик гор, получаемый из отходов добычи руды, отсюда появляется другая трактовка названия.

Альбом рассказывает историю писателя по имени Марк. Некоторую информацию слушатель узнаёт из вставленных в начало и/или конец треков записей с автоответчика Марка, на всех таких отрывках слышен голос Киры — литературного агента Марка.

  1. «Не с начала» открывает повествование альбома и показывает сцену в постели Марка с некой Алисой, где писатель предлагает рассказать свою историю, которая началась со звонка Киры «в понедельник». В звонке литературный агент спрашивает про прогресс в работе, так как через месяц подходит крайний срок сдачи рукописи, кроме того, до неё дозвонился «повёрнутый фанат» с упрёками и предупреждает Марка, что он может дозвониться и до него.
  2. «Кем ты стал» — обращение того «повёрнутого фаната» к главному герою, где он высказывает свои претензии писателю, который был ему «старшим братом, хоть и мне не родня». В конце Марку вновь звонит Кира, сочувствуя, что ему дозвонился фанат, а также приглашает его на вечеринку к Фон Глену, посвящённую переизбранию «горячо любимого мэра».
  3. «Всего лишь писатель» — описание действий героя на вечеринке и его взглядов на жизнь и окружающих людей. Марк прямо отказывается от прочих не писательских проблем: «Я за добро, но я пишу книги, а в остальном да гори оно всё пламенем синим». Также упоминается, что его «уже не берёт гор» (местный наркотик) и что Марк увидел «её».
  4. «Девочка Пиздец» — история о том, как Марк встретил Алису и влюбился в неё. Он признаётся, что ждал этой любви с детства, что он устал искать её и в итоге нашёл. Однако он считает, что она причиняет ему огромный урон, но и отказаться от неё не может. Он понимает, что однажды она от него уйдёт.
  5. «Переплетено». Кира предупреждает Марка об опасности общения с Алисой и говорит о некоем Гуру с его теорией «переплетено». Марк встречается с Гуру, который является главной оппозицией мэру, Гуру рассказывает свою теорию, что все в мире связано и все влияет друг на друга: высшие слои населения и низшие, хищники и их жертвы, люди, живущие на горе, после смерти будут похоронены в горе и станут её углём и т. п. Вновь звонит агент и просит посидеть с её ребёнком, заверяя, что тот быстро уснёт, а он сможет поработать над книгой «Полигон». Существуют альтернативные трактовки песни: якобы Марк обвиняет Гуру во владении наркоимперией из наркотика го́ра, добываемого из руды местной горы.
  6. «Колыбельная». Марк поёт маленькому мальчику, параллельно размышляя о проблемах города и системы. В это же время он заканчивает работу над «Полигоном», в котором отразилась политическая позиция Марка.
  7. «„Полигон“» — произведение Марка, по сути антиутопия. Его работа оказывается крайне политизированной и революционной, писатель изобличает власть, сатирически описывает общество, которое всё устраивает. Агент начинает переживать за Марка. По её мнению, он очень сильно политизировался за несколько последних дней.
  8. «Накануне». Текст песни перекликается с «Не с начала», где они вместе с Алисой. Марк пишет что-то изобличающее мэра: «ты прочтёшь обо всём в новостях», мечтает словом изменить мир. Пишет рукопись «Где нас нет».
  9. «Слово мэра». Кира не может дозвониться до Марка. Она сообщает, что весь город говорит о его заговоре против мэра. Агент приходит к нему в квартиру, дверь открыта, она забирает его рукопись («Где нас нет»). В это время Марка приводят к мэру, ставят перед эшафотом. Текст песни идёт от имени мэра. Тот считает, что свои мысли писателю внушил Гуру, бывший чиновник, оказавшийся в оппозиции после смещения его мэром. Видимо, с тех пор Гуру и знаком с Алисой. Мэр обещает пощадить писателя при условии, что Марк не будет встречаться с Алисой, которая оказывается дочерью мэра.
  10. «Башня из слоновой кости». Марка отпустили, он идёт по городу и благодарит судьбу за то, что остался жив. Его бросила Алиса, но он не переживает по этому поводу. Марк переосмысливает свои взгляды, понимает, что как творец должен быть только наблюдателем, в киосках видит свои книги. Его мысли прерывает выстрел. Звонит агент, она рада, что Марка отпустили и собирается прочитать «Где нас нет», написанное в «Накануне».
  11. «„Где нас нет“» — заключительный трек альбома. «Понятный линейный нарратив о человеке, целиком составленный из разрозненной прямой речи, которую он слышит на протяжении жизни» — поясняет сам Мирон[10].

org-wikipediya.ru

Горгород — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

К:Альбомы 2015 года

«Го́ргород» — второй студийный альбом русскоязычного рэпера Oxxxymiron, вышедший в 2015 году. Альбом носит концептуальный характер.

История создания

После дебютного альбома «Вечный жид», получившего высокие оценки критиков[4], Мирон начал разрабатывать концепцию следующегоК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 1036 дней]. Альбом мог выйти ещё в 2012 году[5][неавторитетный источник? 970 дней], но релиз неоднократно откладывался. В итоге, 8 августа 2014 года рэпер выложил видеообращение с названием «Oxxxymiron о дате выхода второго альбома» на своем канале на YouTube, где объяснил причины очередного переноса релиза, который был намечен на август 2014 года: «альбом неидеален в моём восприятии, поэтому я переношу релиз на неопределённую дату»[6].

В конце апреля 2015 года стало известно, что презентации альбома пройдут 13 и 14 ноября того же года в Санкт-Петербурге и Москве соответственно.[7] Как утверждает сам Мирон, альбом был написан за 3 недели до первой из них, что получилось благодаря «невероятному» выбросу адреналина в страхе в очередной раз потерпеть фиаско, как это случилось, когда он назначил датой выхода август 2014-го и не успел закончить альбом в срок.[8]

Реакция

13 ноября 2015 года в официальной группе Oxxxymiron на сайте ВКонтакте был выложен альбом для свободного скачивания[9]. Сайт The-Flow.ru, выложив ссылку на скачивание, перестал загружаться, не выдержав наплыва пользователей[10]. На следующий день альбом стал доступен для покупки в iTunes[11].

Уже 15 ноября 2015 года «Горгород» стал лидером российского iTunes среди всех других альбомов[12]. Релиз сопровождался рекомендацией слушать треки в строгой последовательности и целиком, что обусловлено концептуальностью альбома[13]. Учитывая отсутствие какого-либо промо, а также в связи с тем, что вначале альбом был выложен в свободный доступ, у фанатов родилась теория, что данный релиз является первой частью настоящего альбома[14].

Обложка и название

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

На обложке альбома использован второй вариант известной картины нидерландского художника Питера Брейгеля «Вавилонская башня». На картине изображена Вавилонская башня, описанная в Книге Бытия. Люди задумали башню-город высотой до небес, но Бог усмирил их гордыню, смешав их языки и расселив по всему миру, башня так и не была достроена. Так называемая «Малая Вавилонская башня», которая меньше «большой» и выполнена в более тёмной цветовой гамме, эта версия и попала на обложку альбома. Надпись «Горгород» на обложке выполнена в виде почтового штемпеля, его перекрывает дополнительный штемпель.

Ранее Oxxxymiron уже обращался к легендариуму Средиземья: в альбоме «Вечный жид» есть песня «Восточный Мордор». Также в песнях альбома несколько раз упоминается наркотик гор, получаемый из отходов добычи руды, отсюда появляется другая трактовка названия.

Сюжет

Альбом рассказывает историю писателя по имени Марк. Некоторую информацию слушатель узнаёт из вставленных в начало и (или) конец треков записей с автоответчика Марка, на всех таких отрывках слышен голос Киры — литературного агента Марка.

  1. «Не с начала» открывает повествование альбома и показывает сцену в постели Марка с некой Алисой, где писатель предлагает рассказать свою историю, которая началась со звонка Киры «в понедельник». В звонке литературный агент спрашивает про прогресс в работе, так как через месяц подходит крайний срок сдачи рукописи, кроме того, до неё дозвонился «повёрнутый фанат» с упрёками и предупреждает Марка, что он может дозвониться и до него.
  2. «Кем ты стал» — обращение того «повёрнутого фаната» к главному герою, где он высказывает свои претензии писателю, который был ему «старшим братом, хоть и мне не родня». В конце Марку вновь звонит Кира, сочувствуя, что ему дозвонился фанат, а также приглашает его на вечеринку к Фон Глену, посвящённую переизбранию «горячо любимого мэра».
  3. «Всего лишь писатель» — описание действий героя на вечеринке и его взглядов на жизнь и окружающих людей. Марк прямо отказывается от прочих не писательских проблем: «Я за добро, но я пишу книги, а в остальном да гори оно всё пламенем синим». Также упоминается, что его «уже не берёт гор» (местный наркотик) и что Марк увидел "её".
  4. «Девочка Пиздец» — история о том, как Марк встретил Алису и влюбился в неё. Он признаётся, что ждал этой любви с детства, что он устал искать её и в итоге нашёл. Однако, он считает, что она причиняет ему огромный урон, но и отказаться от неё не может. Он понимает, что однажды она от него уйдёт.
  5. «Переплетено». Кира предупреждает Марка об опасности общения с Алисой и говорит о некоем Гуру с его теорией «переплетено». Марк встречается с Гуру, который является главной оппозицией мэру, Гуру рассказывает свою теорию, что все в мире связано и все влияет друг на друга: высшие слои населения и низшие, хищники и их жертвы, люди, живущие на горе, после смерти будут похоронены в горе и станут её углём и т. п. Вновь звонит агент и просит посидеть с её ребёнком, заверяя, что тот быстро уснёт, а он сможет поработать над книгой «Полигон». Существуют ошибочныеК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 959 дней] трактовки песни: якобы Марк обвиняет Гуру во владении наркоимперией из наркотика го́ра, добываемого из руды местной горы.
  6. «Колыбельная». Марк поёт маленькому мальчику, параллельно размышляя о проблемах города и системы. В это же время он заканчивает работу над «Полигоном», в котором отразилась политическая позиция Марка.
  7. «„Полигон“» — произведение Марка, по сути антиутопия. Его работа оказывается крайне политизированной и революционной, писатель изобличает власть, сатирически описывает общество, которое всё устраивает. Агент начинает переживать за Марка. По её мнению, он очень сильно политизировался за несколько последних дней.
  8. «Накануне». Текст песни перекликается с «Не с начала», где они вместе с Алисой. Марк пишет что-то изобличающее мэра: «ты прочтёшь обо всём в новостях», мечтает словом изменить мир. Пишет рукопись «Где нас нет».
  9. «Слово мэра». Кира не может дозвониться до Марка. Она сообщает, что весь город говорит о его заговоре против мэра. Агент приходит к нему в квартиру, дверь открыта, она забирает его рукопись («Где нас нет»). В это время Марка приводят к мэру, ставят перед эшафотом. Текст песни идёт от имени мэра. Тот считает, что свои мысли писателю внушил Гуру, бывший чиновник, оказавшийся в оппозиции после смещения его мэром. Видимо, с тех пор Гуру и знаком с Алисой. Мэр обещает пощадить писателя при условии, что Марк не будет встречаться с Алисой, которая оказывается дочерью мэра.
  10. «Башня из слоновой кости». Марка отпустили, он идёт по городу и благодарит судьбу за то, что остался жив. Его бросила Алиса, но он не переживает по этому поводу. Марк переосмысляет свои взгляды, понимает, что как творец должен быть только наблюдателем, в киосках видит свои книги. Его мысли прерывает выстрел. Звонит агент, она рада, что Марка отпустили и собирается прочитать «Где нас нет», написанное в «Накануне».
  11. «„Где нас нет“» — заключительный трек альбома. Первый куплет о детстве Марка, второй — Алисы.

Список композиций

СловаПродюсер
1. «Не с начала» Мирон ФедоровPorchy 2:05
2. «Кем ты стал» Мирон ФедоровNaldo 3:56
3. «Всего лишь писатель» Мирон ФедоровPorchy 3:29
4. «Девочка Пиздец» Мирон ФедоровРома Англичанин 2:43
5. «Переплетено» Мирон ФедоровPorchy 4:51
6. «Колыбельная» Мирон ФедоровPorchy 3:17
7. «„Полигон“» Мирон ФедоровPorchy 3:40
8. «Накануне» Мирон ФедоровPorchy 3:41
9. «Слово мэра» Мирон ФедоровPorchy 4:00
10. «Башня из слоновой кости» Мирон ФедоровPorchy 3:24
11. «„Где нас нет“» Мирон ФедоровScady 4:25

Напишите отзыв о статье "Горгород"

Примечания

  1. ↑ Кирилл Молоков. [www.rollingstone.ru/music/review/22391.html Oxxxymiron – «Горгород»]. RS Russia (19 ноября 2015). Проверено 21 ноября 2015.
  2. ↑ Алексей Мажаев. [www.intermedia.ru/news/288467 Oxxxymiron - «Горгород» ****]. InterMedia (15 декабря 2015). Проверено 15 декабря 2015.
  3. ↑ Андрей Никитин. [the-flow.ru/music/review-oxxxymiron-gorgorod Рецензия: Oxxxymiron "Горгород"]. The-flow.ru (17 ноября 2015). Проверено 19 ноября 2015.
  4. ↑ [www.hip-hop.ru/awards2011/rusrap.html Русский Рэп - Итоги Года - Hip-Hop.Ru Awards 2011]. hip-hop.ru. Проверено 13 ноября 2015.
  5. ↑ [www.rap-mania.ru/news/novyj_albom_oxxxymiron_ozhidanija/2014-07-30-205 Новый альбом Oxxxymiron. Ожидания]. rap-mania.ru. Проверено 13 ноября 2015.
  6. ↑ [www.youtube.com/watch?v=oLUaEMv076U Oxxxymiron о дате выхода второго альбома].
  7. ↑ [the-flow.ru/news/oxxxymiron-nojabr-kontserty The-Flow: Презентации нового альбома Oxxxymiron пройдут в ноябре / Новости /]. the-flow.ru (20 апреля 2015). Проверено 1 апреля 2016.
  8. ↑ Андрей Недашковский. [the-flow.ru/features/porchy-oxxymiron-2016-part-1 The-Flow: Porchy и Oxxxymiron: "Больше, чем семья". Часть 1 / Тексты /]. the-flow.ru (31 марта 2016). Проверено 31 марта 2016.
  9. ↑ [meduza.io/news/2015/11/13/oxxxymiron-vylozhil-novyy-albom Oxxxymiron выложил новый альбом — Meduza]. Meduza. Проверено 13 ноября 2015.
  10. ↑ [twitter.com/theflowmag/status/665163753525260288 The-Flow.ru on Twitter]. Twitter. Проверено 14 ноября 2015.
  11. ↑ [twitter.com/norimyxxxo/status/665480766768422912 Oxxxymiron on Twitter]. Twitter. Проверено 14 ноября 2015.
  12. ↑ Oxxxymiron (@norimyxxxo). [www.instagram.com/p/-FMo0LgkW2/?taken-by=norimyxxxo Фото в Инстаграм] (рус.). Instagram. Проверено 15 ноября 2015.
  13. ↑ [www.rap.ru/discography/1020 Oxxxymiron «ГОРГОРОД» | RAP.RU]. www.rap.ru. Проверено 13 ноября 2015.
  14. ↑ [www.rap.ru/reading/20253 «В духе конспирологии»: почему Oxxxymiron может выпустить ещё один альбом | RAP.RU]. www.rap.ru. Проверено 14 ноября 2015.

Ссылки

  • [www.discogs.com/release/7724469 Горгород] (англ.) на сайте Discogs
  • Андрей Никитин. [vozduh.afisha.ru/music/kak-oksimiron-stal-artistom-kotoryy-shtampuet-soldauty-i-chto-on-dlya-etogo-sdelal/ Пришел к успеху Как Оксимирон стал артистом, который штампует солдауты]. Афиша-Воздух. Афиша (13 ноября 2015). Проверено 14 ноября 2015.
  • Андрей Смирнов, Дмитрий Шалимов. [www.rap.ru/reading/20253 «В духе конспирологии»: почему Oxxxymiron может выпустить ещё один альбом]. Rap.ru (14 ноября 2015). Проверено 14 ноября 2015.
  • Андрей Никитин. [the-flow.ru/music/review-oxxxymiron-gorgorod Рецензия: Oxxxymiron "Горгород"]. The-flow.ru (17 ноября 2015). Проверено 19 ноября 2015.
  • Ярослав Забалуев. [www.gazeta.ru/culture/2015/11/18/a_7898249.shtml Вышел второй альбом Оксимирона]. Газета.Ru (18 ноября 2015). Проверено 19 ноября 2015.
  • Кирилл Молоков. [www.rollingstone.ru/music/review/22391.html Oxxxymiron – «Горгород»]. RS Russia (19 ноября 2015). Проверено 21 ноября 2015.
  • Николай Редькин. [vozduh.afisha.ru/music/grayms-dzhastin-biber-oneohtrix-point-never-oksimiron-guf-atl-i-drugie/ Новые альбомы Граймс, Джастин Бибер, Oneohtrix Point Never, Оксимирон, Гуф, ATL и другие]. Афиша-Воздух. Афиша (19 ноября 2015). Проверено 14 ноября 2015.
  • Алексей Горбаш. [www.interviewrussia.ru/music/relizy-mesyaca-mia-coldplay-sia-i-oxxxymiron Релизы месяца: M.I.A., Coldplay, Сиа и Oxxxymiron]. Interview (27 ноября 2015). Проверено 16 декабря 2015.
  • Павел Борисов. [meduza.io/shapito/2015/12/05/chto-my-slushali-v-noyabre-luchshie-albomy-mesyatsa-po-versii-meduzy Что мы слушали в ноябре. Лучшие альбомы месяца по версии «Медузы»]. Meduza (5 декабря 2015). Проверено 16 декабря 2015.
  • Сергей Мезенов. [www.colta.ru/articles/music_modern/9546 Дайджест русскоязычной музыки: ноябрь]. Colta.ru (11 декабря 2015). Проверено 16 декабря 2015.
  • Алексей Мажаев. [www.intermedia.ru/news/288467 Oxxxymiron - «Горгород» ****]. InterMedia (15 декабря 2015). Проверено 15 декабря 2015.
  • Андрей Шалимов. [www.rap.ru/review/650 Плохой «Горгород»: рецензия на альбом]. Rap.ru (28 января 2016). Проверено 31 января 2016.
  • Андрей Шалимов. [www.rap.ru/review/651 Хороший «Горгород»: рецензия на альбом]. Rap.ru (29 января 2016). Проверено 31 января 2016.

Отрывок, характеризующий Горгород

Гениальный Наполеон сделал это. Но сказать, что Наполеон погубил свою армию потому, что он хотел этого, или потому, что он был очень глуп, было бы точно так же несправедливо, как сказать, что Наполеон довел свои войска до Москвы потому, что он хотел этого, и потому, что он был очень умен и гениален. В том и другом случае личная деятельность его, не имевшая больше силы, чем личная деятельность каждого солдата, только совпадала с теми законами, по которым совершалось явление. Совершенно ложно (только потому, что последствия не оправдали деятельности Наполеона) представляют нам историки силы Наполеона ослабевшими в Москве. Он, точно так же, как и прежде, как и после, в 13 м году, употреблял все свое уменье и силы на то, чтобы сделать наилучшее для себя и своей армии. Деятельность Наполеона за это время не менее изумительна, чем в Египте, в Италии, в Австрии и в Пруссии. Мы не знаем верно о том, в какой степени была действительна гениальность Наполеона в Египте, где сорок веков смотрели на его величие, потому что эти все великие подвиги описаны нам только французами. Мы не можем верно судить о его гениальности в Австрии и Пруссии, так как сведения о его деятельности там должны черпать из французских и немецких источников; а непостижимая сдача в плен корпусов без сражений и крепостей без осады должна склонять немцев к признанию гениальности как к единственному объяснению той войны, которая велась в Германии. Но нам признавать его гениальность, чтобы скрыть свой стыд, слава богу, нет причины. Мы заплатили за то, чтоб иметь право просто и прямо смотреть на дело, и мы не уступим этого права. Деятельность его в Москве так же изумительна и гениальна, как и везде. Приказания за приказаниями и планы за планами исходят из него со времени его вступления в Москву и до выхода из нее. Отсутствие жителей и депутации и самый пожар Москвы не смущают его. Он не упускает из виду ни блага своей армии, ни действий неприятеля, ни блага народов России, ни управления долами Парижа, ни дипломатических соображений о предстоящих условиях мира.

В военном отношении, тотчас по вступлении в Москву, Наполеон строго приказывает генералу Себастиани следить за движениями русской армии, рассылает корпуса по разным дорогам и Мюрату приказывает найти Кутузова. Потом он старательно распоряжается об укреплении Кремля; потом делает гениальный план будущей кампании по всей карте России. В отношении дипломатическом, Наполеон призывает к себе ограбленного и оборванного капитана Яковлева, не знающего, как выбраться из Москвы, подробно излагает ему всю свою политику и свое великодушие и, написав письмо к императору Александру, в котором он считает своим долгом сообщить своему другу и брату, что Растопчин дурно распорядился в Москве, он отправляет Яковлева в Петербург. Изложив так же подробно свои виды и великодушие перед Тутолминым, он и этого старичка отправляет в Петербург для переговоров. В отношении юридическом, тотчас же после пожаров, велено найти виновных и казнить их. И злодей Растопчин наказан тем, что велено сжечь его дома. В отношении административном, Москве дарована конституция, учрежден муниципалитет и обнародовано следующее: «Жители Москвы! Несчастия ваши жестоки, но его величество император и король хочет прекратить течение оных. Страшные примеры вас научили, каким образом он наказывает непослушание и преступление. Строгие меры взяты, чтобы прекратить беспорядок и возвратить общую безопасность. Отеческая администрация, избранная из самих вас, составлять будет ваш муниципалитет или градское правление. Оное будет пещись об вас, об ваших нуждах, об вашей пользе. Члены оного отличаются красною лентою, которую будут носить через плечо, а градской голова будет иметь сверх оного белый пояс. Но, исключая время должности их, они будут иметь только красную ленту вокруг левой руки. Городовая полиция учреждена по прежнему положению, а чрез ее деятельность уже лучший существует порядок. Правительство назначило двух генеральных комиссаров, или полицмейстеров, и двадцать комиссаров, или частных приставов, поставленных во всех частях города. Вы их узнаете по белой ленте, которую будут они носить вокруг левой руки. Некоторые церкви разного исповедания открыты, и в них беспрепятственно отправляется божественная служба. Ваши сограждане возвращаются ежедневно в свои жилища, и даны приказы, чтобы они в них находили помощь и покровительство, следуемые несчастию. Сии суть средства, которые правительство употребило, чтобы возвратить порядок и облегчить ваше положение; но, чтобы достигнуть до того, нужно, чтобы вы с ним соединили ваши старания, чтобы забыли, если можно, ваши несчастия, которые претерпели, предались надежде не столь жестокой судьбы, были уверены, что неизбежимая и постыдная смерть ожидает тех, кои дерзнут на ваши особы и оставшиеся ваши имущества, а напоследок и не сомневались, что оные будут сохранены, ибо такая есть воля величайшего и справедливейшего из всех монархов. Солдаты и жители, какой бы вы нации ни были! Восстановите публичное доверие, источник счастия государства, живите, как братья, дайте взаимно друг другу помощь и покровительство, соединитесь, чтоб опровергнуть намерения зломыслящих, повинуйтесь воинским и гражданским начальствам, и скоро ваши слезы течь перестанут». В отношении продовольствия войска, Наполеон предписал всем войскам поочередно ходить в Москву a la maraude [мародерствовать] для заготовления себе провианта, так, чтобы таким образом армия была обеспечена на будущее время. В отношении религиозном, Наполеон приказал ramener les popes [привести назад попов] и возобновить служение в церквах. В торговом отношении и для продовольствия армии было развешено везде следующее: Провозглашение «Вы, спокойные московские жители, мастеровые и рабочие люди, которых несчастия удалили из города, и вы, рассеянные земледельцы, которых неосновательный страх еще задерживает в полях, слушайте! Тишина возвращается в сию столицу, и порядок в ней восстановляется. Ваши земляки выходят смело из своих убежищ, видя, что их уважают. Всякое насильствие, учиненное против их и их собственности, немедленно наказывается. Его величество император и король их покровительствует и между вами никого не почитает за своих неприятелей, кроме тех, кои ослушиваются его повелениям. Он хочет прекратить ваши несчастия и возвратить вас вашим дворам и вашим семействам. Соответствуйте ж его благотворительным намерениям и приходите к нам без всякой опасности. Жители! Возвращайтесь с доверием в ваши жилища: вы скоро найдете способы удовлетворить вашим нуждам! Ремесленники и трудолюбивые мастеровые! Приходите обратно к вашим рукодельям: домы, лавки, охранительные караулы вас ожидают, а за вашу работу получите должную вам плату! И вы, наконец, крестьяне, выходите из лесов, где от ужаса скрылись, возвращайтесь без страха в ваши избы, в точном уверении, что найдете защищение. Лабазы учреждены в городе, куда крестьяне могут привозить излишние свои запасы и земельные растения. Правительство приняло следующие меры, чтоб обеспечить им свободную продажу: 1) Считая от сего числа, крестьяне, земледельцы и живущие в окрестностях Москвы могут без всякой опасности привозить в город свои припасы, какого бы роду ни были, в двух назначенных лабазах, то есть на Моховую и в Охотный ряд. 2) Оные продовольствия будут покупаться у них по такой цене, на какую покупатель и продавец согласятся между собою; но если продавец не получит требуемую им справедливую цену, то волен будет повезти их обратно в свою деревню, в чем никто ему ни под каким видом препятствовать не может. 3) Каждое воскресенье и середа назначены еженедельно для больших торговых дней; почему достаточное число войск будет расставлено по вторникам и субботам на всех больших дорогах, в таком расстоянии от города, чтоб защищать те обозы. 4) Таковые ж меры будут взяты, чтоб на возвратном пути крестьянам с их повозками и лошадьми не последовало препятствия. 5) Немедленно средства употреблены будут для восстановления обыкновенных торгов. Жители города и деревень, и вы, работники и мастеровые, какой бы вы нации ни были! Вас взывают исполнять отеческие намерения его величества императора и короля и способствовать с ним к общему благополучию. Несите к его стопам почтение и доверие и не медлите соединиться с нами!» В отношении поднятия духа войска и народа, беспрестанно делались смотры, раздавались награды. Император разъезжал верхом по улицам и утешал жителей; и, несмотря на всю озабоченность государственными делами, сам посетил учрежденные по его приказанию театры. В отношении благотворительности, лучшей доблести венценосцев, Наполеон делал тоже все, что от него зависело. На богоугодных заведениях он велел надписать Maison de ma mere [Дом моей матери], соединяя этим актом нежное сыновнее чувство с величием добродетели монарха. Он посетил Воспитательный дом и, дав облобызать свои белые руки спасенным им сиротам, милостиво беседовал с Тутолминым. Потом, по красноречивому изложению Тьера, он велел раздать жалованье своим войскам русскими, сделанными им, фальшивыми деньгами. Relevant l'emploi de ces moyens par un acte digue de lui et de l'armee Francaise, il fit distribuer des secours aux incendies. Mais les vivres etant trop precieux pour etre donnes a des etrangers la plupart ennemis, Napoleon aima mieux leur fournir de l'argent afin qu'ils se fournissent au dehors, et il leur fit distribuer des roubles papiers. [Возвышая употребление этих мер действием, достойным его и французской армии, он приказал раздать пособия погоревшим. Но, так как съестные припасы были слишком дороги для того, чтобы давать их людям чужой земли и по большей части враждебно расположенным, Наполеон счел лучшим дать им денег, чтобы они добывали себе продовольствие на стороне; и он приказал оделять их бумажными рублями.] В отношении дисциплины армии, беспрестанно выдавались приказы о строгих взысканиях за неисполнение долга службы и о прекращении грабежа.

Х Но странное дело, все эти распоряжения, заботы и планы, бывшие вовсе не хуже других, издаваемых в подобных же случаях, не затрогивали сущности дела, а, как стрелки циферблата в часах, отделенного от механизма, вертелись произвольно и бесцельно, не захватывая колес. В военном отношении, гениальный план кампании, про который Тьер говорит; que son genie n'avait jamais rien imagine de plus profond, de plus habile et de plus admirable [гений его никогда не изобретал ничего более глубокого, более искусного и более удивительного] и относительно которого Тьер, вступая в полемику с г м Феном, доказывает, что составление этого гениального плана должно быть отнесено не к 4 му, а к 15 му октября, план этот никогда не был и не мог быть исполнен, потому что ничего не имел близкого к действительности. Укрепление Кремля, для которого надо было срыть la Mosquee [мечеть] (так Наполеон назвал церковь Василия Блаженного), оказалось совершенно бесполезным. Подведение мин под Кремлем только содействовало исполнению желания императора при выходе из Москвы, чтобы Кремль был взорван, то есть чтобы был побит тот пол, о который убился ребенок. Преследование русской армии, которое так озабочивало Наполеона, представило неслыханное явление. Французские военачальники потеряли шестидесятитысячную русскую армию, и только, по словам Тьера, искусству и, кажется, тоже гениальности Мюрата удалось найти, как булавку, эту шестидесятитысячную русскую армию.

wiki-org.ru

«Горгород» в руках литературоведа - Рэп батлы

Всё, что происходит с нами, всё, что мы чувствуем, уже происходило когда-то с кем-то, не так ли? В своё время Николай Васильевич Гоголь был восхищён тем, что его друг В.А.Жуковский трудится над переводом «Одиссеи» Гомера. Узнав об этом, Гоголь решил для себя: если Жуковский переводит «Одиссею», то он – напишет свою. Таковой и является поэма «Мёртвые души», доказательств тому множество, ровно как версий о причине «самоубийства» Гоголя. Мне, однако, думается, что великий писатель оказался недостаточно велик для самого себя, для собственных запросов. Он закончил своё произведение, но сомнения терзали его душу. Усилили эти терзания и слова протоиерея Матфея, ставшего единственным читателем второго тома «Мёртвых душ», о том, что публиковать ряд глав недопустимо, более того, их нужно уничтожить. Возможно, Гоголь решил, что не смог достичь планки, которую сам для себя поставил. Так это или нет – мы никогда не узнаем. Однако моё эго шепчет мне на ухо о том, что я, подобно великому писателю, тоже могу не достичь поставленной перед собой цели, и разум мой уверенно ему вторит, ведь едва ли я всё смогу понять. Но я не Гоголь, мои амбиции куда меньше и такую трагедию как-нибудь переживу. Разубедить меня в моей уверенности сможет лишь сам автор, но «для рабов не поёт золотистый восход», а посему я скромно принимаю эту ношу и отправляюсь в путешествие по «Горгороду».

горгород оксимирон

Картина «Вавилонская Башня», Гюстав Доре

«Горгород» начинается «Не с начала», прямо-таки в лучших традициях Тарантино. Не с начала начинается и «Герой нашего времени» Михаила Юрьевича Лермонтова, где повествование открывается главой «Бэла» — главой, после событий которой проходит наименьший отрезок жизни Печорина, и после которой жизнеописание его нам даётся всего лишь в нескольких строках, за исключением встречи с Максим Максимычем. Примерно так же складывается судьба главного героя после трека «Накануне», являющегося, на мой взгляд, кульминационным. Назвать это совпадением было бы для меня кощунством, ведь «всё переплетено, и совпадений — ноль». Но обо всём по порядку.

В первом треке мы знакомимся с главным героем «поэмы» – писателем Марком. Речи его высоки и наполнены стремлением, но он сам себя обрывает и предлагает узнать, с чего же всё началось. Началось всё в понедельник со звонка его агента – Киры, которая потребовала отчёт о том, как продвигается написание его нового произведения, которое он должен будет сдать уже через месяц. Также она упомянула о каком-то повёрнутом фанате, который раздобыл её номер, звонил ей с упреками и, возможно, позвонит и Марку. Следует сразу обратить внимание на то, что речь Киры в этом треке, и далее мы будем слышать лишь на записи в телефоне Марка, которому она периодически звонит, причём говорит она, естественно, не в стихотворной форме. Имеет ли такая форма представления её речи какое-то особое значение? Пока что это совершенно неясно, так что лучше обратимся к самом треку:

Вдаваться в разнообразные значения слова «анафема» не будем, не хватало ещё начать блох задней лапой с ушей вычёсывать, остановимся на том, что анафема – это проклятие и, отталкиваясь от этого, поразмыслим, почему же герой проклинает себя, ведь он всего лишь поправил одеяло? Как правило, к девушкам на одну ночь никаких серьёзных чувств быть не может, следовательно, эта особа к таковым не относится, она важна для Марка, более того, он поддаётся порыву и проявляет заботу по отношению к ней, что выдаёт его сентиментальность, чуткость и если не любовь, то по крайней мере самые тёплые чувства к этой девушке. Следовательно, Марка не устраивает то, что он испытывает какую-то сильную привязанность? Более того, Марк думает о том, что он «доигрался» с этой девушкой, и эти слова станут его эпитафией – несколько пугающая мысль для человека влюблённого, не находите?

От внутренних противоречий писателя наше внимание перенаправляют на образ девушки, но не просто девушки, а богини. Выход из пены – прямая аллюзия на образ Афродиты, богини красоты и любви. Возможно, такой её видит лишь Марк, а, возможно, она и впрямь не человек. Интересным является и образ отпечатка от плеча на кафеле. Как это вообще возможно? Ведь выходят из воды ногами, оставляя отпечатки ног. Момент, безусловно, спорный, и мы можем предположить, что девушка просто коснулась стены, однако, зная Мирона Яновича как человека, не произносящего ни слова впустую, я дерзну предположить, что это намёк на искусственность данной особы, на её, если хотите, нечеловеческое происхождение. В голове моей тут же возникает миф о Пигмалионе, древнегреческом скульпторе с Кипра, и Галатее – творении рук его. Согласно общепринятой версии мифа, Пигмалион создал Галатею, влюбился в неё, и Афродита, сжалившись, оживила статую, дабы Пигмалион испытал счастье взаимной любви. Однако существует другая версия, в которой Пигмалион открыто высказал своё презрение к женщинам, и Афродита покарала его, заставив влюбиться в ту, что никогда не ответит взаимностью, однако, благодаря силе своей любви Пигмалион оживил Галатею. Лично мне из двух предложенных вариантов более близким к нашей теме видится второй, потому как из первых строк нам понятно, что для самого Марка чувства к этой девушке – большая неожиданность, но в то же время предначертанный рок, подтверждение чему мы позже найдём в треке «Девочка-п**дец».

Пигмалион и Галатея

Картина «Пигмалион и Галатея», Жан-Леон Жером

После знакомства с девушкой нам представляют ещё одного центрального персонажа повествования – сам город. И тут же его сущность раскрывается перед нами с помощью обыгрывания понятий из игры «Мафия». В городе как будто нет мирных, добропорядочных жителей. Есть только плохие и очень плохие. Город, словно живое существо, поглощает людей, губит их и подчиняет своей воле, в то время как верхушка считает этот процесс не более чем планом, как уравнением. Но почему же город «вертикально поделен»? Думается мне, что это – игра слов с понятием «вертикаль власти», то есть в этом городе существуют чёткое разграничение должностей и иерархия. Герой же наш, на фоне этой огромной махины, находясь рядом с любимой, «фатально потерян». Что-то выбило его из колеи, он не видит чёткого продолжения своего пути. Или видит, но тот настолько отличается от предыдущей его жизни, что герой пока не способен его принять? Вполне возможно. Все эти сюжетные и образные линии очень важно запомнить, ибо в последующем повествовании они постоянно будут встречаться и раскрываться полнее. Первый трек словно обозначает проблематику всего произведения, однако охватить буквально все темы, естественно, невозможно. С осознанием этого факта предлагаю продвигаться дальше.

В первом полноценном треке «Кем ты стал?» мы наслаждаемся монологом того самого фаната, о котором предупреждала Кира:

Речь фаната проста и искренна, но это не просто монолог – это полноценная филиппика, гневная обличительная речь. Фанат сравнивает Марка с Далай-Ламой, то есть он являлся для фаната неким духовным лидером и просветителем, однако впоследствии сдулся, не устоял перед роскошью и богатой жизнью, стал писать не для души, а ради денег. Как же Марку удалось пробиться в сливки общества, если он был протестующим, опальным писателем? Это большой вопрос, над которым автор предоставляет нам возможность подумать самостоятельно, вплетая в повествование ещё одну нить недосказанности, которую мы должны проследить по ходу развития сюжета. Помимо Марка в данном тексте опять фигурирует образ города, на этот раз ещё более страшного и могущественного. Теперь мы понимаем, что все вокруг видят беспредел, бедность, коррупцию, цензуру, однако предпочитают молчать, как и главный герой, и словно страусы зарывают головы в песок, дабы остаться в целости и сохранности. Закономерно, что самый преданный фанат в итоге становится хейтером.

В конце трека мы вновь слышим автоответчик с голосом Киры, которая выражает сочувствие Марку по поводу звонка от фаната. Она понимает, что писатель всё прекрасно видит, но, как и все, не идёт против системы. Кира тоже, как мы понимаем, не в восторге от этого «горячо любимого мэра», но с этим ничего не поделаешь, и она советует Марку сходить на какую-то попойку в честь очередного переизбрания. Нам становится совершенно ясно, что мэр этот, как и многие деспотичные правители, сел на трон давно и надолго. Последнее высказывание Киры – предупреждение о том, чтобы Марк не переборщил с гором. Очевидно, что это либо алкоголь, либо наркотик, который не самым лучшим образом влияет на человека, но с чего бы ему взяться на вечеринке в честь переизбрания мэра? Он же всё-таки высокопоставленное должностное лицо! Становится очевидным, что мэр, помимо всего прочего, связан ещё и с наркомафией и совершенно не тяготится соблюдением законов, раз уж позволяет себе и своему окружению так открыто употреблять этот наркотик на вечеринке имени его самого. В глаза так же бросается само название – «гор». Словно это есть неотъемлемая часть Горгорода, содержащаяся даже в его названии. Вот уж действительно «город грехов».

Трек «Всего лишь писатель» по сути является ответом на «Кем ты стал?», но только прямого ответа на этот вопрос в нём не даётся. Основной причиной своего бездействия Марк называет самих жителей города. Он говорит о том, что людям ничего не надо: ни обличения взяточничества, ни высмеивания деспотичного правителя, ни чего-либо ещё. Все предпочитают просто сидеть на нагретом месте и, по совету самого Марка, «не срать в угол, в котором живёшь». Но это лишь его мнение. Даже исходя из содержания предыдущего трека «Кем ты стал?», мы можем сделать вывод, что в Горгороде остались люди небезразличные к происходящему вокруг, те, кто готов бороться за правду и свободу, но наш писатель словно позабыл о них. Из этого следует понимание: Марк лишь открещивается от своих обязанностей и былых идеалов, он буквально предаёт самого себя, прекрасно осознавая это: «Эти ваши разговоры про рупор – это пиздёж. Я жопу не лизал, почему же совесть чиста? Остальное – задачи общества».

Нет ничего хуже для творца, чем предать свои идеалы и принципы, а именно это Марк и сделал. Он пытается убедить нас в том, что «не был рождён для великих дел», но разве путь писателя по натуре своей не есть путь воина, лидера, диссидента? Разве он может говорить о том, что «роли спасителей – не моё»? Возвращаясь к словам фаната, мы видим, что именно таким духовным лидером и вдохновителем Марк и был, но теперь и сам не знает, кем же он стал.

Автор рисует перед нами самого что ни на есть малодушного и слабого человека, возомнившего себя тем ещё мучеником. Но, может он и вправду мученик? Марк говорит о том, что он не Иса (Иса – это исламский пророк, отождествляемый с Христом), однако крест всё же несёт. Выходит, крест здесь символизирует не спасительную миссию, от которой писатель так старательно себя отгораживает, а некий груз на душе. Это – ещё одно подтверждение тому, что Марк осознаёт своё предательство. Он прекрасно видит всё, что происходит вокруг, и прекрасно знает, что обязан этому сопротивляться.

Всё, что происходит вокруг, писатель считает сюрреалистичным, нереальным. Фраза «И как я очутился <…> посередине жизни в сумеречном лесу?» отсылает нас к первым строкам «Божественной комедии» Данте. «Лес» этот — страшное, мрачное место, где всё вокруг словно давит на тебя, нагоняет страх и усталость. Вероятно, таким же Марк видит Горгород. Это первая прямая характеристика города. До этого Марк высказывался о нём лишь как о муравейнике (но какой же город не муравейник?). Возможно, на такое «сюрное» восприятие всего происходящего влияет Гор. Марк то просит кредитку, то говорит о том, что все вокруг уже знатно употребили, а в конце заявляет, что Гор его почти не берёт, что, естественно, является неправдой, ведь речи Марка весьма развязны и колки, он не стесняется в оценках окружающего общества, а ведь, не забываем, находится на вечеринке в честь переизбрания мэра.

Повествование таково, что итогом этого трека, казалось бы, станет крайне безысходная нота, что-нибудь об обречённости всякого рода сопротивления, падении нравов и утрате моральных ценностей, или же речь может зайти об отрицании страшной действительности по принципу «пира во время чумы», но речь Марка обрывается на словах: «Почти сажусь в такси и внезапно вижу её». Она, как мы понимаем, и есть та самая девушка, с которой мы познакомились в «Не с начала». Тут-то и начинается самое интересное.

Твитнуть

Поделиться

Поделиться

Отправить

rap-battles.ru