Райские картины духовного мира и описание Царства Бога. Картины бога


Славянские боги (28 фото)

Славянские боги (28 фото)

Древнеславянский пантеон очень сложен по своей структуре и многочисленен по составу. Большинство богов отождествлялось с различными силами природы, хотя были и исключения, самым ярким примером которых является Род – бог-творец. Из-за схожести функций и свойств некоторых богов сложно наверняка определить, какие имена являются лишь вариациями наименований одного и того же бога, а какие принадлежат разным богам.

Весь пантеон можно разделить на два больших круга: старшие боги, которые правили всеми тремя мирами в первозданном этапе, и второй круг – молодые боги, которые взяли бразды правления в новом этапе. При этом одни старшие боги присутствуют и в новом этапе, а другие исчезают (точнее нет описаний их деятельности или вмешательства во что либо, но память о том, что они были, остается).

В славянском пантеоне отсутствовали четкая иерархия власти, которая заменялась родовой иерархией, где сыновья подчинялись отцу, но братья были равны между собой. У славян не было ярко выраженных злых богов и добрых богов. Одни божества даровали жизнь, другие ее забирали, но все почитались в равной степени, так как славяне верили, что существование одного без другого невозможно. При этом добрые по своим функциям боги могли карать и причинять вред, а злые наоборот помогать и спасать людей. Таким образом, боги древних славян были очень похожи на людей не только внешне, но и по характеру, так как одновременно несли в себе и добро и зло.

Внешне боги были похожи на людей, при этом большинство из них могло превращаться в животных, в образе которых они обычно и представали перед людьми. От обычных существ богов отличали сверхспособности, которые позволяли божествам изменять окружающий мир. Каждый из богов обладал властью над одной из частей этого мира. Воздействие на другие части неподвластные божествам были ограничены и носили временный характер.

Славянские боги (28 фото)

Род

Самым древнейшим верховным мужским божеством у славян был Род. Уже в христианских поучениях против язычества ХII-ХIII вв. о Роде пишут как о боге, которому поклонялись все народы.

Род был богом неба, грозы, плодородия. О нем говорили, что он едет на облаке, мечет на землю дождь, и от этого рождаются дети. Он был повелителем земли и всего живого, являлся языческим богом-творцом.

В славянских языках корень «род» означает родство, рождение, воду (родник), прибыль (урожай), такие понятия, как народ и родина, кроме того, он означает красный цвет и молнию, особенно шаровую, называемую «родия». Это разнообразие однокоренных слов, несомненно, доказывает величие языческого бога.

Род – бог-творец, вместе со своими сыновьями Белбогом и Чернобогом он создал этот мир. В одиночку Род создал в море хаоса Правь, Явь и Навь, а вместе с сыновьями сотворил землю.

Солнце вышло тогда, из лица Его. Месяц светлый — из груди Его. Звезды частые — из очей Его. Зори ясные — из бровей Его. Ночи темные — да из дум Его. Ветры буйные — из дыхания…

«Книга Коляды»

У славян не было представлений о внешнем виде Рода, поскольку он никогда не являлся непосредственно перед людьми.

Капища в честь божества устраивались на холмах или просто больших открытых участках земли. Его идол имел фаллическую форму или просто выполнялся в виде столба, окрашенного в красный цвет. Иногда роль идола и вовсе выполняло обычное дерево, растущее на холме, особенно если оно было достаточно древним. Вообще славяне верили, что Род есть во всем и потому поклоняться ему можно где угодно. Жертвоприношений в честь Рода не было. Вместо них устраиваются праздники и пиршества, которые проводятся непосредственно возле идола.

Спутницами Рода были Рожаницы-женские божества плодородия в славянской мифологии, покровительницы рода, семьи, домашнего очага.

Славянские боги (28 фото)

Белбог

Сын Рода, бог света, добра и справедливости. В славянской мифологии является создателем мира вместе с Родом и Чернобогом. Внешне Белбог представлялся в виде седовласого старца, одетого как волхв.

Белобог в мифологии наших предков никогда не выступал в роли самостоятельного единичного персонажа. Как любой объект в мире Яви имеет тень, так и у Белобога есть его неотъемлемый антипод – Чернобог. Схожую аналогию можно обнаружить в древнекитайской философии (инь и ян), в инглиизме исландцев (руна юдж) и во многих других культурно-религиозных системах. Белобог, таким образом, становится воплощением светлых человеческих идеалов: добра, чести и справедливости.

Святилище в честь Белбога устраивали на холмах, обращая идола лицом на восток, навстречу восходу. Впрочем, почитали Белбога не только в святилище божества, но и на пирах, обязательно произнося тост в его честь.

Славянские боги (28 фото)

Велес

Один из величайших богов древнего мира, сын Рода, брат Сварога. Его главным деянием стало то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. Велес — «скотий бог» — хозяин дикой природы, хозяин Нави, могучий волшебник и оборотень, толкователь законов, учитель искусствам, покровитель путешественников и тоговцев, бог удачи. Правда, некоторые источники указывают на него, как на бога смерти…

В настоящий момент среди различных языческих и родноверческих направлений достаточно популярным текстом является Велесова книга, которая стала известна широкой общественности в 1950-ые годы минувшего века благодаря исследователю и писателю Юрию Миролюбову. Велесова книга фактически представляет собой 35 березовых дощечек, испещренных символами, которые ученые-языковеды (в частности, А. Кур и С. Лесной) называют славянской докириллической письменностью. Любопытно, что оригинальный текст действительно не похож ни на кириллицу, ни на глаголицу, но и черты славянской рунницы представлены в нем опосредованно.

Несмотря на большое распространение и массовое почитания этого бога, Велеса всегда отделяли от остальных богов, его идолы никогда не ставились в общих капищах (священных местах, в которых устанавливали изображения основных богов этой территории).

С образом Велеса связано два животных: бык и медведь, в капищах посвященных божеству волхвы зачастую держали медведя, который играл ключевую роль в проводимых обрядах.

Славянские боги (28 фото)

Даждьбог

Бог Солнца, податель тепла и света, бог плодородия и живительной силы. Символом Даждьбога исконно считался солнечный диск. Его цвет – золото, говорящее о благородстве этого бога и его непоколебимой силе. Вообще у наших предков было три основных солярных божества – Хорс, Ярила и Даждьбог. Но Хорс являлся солнцем зимним, Ярило – весенним, а Даждьбог – летним. Безусловно, особого почтения заслуживал именно Даждьбог, так как от летнего положения солнца на небесном своде для древних славян, народа землепашцев, зависело очень многое. При этом Даждьбог никогда не отличался крутым нравом, и если внезапно нападала засуха, то этого бога наши предки никогда не винили.

Капища Даждьбога устраивались на холмах. Идола изготавливали из дерева и ставили лицом на восток или на юго-восток. В дар божеству приносили перья уток, лебедей и гусей, а также мед, орехи и яблоки.

Славянские боги (28 фото)

Девана

Девана – богиня охоты, жена бога лесов Святобора и дочь Перуна. Славяне представляли богиню в виде красивой девушки, одетой в нарядную кунью шубу, отороченную белкой. Поверх шубы красавица надевала медвежью шкуру, а голова зверя служила ей шапкою. С собой дочь Перуна носила превосходный лук со стрелами, острый нож и рогатину, с какой ходят на медведя.

Прекрасная богиня не только охотилась на лесных животных: она сама обучала их, как следует избегать опасностей и переносить суровые зимы.

Девану в первую очередь почитали охотники и звероловы, они молили богиню даровать удачу в охоте, а в благодарность приносили часть своей добычи в ее святилище. Как считалось, именно она помогала отыскать в густом лесу тайные тропы животных, избегать стычек с волками и медведями, ну а если встреча все же состоялась, выйти человеку из нее победителем.

Славянские боги (28 фото)

Доля и Недоля

Доля — добрая богиня, помощница Макоши, ткет счастливую судьбу.

Представляется в облике милого юноши или красной девицы с кудрями золотыми и улыбкой веселой. На месте устоять не может, ходит по свету — преград нет: болото, река, лес, горы — Доля вмиг одолеет.

Не любит ленивых да нерадивых, выпивох и всяких плохих людей. Хотя поначалу дружбу заводит с каждым — потом разберется и от плохого, злого человека уйдет.

НЕДОЛЯ (Нужа, Нужда)— богиня, помощница Макоши, ткет несчастливую судьбу.

Доля и Недоля — не просто олицетворения отвлеченных понятий, не имеющие объективного бытия, а напротив — живые лица, тождественные девам судьбы.

Они действуют по собственным расчетам, независимо от воли и намерений человека: счастливый вовсе не работает и живет в довольстве, потому что за него трудится Доля. Наоборот, деятельность Недоли постоянно направлена во вред человеку. Пока она бодрствует — беда следует за бедою, и только тогда становится легче несчастному, когда засыпает его Недоля: «Коли спит Лихо, не буди ж его».

Славянские боги (28 фото)

Догода

Догода (Погода) — бог прекрасной погоды и нежного, приятного ветерка. Молодой, румяный, русокудрый, в васильковом венке с голубыми, по краям позолоченными крыльями бабочек, в среброблестящей голубоватой одежде, держащий в руке шипок и улыбающийся цветам.

Славянские боги (28 фото)

Коляда

Коляда — солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Авсенем.

Коляда праздновался в зимние святки с 25 декабря (поворот солнца на весну) по 6 января.

«Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда была божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года. Полагают, что Коляда признавалась славянами за божество веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи» (А. Стрижев. «Народный календарь»).

Славянские боги (28 фото)

Крышень

Сын Всевышнего и богини Майи, доводился братом самому первотворцу мира Роду, хотя был значительно младше его. Вернул людям огонь, сразился на берегу Ледовитого океана с Чернобогом и победил его.

Славянские боги (28 фото)

КУПАЛО

Купало (Купайла) — плодотворящее божество лета, летняя ипостась бога Солнца.

«Купало, яко же мню, бяше бог обилия, яко же у еллинь Цересъ, ему же безумный за обилие благодарение приношаху въ то время, егда имяше настати жатва».

Его праздник посвящен дню летнего солнцестояния, самому долгому дню в году. Священной была и ночь, накануне этого дня – Ночь накануне Купало. Всю эту ночь продолжались пирования, игрища и массовые купания в водоемах.

Ему жертвовали перед сбором хлеба, 23 июня, в день св. Агриппины, которая и была прозвана в народе Купальницей. Молодые люди украшались венками, раскладывали огонь, плясали вокруг него и воспевали Купалу. Игрища продолжались всю ночь. Кое-где 23 июня топили бани, настилали в них траву купальницу (лютик) и после купались в реке.

В самое Рождество Иоанна Предтечи, сплетая венки, вешали их на кровли домов и на хлевах, чтобы удалить злых духов от жилища.

Славянские боги (28 фото)

Лада

ЛАДА (Фрея, Прея, Сив или Зиф) — богиня юности и весны, красоты и плодородия, всещедрая матерь, покровительница любви и браков.

В народных песнях «ладо» до сих пор означает нежно любимого друга, любовника, жениха, мужа.

Наряд Фреи сияет ослепительным блеском солнечных лучей, красота ее очаровательна, а капли утренней росы называются ее слезами; с другой стороны, она выступает воинственной героинею, носится в бурях и грозах по небесным пространствам и гонит дождевые тучи. Кроме того — это богиня, в свите которой тени усопших шествуют в загробный мир. Облачная ткань есть именно та пелена, на которой душа, по смерти человека, возносится в царство блаженных.

По свидетельству народных стихов, ангелы, являясь за праведною душою, принимают ее на пелену и несут на небо. Культом Фреи-Сивы объясняется суеверное уважение, питаемое русскими простолюдинами к пятнице, как дню, посвященному этой богине. Кто в пятницу дело начинает, у того оно, по пословице, будет пятиться.

У древних славян береза, олицетворявшая богиню Ладу, считалась священным деревом.

Лед

Лед — этому божеству славяне молились об успехе в сражениях, он почитался правителем воинских действий и кровопролитий. Это свирепое божество изображалось в виде страшного воина, вооруженного в славянскую броню, или всеоружие. При бедре меч, копье и щит в руке.

У него были свои храмы. Собираясь в поход против неприятелей, славяне молились ему, прося помощи и обещая в случае удачи в воинских действиях обильные жертвы.

Славянские боги (28 фото)

Лель

Лель— в мифологии древних славян бог любовной страсти, сын богини красоты и любви Лады. О Леле — этом веселом, легкомысленном боге страсти — до сих пор напоминает слово «лелеять», то есть нежить, любить. Он сын богини красоты и любви Лады, а красота, естественно, рождает страсть. Особенно ярко это чувство вспыхивало весной и в Купальскую ночь. Изображался Лель в виде златовласого, как и мать, крылатого младенца: ведь любовь свободна и неуловима. Лель метал из рук искры: ведь страсть — это пламенная, жаркая любовь! В славянской мифологии Лель тот же бог, что и греческий Эрос или римский Амур. Только античные боги поражают сердца людей стрелами, а Лель возжигал их своим ярым пламенем.

Священной птицей его считался аист (цапля). Другое название этой птицы в некоторых славянских языках — лелека. В связи с Лелем почитались и журавли, и жаворонки — символы весны.

Макошь

Одна из главных богинь восточных славян, жена громовержца Перуна.

Имя ее составлено из двух частей: «ма» — мать и «кошь» — кошелка, корзина, кошара. Макошь — мать наполненных кошей, мать хорошего урожая.

Это не богиня плодородия, а богиня итогов хозяйственного года, богиня урожая, подательница благ. Урожай каждый год определяет жребий, судьба, поэтому ее еще почитали как богиню судьбы. Обязательный атрибут при ее изображении — рог изобилия.

Эта богиня связывала отвлеченное понятие судьбы с конкретным понятием изобилия, покровительствовала домашнему хозяйству, стригла овец, пряла, наказывала нерадивых. Конкретное понятие «пряха» связывалось с метафорическим: «прядение судьбы».

Макошь покровительствовала браку и семейному счастью. Представлялась как женщина с большой головой и длинными руками, прядущая по ночам в избе: поверья запрещают оставлять кудель, «а то Макоша опрядет».

Славянские боги (28 фото)

Морена

Морена (Марана, Морана, Мара, Маруха, Мармара) — богиня смерти, зимы и ночи.

Мара – богиня смерти, дочь Лады. Внешне Мара выглядит как высокая красивая девушка с черными волосами в красных одеждах. Мару нельзя назвать ни злой и ни доброй богиней. С одной стороны она дарует смерть, но в то же время она же дарует и жизнь.

Одним из излюбленных занятий Мары является рукоделие: она любит прясть и ткать. При этом подобно греческим Мойрам использует для рукоделия нити судьбы живых существ, подводя их к переломным моментам в жизни, и, в конце концов, обрезая нить существования.

Мара рассылает по всему свету своих посланниц, которые являются людям в облике женщины с длинными черными волосами или в облике двойников людей, которым предназначено предостережение, и предвещают о скорой смерти.

В часть Мары не возводили постоянных мест поклонения, почести ей можно было воздавать где угодно. Для этого на земле устанавливали изображение богини, вырезанное из дерева, или сделанное из соломы, вокруг место обкладывали камнями. Непосредственно перед идолом устанавливали более крупный камень или деревянную дощечку, которая и служила алтарем. После проведения обряда все это разбиралось, а изображение Мары сжигалось, либо сбрасывалось в реку.

Почитали Мару 15 февраля, а в дар богине смерти приносили цветы, солому и различные плоды. Иногда, в годы сильных эпидемий, преподносили в жертву животных, пуская им кровь непосредственно у алтаря.

Встречая весну торжественным праздником, славяне совершали обряд изгнания Смерти или Зимы и повергали в воду чучело Мораны. Как представительница зимы Морана побеждается весенним Перуном, который разит ее своим кузнечным молотом и на все летнее время низвергает ее в подземную темницу.

Согласно с отождествлением Смерти с грозовыми духами, древнее верование заставило этих последних исполнять ее печальную обязанность. Но так как громовник и его спутники являлись и устроителями небесного царства, то понятие о Смерти раздвоилось, и фантазия изображала ее то существом злым, увлекающим души в подземный мир, то посланницею верховного божества, сопровождающею души усопших героев в его небесный чертог.

Болезни рассматривались нашими предками как сопутницы и помощницы Смерти.

Славянские боги (28 фото)

Перун

Бог-громовержец, божество победоносное, карающее, явление которого возбуждает страх и трепет. Перун, в славянской мифологии самый знаменитый из братьев Сварожичей. Он бог грозовых туч, грома и молнии.

Его представляют статным, высокого роста, с черными волосами и длинной золотой бородою. Восседая на пламенной колеснице, он разъезжает по небу, вооруженный луком и стрелами, и разит нечестивых.

По свидетельству же Нестора, деревянный идол Перуна, поставленный в Киеве, имел на серебряной голове золотые усы.Со временем Перун стал покровителем князя и его дружины.

Капища в честь Перуна всегда устраивались на возвышенностях, причем выбиралось самое высокое место в округе. Идолы изготавливались преимущественно из дуба — это могучее дерево было символом Перуна. Иногда встречались места поклонения Перуну, устроенные вокруг растущего на холме дуба, считалось, что так Перун сам обозначает наилучшее место. В подобных местах не ставилось дополнительных идолов, а дуб, расположенный на возвышенности, почитался как идол.

Славянские боги (28 фото)

Радегаст

Радегаст (Редигость, Радигаст) — молниеносный бог, убийца и пожиратель туч, и вместе с тем светозарный гость, являющийся с возвратом весны. Земной огонь, признавался сыном Неба, низведенным долу, в дар смертным, быстролетною молниею, и потому с ним также соединялась идея почетного божественного гостя, пришельца с небес на землю.

Русские поселяне чествовали его именем гостя. Вместе с этим он получил характер бога-сберегателя всякого иноплеменника (гостя), явившегося в чужой дом и отдавшегося под защиту местных пенатов (т.е. очага), бога-покровителя приехавших из дальних стран купцов и вообще торговли.

Славянский Радигость изображался с головою буйвола на груди.

Славянские боги (28 фото)

Сварог

Сварог-бог-создатель земли и небес. Сварог — источник огня и его повелитель. Он творит не словом, не магией в отличие от Велеса, а руками, он создает материальный мир. Он дал людям Солнце-Ра и огонь. Сварог сбросил с неба на землю плуг и ярмо, чтобы возделывать землю; боевую секиру, чтобы эту землю защищать от врагов, и чашу для приготовления в ней священного напитка.

Как и Род, Сварог – бог-творец, он продолжил формирование этого мира, изменяя его изначальное состояние, совершенствуя и расширяя. Впрочем, излюбленным занятием Сварога является кузнечное дело.

Капища в честь Сварога устраивали на холмах, поросших деревьями или кустарниками. Центр холма очищали до земли и на этом месте разводили костер, дополнительно идолов в капище не устанавливалось.

Славянские боги (28 фото)

Святобор

Святобор – бог леса. Внешне он выглядит как состарившийся богатырь, представляя собой старика крепкого телосложения, имеющего густую бороду и одетого в звериные шкур

Святобор яростно охраняет леса и нещадно наказывает тех, кто им вредит, в некоторых случаях наказанием может стать даже смерть или вечное заключение в лесу в облике зверя или дерева.

Женат Святобор на богине охоты Деване.

Капища в честь Святобора не устраивались, их роль выполняли рощи, боры и леса, которые признавали священными и в которых не велась ни вырубка леса, ни охота.

Славянские боги (28 фото)

Семаргл

Одним из Сварожичей был бог огня — Семаргл, которого иногда по ошибке считают только небесным псом, охранителем семян для посева. Этим (хранением семян) постоянно занималось гораздо мелкое божество — Переплут.

В древних книгах славян повествуется о том, как Семаргл появился на свет. Сварог ударил магическим молотом о камень Алатырь, высек из него божественные искры, которые разгорелись, и в их пламени стал виден огненный бог Семаргл. Он восседал на златогривом коне серебряной масти. Густой дым стал его знаменем. Где проезжал Семаргл, оставался выжженный след. Таков он был в силе, но чаще выглядел тихим и мирным.

Семаргл, Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы. Может оборачиваться священным крылатым псом.

Доподлинно неизвестно имя бога Огня, скорее всего, его имя настолько свято. Еще бы, ведь этот Бог обитает не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей! Имя его стараются реже произносить вслух, заменяя иносказаниями. С Огнем славяне связывают возникновение людей. По некоторым сказаниям, Боги сотворили Мужчину и Женщину из двух палочек, между которыми разгорелся Огонь — самое первое пламя любви. Семаргл не пускает в мир зло. Ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия. А в день Летнего Солнцестояния, через 9 месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети — Кострома и Купало.

Славянские боги (28 фото)

Стрибог

В восточнославянской мифологии бог ветра. Он может вызвать и укротить бурю и может оборачиваться своим помощником, мифической птицей Стратим. А вообще ветер обычно представляли в образе седовласого старика, обитающего на краю света, в глухом лесу или на острове посередине моря-океяна.

Капища Стрибога устраивали на берегах рек или морей, особенно часто они встречаются в устьях рек. Капища в его честь никак не огораживались от окружающей территории и обозначались лишь изготовленным из дерева идолом, который устанавливался лицом на север. Перед идолом также водружался большой камень, который выполнял роль алтаря.

Славянские боги (28 фото)

Триглав

В древнеславянской мифологии это единение трех главных сущностей-ипостасей богов: Сварога (творение), Перуна (закон Прави) и Святовита (свет)

Согласно различным мифологическим традициям в Триглав включали разных богов. В Новгороде IX века Великий Триглав состоял из Сварога, Перуна и Свентовита, а ранее (до переселения в новгородские земли западных славян) — из Сварога, Перуна и Велеса. В Киеве, видимо, — из Перуна, Дажьбога и Стрибога.

Малые Триглавы составлялись из богов, стоящих ниже на иерархической лестнице.

Славянские боги (28 фото)

Хорс

Хорс (Корша, Коре, Корш) — древнерусское божество солнца и солнечного диска. Он известен больше всего у юго-восточных славян, где солнце просто царит над всем остальным миром. Хорс, в славянской мифологии бог Солнца, хранитель светила, сын Рода, брат Велеса. Не все боги у славян и русов были общими. Например, до прихода на берега Днепра русов здесь не знали Хорса. Лишь князь Владимир установил его изображение рядом с Перуном. Зато он был известен у других арийских народов: среди иранцев, персов, зороастриицев, где поклонялись богу восходящего солнца — Хорсету. Это слово имело и более широкое значение — «сияние», «блеск», а также «слава», «величие», иногда «царское достоинство» и даже «хварна» — особая отмеченность богами, избранность.

Капища в честь Хорса устраивали на небольших возвышенностях посреди лугов или небольших рощ. Идол изготавливали из дерева и устанавливали на восточном склоне холма. А в качестве подношения использовался специальный пирог «хорошуль» или «курник», который крошился вокруг идола. Но в большей степени для воздания почести Хорсу применялись танцы (хороводы) и песни.

Славянские боги (28 фото)

Чернобог

Бог холода, уничтожения, смерти, зла; бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Считается, что Чернобог-прообраз Кащея бессмертного из сказок .Кащей – культовый персонаж славянской мифологии, чей народно-фольклорный образ крайне далек от изначального. Кащей Чернобогвич был младшим сыном Чернобога, великого Змея Тьмы. Его старшие братья – Горын и Вий – боялись и уважали Кащея за великую мудрость и столь же великую ненависть к врагам отца – Ирийским богам. Кащей владел самым глубоким и мрачным царством Нави – Кощеевым царством,

Чернобог – правитель Нави, бог времени, сын Рода. В славянской мифологии он является создателем мира вместе с Родом и Белбогом. Внешне представлялся в двух ипостасях: в первой он выглядел как сгорбленный худой старик с длинной бородой, серебряными усами и кривой палкой в руках; во второй изображался как мужчина средних лет худощавого телосложения, одетый в черные одежды, но, опять же, с серебряными усами.

Вооружен Чернобог мечом, которым владеет мастерски. Хотя он способен мгновенно оказаться в любой точке Нави, передвигаться предпочитает верхом на огненном жеребце.

После сотворения мира Чернобогу под покровительство досталась Навь — мир мертвых, в котором он одновременно является правителем и пленником, так как, не смотря на всю свою силу, он не в состоянии покинуть его пределы. Божество не выпускает из Нави души людей, попавших туда за грехи, однако сфера его влияния одной Навью не огранивается. Чернобог сумел обойти наложенные на него ограничения и создал Кощея, который является воплощением правителя Нави в Яви, при этом сила бога в другом мире значительна меньше реальной, но все же позволила распространить свое влияние и на Явь, и лишь в Прави Чернобог никогда не появляется.

Капища в честь Чернобога изготавливали из темных пород камня, деревянный идол полностью обивали железом, кроме головы, на которой металлом отделаны были лишь усы.

Славянские боги (28 фото)

Ярило

Ярило – бог весны и солнечного света. Внешне Ярило выглядит как молодой юноша с рыжими волосами, одетый в белые одежды с цветочным венком на голове. Этот бог передвигается по свету верхом на белом коне.

Капища в честь Ярилы устраивались на вершине холмов, поросших деревьями. Вершины холмов очищали от растительности и на этом месте возводили идол, перед которым устанавливали большой белый камень, который иногда мог находиться и у подножья холма. В отличие от большинства других богов, жертвоприношений в честь бога весны не было. Обычно божество почитали песнями и танцами на капище. При этом одного из участников действия непременно наряжали Ярилой, после чего он становился центром всего празднества. Иногда изготавливали специальные фигурки в образе людей, их приносили на капище, а затем разбивали об установленный там белый камень, считается, что это приносит благословение Ярилы, от которого и урожай будет больше, и сексуальная энергия выше.

Славянские боги (28 фото)

Немного о мироустройстве славян

Центром мира для древних славян было Мировое Дерево (Мировое Древо, Древо Мира). Оно является центральной осью всего мироздания, в том числе и Земли, и соединяет Мир людей с Миром Богов и Подземным Миром. Соответственно крона дерева достигает Мира Богов на небесах — Ирий или Сваргу, корни дерева уходят под землю и соединяют Мир Богов и Мир людей с подземным Миром или миром Мёртвых, которым правит Чернобог, Марена и другие «тёмные» Боги. Где-то в вышине, за облаками (небесными хлябями; над седьмым небом), крона раскидистого дерева образует остров, здесь то и находится Ирий (славянский рай), где живут не только Боги и предки людей, но и прародители всех птиц и животных. Таким образом, Древо Мира было основополагающим в миропонимании славян, его основной составной частью. В то же время это ещё и лестница, дорога, по которой можно попасть в любой из миров. В славянском фольклоре Древо Мира называют по-разному. Это может быть и дуб, и явор, ива, липа, калина, вишня, яблоня или сосна.

В представлениях древних славян, Мировое Древо находится на острове Буяне на Алатырь-камне, который также является центром мироздания (центром Земли). Судя по некоторым преданиям, на его ветвях живут светлые Боги, а в корнях тёмные Боги. Образ этого дерева дошёл до нас, как в образе различных сказок, сказаний, былин, заговоров, песен, загадок, так и виде обрядовой вышивки на одеждах, узорах, украшений керамики, росписи посуды, сундуков и т.д. Вот пример того, как описывается Древо Мира в одной из славянских народных сказок, бытовавшей на Руси и повествующей о добыче коня героем-богатырём: «…медный столб стоит, а за него привязан конь, по бокам чистые звёзды, на хвосте светит месяц, во лбу красное солнце…». Конь этот — мифологический символ всей вселенной

Конечно, в одном посте не охватить всех богов, которым поклонялись наши предки. У разных ветвей славян одни и те же боги назывались по разному, были и свои «местные» божества.

Другие статьи:

nlo-mir.ru

На картинах Леонардо да Винчи скрыт лик ветхозаветного бога Яхве!?!

Яхве. Леонардо да Винчи

Леонардо да Винчи известен нам как гений Ренессанса. Издана только четвёртая часть его трудов, где он, опережая время на 500 лет создал детальные чертежи современной техники, среди которых танк, вертолёт и самолёт. На его картинах скрыто много загадок, и в целом, всё указывает на то, что он не был примерным христианином, а знал гораздо больше, чем средний человек того, и, наверно, нашего времени. Есть версия, что он читал тайную Библию, которая была доступна только членам тайного общества "Приората Сиона", в котором занимал должность Великого магистра. Многие события, там описаны не так, как церковь предлагала думать христианам. Леонардо, считал, что Иисус был женат на Марии Магдалине, и она родила ему сына. Такие подтверждения можно найти в его картинах, но всё настолько скрыто, что церковь не только не смогла заметить тайные знаки, которые художник подавал будущим поколениям (например, некоторые из них становятся заметны только при рентгеновских изучениях картин), но и всячески ему покровительствовала настолько, что он мог совершать еретические поступки прямо под носом у папы Римского, за огласку даже части которых ему грозила смертная казнь.

О секретах Леонардо да Винчи можно говорить очень долго. Поэтому, я буду себя контролировать и скажу только о технике зеркального письма, которое Леонардо использовал всегда. Всё что он писал, можно было прочитать только в отражении зеркала.

Зная склонность да Винчи к шифрам и зеркальным отражениям организация с названием The Mirror of the Sacred Scriptures and Paintings World Foundation (Всемирный фонд «Зеркало священных текстов и картин») стала изучать его картины ещё и на предмет зеркальных отражений. И нашла, изображения Бога Яхве, которое, возможно, было увидено Леонардо в период его исчезновения на 2 года.

2

YNOSHF 2

Иоанн креститель

4 nogi 3

79336841_Madonna_s_mladencem_svyataya_Anna_i_svyatoy_Ioann_yeskiz_150708

200712161153_image003

cdc9bd20a429

2

3

4

Последние изображение я нашла случайно сама и мне стало интересно чтобы сказал Всемирный фонд "Зеркало священных текстов и картин", но я не смогла найти их координаты.

1

Это изображение находится на той же прямой, что я известный первый Бог на Джоконде... странно всё это. При чём данный опыт совершенно не проходит с другими изображениями.

Дизайн интерьера Джоконда

Tags: Джоконда, Леонардо да Винчи, ветхозаветный бог, ренессанс, стиль интерьера Ренессанс, художники, яхвеCurrent Location: Киев

a-nasta-siya.livejournal.com

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

Произведения искусства могут нести в себе некий скрытый смысл, который иногда удаётся расшифровать. Предлагаем вам подборку из десяти шедевров живописи, в которых удалось найти тайные знаки.

1. «Мона Лиза»: в её глазах есть скрытый код

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

Как правило, силу «Моны Лизы» приписывают интригующей улыбке, изображённой на лице женщины. Тем не менее, историки из Италии обнаружили, что, если рассмотреть глаза Джоконды под микроскопом, то них можно разглядеть буквы и цифры.

Эксперты утверждают, что эти едва различимые цифры и буквы представляют собой нечто вроде «Кода да Винчи» в реальной жизни: в правом глазу видны буквы «LV», которые вполне могут означать имя художника, Леонардо да Винчи, и в левом глазу тоже есть символы, но их пока не получилось опознать. Ясно увидеть их очень сложно, но, скорее всего, это или буквы «CE», или буква «B».

В арке моста на заднем плане можно увидеть число 72, или же это может быть буква «L» и двойка. Кроме того, на картине видно число 149 с затёртой четвёркой, что может означать дату создания картины — да Винчи нарисовал её во время своего пребывания в Милане в 1490-х годах.

Важно помнить, что картине уже почти 500 лет, так что скрытые знаки видны не так чётко и ясно, как могли быть сразу после её создания.

2. «Тайная вечеря»: в картине скрыты математические и астрологические головоломки и музыкальная мелодия

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

«Тайная вечеря» является объектом многочисленных спекуляций, сосредоточенных, как правило, на предполагаемых скрытых сообщениях и намёках, зашифрованных в картине.

Слависа Пеши, информационный технолог, добилась интересного визуального эффекта, наложив зеркальную полупрозрачную версию картины поверх оригинала. В результате на обоих концах стола появились две похожие на тамплиеров фигуры, а слева от Иисуса стал виден ещё один человек — возможно, женщина с младенцем на руках.

Итальянский музыкант Джованни Мария Пала указал, что положение рук и хлеба можно интерпретировать как ноты в музыкальном произведении, и если читать справа налево, как это было характерно для манеры письма Леонардо, то они образуют музыкальную композицию.

Исследователь из Ватикана Сабрина Сфорца Галиция, заявила, что расшифровала «математическую и астрологическую» головоломку, содержащуюся в «Тайной вечере». По её словам, художник предсказал всемирный потоп и грядущий затем конец света, который начнётся 21 марта 4006-го года и завершится 1 ноября того же года — она считает, что это станет началом новой эры для человечества.

3. «Сотворение Адама»: божественное происхождение разума

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

«Сотворение Адама» кисти Микеланджело выдержала испытание временем не только как самая знаменитая фреска Сикстинской капеллы, но и как один из самых знаковых образов в истории человечества.

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

Микеланджело признан одним из величайших художников и скульпторов эпохи итальянского Возрождения, однако не так широко известно, что он тщательно изучал анатомию и в возрасте 17-ти лет расчленял трупы, выкопанные на церковном кладбище.

Американские эксперты по нейроанатомии считают, что Микеланджело действительно использовал некоторые анатомические познания при работе над фресками Сикстинской капеллы.

Хотя некоторые могут счесть это совпадением, специалисты предполагают, что написать подобное на картине Микеланджело вряд ли мог случайно: на фреске можно увидеть даже очертания таких сложных частей мозга, как мозжечок, зрительный нерв и гипофиз. А в самой фигуре Адама, протягивающего руку Богу, можно разглядеть очертания варолиева моста и позвоночника.

4. Фрески Сикстинской капеллы: на некоторых из них видны части человеческого мозга

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

Как и в случае с «Сотворением Адама», среди фресок Сикстинской капеллы есть и другая роспись с фигурой Бога, содержащая секретное послание.

Эксперты заметили, что грудь и шея Бога имеют анатомические нарушения, которых нет больше ни у одной человеческой фигуры на росписях. Кроме того, в то время как большинство фигур освещены по диагонали от левого нижнего края, на шею Бога солнечные лучи падают под прямым углом — исследователи пришли к выводу, что подобную неточность гений допустил намеренно.

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

Если наложить изображение странной шеи Бога на фотографию человеческого мозга, то становится заметно, что контуры обоих изображений почти полностью совпадают, а странный прямоугольник ткани, простирающийся до центра Божьего одеяния, может символизировать спинной мозг.

Микеланджело также изображал другие анатомические особенности в некоторых местах на потолке, в частности почку, которая представляла для Микеланджело особый интерес, поскольку художник страдал от камней в почках.

5. «Мадонна со святым Джованнино»: следы НЛО

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

«Мадонна со святым Джованнино» кисти Доменико Гирландайо имеет интересную деталь: над левым плечом Марии в небе парит капля странной формы.

В этом месте картины отчётливо виден доскообразный объект, возможно, блестящий — этот объект художник изобразил до мельчайших деталей, постаравшись поместить его в своё произведение так, чтобы тот бросался в глаза. Кроме того, в правой части картины мы видим человека, поднёсшего правую руку к глазам, показывая, насколько ярким является этот объект, а в верхнем левом углу мы видим предмет, похожий на солнце.

«Мадонна со святым Джованнино» — лишь одна из многочисленных средневековых картин, где изображены странные, тревожные неопознанные летающие объекты, парящие в небесах.

6. «Пророк Захария»: власть религии

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

Напряжённость в отношениях между папой Юлием II и Микеланджело описана в исторических документах. Историки отмечают, что Микеланджело изобразил папу на одной из своих картин в образе пророка Захарии, и один из ангелов позади него показывает крайне непристойный жест.

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знакиФигура, в которую сложены пальцы прелестного маленького ребёнка, называется «фига», но его значение вовсе не такое сладкое, как название: держа большой палец между указательным и средним пальцами, он показывает жест старого мира, который сохранил своё значение до наших дней. На Западе жест не так распространён, но в России его значение хорошо известно.

7. «Давид и Голиаф»: мистические знаки Каббалы

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

Анализируя расположение фигур на потолке Сикстинской капеллы, площадь которого составляет 1300 км², учёные обнаружили формы, похожие на буквы иврита: например, фигуры Давида и Голиафа образуют букву «гимель», символизирующую «силу» в мистической традиции Каббалы.

Исследователи полагают, что Микеланджело познакомился с иудаизмом во время пребывания при дворе Лоренцо Медичи во Флоренции, а вся Сикстинская капелла, возможно, построенная с соблюдением тех же пропорций, что и Святой Храм в Иерусалиме, является «потерянным мистическим посланием о всеобщей любви», предназначенной для расшифровки.

8. «Фламандские пословицы»: в картине содержится 112 нидерландских идиом

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

«Фламандские пословицы» — это написанная маслом на дубовой панели картина кисти Питера Брейгеля-старшего, она наполнена символами, относящимися к нидерландским пословицам того времени.

Всего в картине найдено и расшифровано 112 идиом: некоторые из них до сих пор используются, например, «плыть против течения», «большая рыба ест маленькую рыбу», «стучаться головой о стену» и «вооружиться до зубов».

Другие пословицы указывают на человеческую глупость. Некоторые символы, кажется, отображают смысл более чем одной фигуры речи, например, человек, стригущий овец, левее центра в нижней части картины сидит рядом с человеком, режущим свинью, и эта сцена символизирует выражение «Кто-то стрижёт овец, а кто-то — свиней», что означает, что у одного человека есть преимущество над другими. Также сцена может означать и «Стриги, но шкуры не снимай», то есть предупреждает не заходить слишком далеко при использовании своих возможностей.

9. «Ужин в Эммаусе»: христианский обет молчания

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

«Ужин в Эммаусе» — картина Караваджо, итальянского художника эпохи барокко. На картине изображен момент, когда воскресший Иисус инкогнито пребывает в город Эммаус, но встречает там двоих своих учеников и преломляет с ними хлеб, после чего те узнают его.

Картина необычна уже тем, что фигуры людей изображены на тёмном пустом фоне в натуральную величину, а на самом краю стола стоит корзина с едой, которая, кажется, вот-вот упадёт. Есть также странная тень, похожая на силуэт рыбы, что может указывать на обет молчания как обязательный для христиан.

10. «Портрет юного Моцарта»: знаки масонов

10 всемирно известных картин, в которых скрыты тайные знаки

Конечно, произведения искусства не обошли стороной тему масонства: портреты людей, прячущих руки, могут указывать на преданность делу или уровень иерархии. Примером может служить портрет Моцарта, нарисованный Антонио Лоренцони.

Оцените статью: Поделитесь с друзьями!

www.publy.ru

Райские картины духовного мира и описание Царства Бога

 

Mario Duguay, талантливый художник из Канады, рисует красивые райские картины, изображая духовный мир, который описан в различных религиях. 

Его райские рисунки несут в себе позитивную энергию, пробуждая в нас светлые чувства и желание вернуться в Царство Бога. 

Не каждый художник может творить столь прекрасные произведения, для этого нужен особый талант и связь с божественными энергиями. 

В интервью Mario Duguay рассказывает свою историю: он был художником татуировки и плотно присел на наркотики и алкоголь, что привело к черной полосе в его жизни. 

Он остался без жены, денег, работы, и с чувством стыда перед своей семьей. 

Все, что у него осталось, это был свет внутри. 

Спасаясь от одиночества, он повернулся к духовности, заинтересовался движением New Age и, начав работать на себя, прошел разные методы лечения. 

Mario Duguay признаётся, что в то время начал рисовать, чтобы изгнать из себя темные стороны, но сейчас пишет картины с целью дать что-то другим, желая прикоснуться к духовности в каждом из нас. 

Ранние картины художника, по его словам, не были такими яркими, а нынешние полотна отражают тот опыт, который он получает. 

Райские картины духовного мира – это попытка Mario Duguay внести в жизнь больше Света. 

И похоже на то, что светлая миссия художника достигает цели, находя отклик в наших сердцах. 

Нам посчастливилось созерцать 50 картин Царства Бога в исполнении Mario Duguay, и, хотя эти райские рисунки приведены здесь в маленьком размере, рассматривая их, мы чувствуем сердцем, что примерно так и должен выглядеть духовный мир. 

 

Описание рая - Царства Бога

В дополнение к картинам художника приводятся отрывки из описания Царства Бога, заимствованные из Шримад Бхагаватам, песнь 3, глава 15. 

Автор данной статьи надеется, что тексты священных писаний индуизма и райские рисунки Mario Duguay хорошо дополнят друг друга и будут интересны широкому кругу читателей. 

Несмотря на то, что в различных религиях Царство Бога описывается по-разному, все же можно увидеть очень много схожести в описаниях духовного мира. 

Итак, добро пожаловать в духовный мир! Краткое описание рая, вечной обители Господа. 

Царство Бога располагается выше всех материальных вселенных, в том числе выше планет полубогов, и в него желает попасть даже сам Брахма, творец материального мира, не говоря уже о других полубогах.

Многообразие, которое можно обнаружить в духовном царстве, неразрывно связано с трансцендентными играми Бога. 

В небе духовного мира плавают миллиарды духовных планет, которые называют Вайкунтхами. Обитатели Вайкунтх не знают тревог, потому что в Царстве Бога нет рождения, болезней, старения и смерти – там все вечно и блаженно. Планеты Вайкунтхи изобилуют неисчислимыми богатствами, как мы увидим из дальнейших описаний.

На этих планетах живет Сам Верховный Господь и Его чистые преданные – души, осознавшие себя, Бога и вечные отношения с Ним. 

Господь, являясь неиссякаемым источником блаженства, приносит каждому человеку счастье одним только Своим присутствием.

Верховная Личность Бога есть изначальная Личность, Источник всего проявленного мира, постичь которого можно путем изучения священных писаний. 

Господь исполнен чистой благости, и Он Сам помогает предавшимся Ему душам достичь высшего духовного совершенства. 

В Царстве Бога всё духовно; все формы жизни - растения, птицы, звери, люди – имеют духовную природу. Все обитатели Царства Бога являются чистыми преданными Господа.

Здесь растут деревья желаний, усыпанные цветами и плодами независимо от времени года. 

Мужья со своими женами летают на воздушных кораблях из золота, изумрудов и лазурита, и неустанно воспевают всеблагие деяния и качества Верховного Господа. 

Они не испытывают желания получать чувственные удовольствия, потому что служение Богу (например, воспевание Его божественных качеств и деяний) дает им такое всепоглощающее блаженство, что любые чувственные удовольствия, по сравнению с этим блаженством, попросту теряют свою привлекательность.

В духовном мире нет никакой разницы между птицами, деревьями, цветами, людьми и другими обитателями, потому что все формы жизни в Царстве Бога одушевлены и обладают Сознанием Бога (пребывают в Сознании Бога), поэтому все они находятся в состоянии вечного всевозрастающего блаженства. 

Здесь все духовно и исполнено многообразия, нет ничего неодушевленного. 

Основа существования в духовном мире – это принципы преданного служения Господу, что включает в себя, в первую очередь, слушание и воспевание качеств и деяний Бога как Верховной Личности. 

На Вайкунтхах  даже цветы и птицы занимаются служением Господу.

Чистые преданные Господа, живущие в Царстве Бога, не знают недостатка в изумрудах и драгоценных камнях. 

Золотые украшения, усыпанные драгоценными камнями, достаются им по благословению Бога, а не в результате изнуряющего труда, как это происходит в материальном мире. 

Они владеют несметными сокровищами, не прилагая к этому никаких усилий. Но истинное наслаждением им доставляет служение Богу, а не владение невиданными сокровищами. 

Женщины Вайкунтхи во много раз прекраснее самых красивых женщин, которых только можно увидеть и даже представить в нашем материальном мире. Они прекрасны как сама Лакшми - богиня процветания. 

Однако мужьям в Царстве Бога доступны куда более возвышенные наслаждения, чем сексуальные удовольствия, поэтому они не испытывают в них никакой необходимости. 

В духовном мире Верховному Господу вечно служат миллионы богинь процветания. В своих садах они поклоняются Господу.

Земля Вайкунтхи, как утверждается в Шримад Бхагаватам, состоит из философского камня. Так описывается рай в священный писаниях индуизма. 

Как попасть в духовный мир, войти Царство Бога

Желание вернуться домой, в трансцендентную духовную обитель, заставляет человека изучать природу духовного царства. 

Изучение описаний духовного мира – это начало пути в рай.

Тот, кто пытается постичь духовную природу планет Вайкунтх, считается удачливым человеком. 

Любой человек может выйти за пределы материального мира и войти в духовную обитель Господа, если его сознание очистилось в достаточной степени, чтобы осознать свою истинную природу, Бога и свои вечные отношения со Всевышним. 

Попасть в Царство Бога может лишь тот, кто обрел все добродетели, 26 качеств святой личности. У тех, кто занят служением Всевышненму, постепенно развиваются все эти необходимые качества. 26 качеств святой личности описаны в «Чайтанья-чаритамрите», а также в третьей песни «Шримад Бхагаватам», двадцать пятая глава, стих 21. 

Там сказано, что человек, достойный вернуться в Царство Бога, очень терпелив и добр ко всем живым существам, поэтому у него нет никаких врагов. Он всегда спокоен и невозмутим, ни с кем не затевает споров и не ссорится. Такой человек своей высшей целью жизни считает Сознание Кришны (Верховной Личности Бога), потому что нет ничего выше и блаженнее пребывания в Сознании Бога. 

Он одинаково относится ко всем живым существам (не только людям), потому что видит их духовную природу. Он всегда чист, духовно и физически, и обладает безупречным нравом. Преданный не чувствует и не считает себя владельцем чего бы то ни было, будь то в материальном мире или духовном, потому что понимает, что все принадлежит Господу. 

Он желает всем добра и миролюбив, не имеет материальных желаний и проявляет скромность. Его чувства обузданы, и он лишен ложного самомнения. Он не ест больше, чем необходимо для поддержания тела в оптимальном состоянии. Уважая других, он не требует уважения к себе. Он дружелюбен и сострадателен. Таковы качества человека, достойного войти в Царство Бога. 

Регулярное повторение священной мантры (маха-мантра Харе Кришна) – это важнейшая часть преданного служения, рекомендованная в Бхагавад-Гите, Шримад Бхагаватам и других священных писаниях, и эта мантра помогает человеку обрести все необходимые качества, чтобы вернуться в Царство Бога. Однако при повторении святых имен Бога следует избегать оскорблений, потому что это станет непреодолимым препятствием на пути в духовный мир. Описание десяти оскорблений, препятствующих возвращению в Царство Бога, можно прочитать в духовной литературе.  

Несчастные люди, обитатели средних планет (как Земля), вместо обсуждения описания Царства Бога, обсуждают темы, которые оскверняют их слух и помрачают разум. 

Люди, которые отказывается слушать описания духовного мира, и вместо этого предаются разговорам о материальном, прокладывают себе путь в самые темные районы невежества.

Господь Брахма, творец материального мира, говорит, что человеческая форма жизни имеет настолько большую ценность, что даже Брахмы и полубоги стремятся воплотиться среди людей, потому что только человек может обрести совершенное духовное знание и в совершенстве постичь смысл религии, то есть достичь высшей цели жизни.

Если человек не может постичь природу Верховной Личности Бога и Его Духовного Царства, это означает, что он находится под сильным влиянием внешней энергии Господа – совокупности материальных энергий, заслоняющих Высшую Истину.

Если человек слышит восхваления Господа и испытывает при этом экстаз, при котором учащается дыхание, а тело покрывается испариной, он входит в Царство Бога, даже если никогда до этого не занимался духовной практикой и не совершал аскез (добровольных лишений себя чувственных удовольствий ради прогресса в духовной практике). 

Другие описания вечного Царства Бога можно найти в других религиях. 

Изучение описаний духовного мира благоприятно для человека, потому что пробуждает в нем забытую духовную реальность и возрождает желание вернуться в Царство Бога, что является первым важным шагом на пути домой, в вечную трансцендентную обитель Всевышнего, исполненную мудрости и блаженства. 

ninel2009.mirtesen.ru

Славянские боги в картинах Игоря Ожиганова

 

Славянской мифологией я увлеклась благодаря картинам Игоря Ожиганова, они великолепны не только с эстетической точки зрения, но и помогают подробно познакомиться с прошлым. В своих работах, основанных на скандинавских сагах, славянских былинах и сказках, художник уделяет огромное внимание точности деталей, изучению древних источников.

Мифы это не просто рассказ о богах и героях, а целая совокупность взглядов, отражающих представление людей о мире, она помогала понять и объяснить явления природы, существующий порядок вещей, роль человека в окружающем мире.

Мифы разных народов сходны между собой и охватывают широкий круг тем, это происхождение мира, самого человека, тайны рождения и смерти и т.д.

К сожалению следов  древней славянской культуры почти не сохранилось. Одной из причин - было усердное искоренение язычества пришедшим ему на смену христианством. Другой причиной исчезновения материальных свидетельств древней культуры было то, что все они изготавливались из дерева (деревянные идолы, письмена на бересте или деревянных дощечках), а частые пожары по неосторожности или при набегах врагов оставляли после себя пепелища.

Тем не менее, по старинным легендам и сказкам, обрядам и песням, резьбе и вышивке раскопкам языческих святилищ и погребальных захоронений ученые сумели воссоздать поэтический мир славянской мифологии.

"Род". Игорь Ожиганов

"Род". Игорь Ожиганов

Род  - главное божество Славянского пантеона. Род имеет две основные составляющие женскую – Лада и мужскую – Сварог.

Вначале было яйцо.  А в яйце был Род. Проснулся он потихоньку, да потягиваться и  бормотать что-то стал. И из его бормотания, из СЛОВА Рода появился Барма –бог молитвы, а чтобы одухотворить Барму, Род создал дух Бармы — Тарусю.

Из лица Рода вышел Ра  — бог Солнца — светлый и сияющий, а из дыхания Рода получился Стрый, которого впоследствии стали звать Стрибогом. Творение Рода была и Макошь— Мать нитей судеб человеческих.  Злата Майя — тоже творение Рода, и по всей видимости, вышла она из его сердца — ибо представляла она собой Любовь.

 

Белобог

Белобог

Белобог (Белун) – бог удачи и счастья, один из верховных богов славянских племен. В сознании древних славян мир делился на две части – благоприятную, которая управлялась Белобогом и враждебную, которая подчинялась Чернобогу

"Велес"

"Велес"

Велес – сын Рода и брат Хорса, в славянской мифологии покровитель домашнего скота и богатства, попечитель торговцев, скотоводов, охотников и землепашцев.

Ему подчинялись все низшие духи. Волшебной обителью Велеса и его жены Азовушки был остров Буян.

 

Даждьбог  (Сварожичь) – «дающий бог», бог плодородия и Солнца, живительной силы.

Славяне считали, что он ездит по небу в колеснице запряженной четверкой златогривых  крылатых коней, а солнечный свет происходит от его огненного щита.

 

Макошь, Доля и Недоля

Макошь, Доля и Недоля

Макошь - Богиня всей судьбы, старшая из богинь прях судьбы.

Ткать пряжу ей помогают Богини Доля и Недоля, связующие покутными нитями человека с плодами его трудов – добрыми и злыми. Покута это то, что связывает начало и конец всякого дела, причину и следствие, намерение и результат и т.п.

 

Чернобог

Чернобог

Чернобог  - (он же Кащей, черный Змей) повелитель Тьмы, бог холода, уничтожения, смерти,  зла, безумия. Он изображался в виде человекообразного идола, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами.

Сварог

Сварог

Сварог – бог Огня, кузнечного дела, семейного очага. Он небесный кузнец и великий воин.

Мара

Мара

Мара ( Морена, Морана, Маржана, Морцана) общеславянская богиня плодородия и жатвы.

Она же по «Краледворской рукописи» богиня смерти, могучее и грозное божество.Её владения лежат за черной рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, который охраняет трехглавый змей.

Калинов мост

Калинов мост

По легендам, Морана со своими приспешниками каждое утро пытается погубить солнце, но всякий раз отступает перед его лучезарной мощью.

Морана

Морана

Марена воплощает торжество «мертвой воды» - силы противоположной Животворящей Солнечной Яри, но смерть, даруемая Мареной, не полное прерывание токов Жизни, а лишь переход к жизни иной, как после Зимы, всегда наступает новая Весна.

Ярило

Ярило

Ярило – юный бог неистовой страсти, яростной, неудержимой силы, бог весны, возрождения и расцвета всех жизненный сил у человека, животных, растений. Бог плотских утех и бог юности.

Берегиня

Берегиня

Берегини –это добрые духи-охранительницы, в образе молодой соблазнительной девушки с зелеными глазами и длинными распушенными волосами зеленоватого или светлого цвета с восхитительным голосом, которые обитают в воде, предпочитая глухие укромные места.

Девана - богиня охоты

Девана - богиня охоты

Девана – богиня охоты, была почитаема славянами, жившими среди лесов и промышлявшими звероловством. Она изображалась в куньей шубе, отороченной белкой а вместо верхней одежды на неё была накинута медвежья шкура, голова медведя служила шапкой.

Сирин

Сирин

Гамаюн, Алконост и Сирин – птицы с головами прекрасных дев, две первые ассоциировались у славян со светом и добром, а третья Сирин несла на своих крыльях тоску и печаль, чем предупреждала людей к которым явилась, о скорой кончине.

 

Лада

Лада

ЛАДА — славянская богиня, семейное божество, мать Богов,. великая богиня Любви, урожая, семейного благополучия. Лада у наших предков считалась богиней красоты, любви и счастья. Она также выполняла функции покровительницы семейного очага.  Лада – это не девочка-весна, как прекрасная Леля, это образ женщины

 

Перун

Перун

Перун – один из главных и почитаемых богов, бог грома и молний, покровитель воинов и княжеской дружины, бог карающий за неисполнение законов, защитник Яви, податель мужской силы.

 

worldhobbies.ru

Картины для богов

Картины в форме холмов — Звездное колесо на вершине горы — Знаки в пустыне — Календарь высотой двести пятьдесят метров Самая большая в мире книга с картинками — Путаница вокруг Наски-Линии в виде взлетно-посадочных полос — Приземление аэробуса.

Долгие годы считалось, что Североамериканский континент- это земля без истории. Белые люди с самого начала относились к обитавшим там индейцам с определенным высокомерием. Что могли предъявить истории эти «дикари»?

Со временем картина изменилась. Сегодня достоянием этнологов являются тысячи рисунков индейцев, множество их преданий и мифов.

Тем не менее за прошедшие сорок лет было обнаружено и нечто иное, что на протяжении тысячелетий лежало на поверхности, составляя часть ландшафта, но до поры до времени не привлекало внимания. Это так называемые индейские курганы, тысячами возвышающиеся от реки Колорадо до Мексики, от Скалистых гор до Аппалачей на севере США. Эти холмы имеют искусственное происхождение и изображают бизонов, птиц, медведей и людей. Некоторые из них выполняли функцию гробниц, но в большинстве своем они являли собой произведения чистого искусства. В штате Огайо, между его столицей Колумбусом и городом Ньюарк, стоит гигантский восьмиугольник, а недалеко от него, в графстве Эдамс к западу от Портсмута, можно увидеть холм в форме змеи. Этот последний имеет длину свыше четырехсот метров и на всем своем протяжении изгибается вместе с маленькой речкой Буш-Крик, вдоль которой он расположен, и еще на добрые сорок метров выше ее истока. Голова змеи лежит в самой высшей точке холмистой местности. Ее хвост, окольцованный в нескольких местах, завершается спиралью.

Змеиный холм в штате Огайо (к западу от города Портсмут).

Мы до сих пор не знаем, какую цель преследовали индейцы, создавая эти величественные картины на поверхности земли. Известно, что древние племена делились на роды и у каждого имелось родовое животное — тотем, — которого они считали своим прародителем, почитали и никогда не убивали: буйвол, орел, койот или даже змея. Может быть, эти холмы служили сигналами, адресованными в небеса? Но для кого они предназначались?

Одну из вершин Больших Роговых гор в штате Вайоминг венчает так называемое Медицинское Колесо. Под «медициной» индейцы, разумеется, подразумевали магию.

Медицинское Колесо, находящееся па высоте трех тысяч метров, представляет собой большой каменный круг диаметром двадцать пять метров. Круг имеет двадцать восемь спиц, и на внешнем ободе лежат кучи камней в форме буквы «U» различной величины.

В начале 70-х годов профессор Джон Эдди из Обсерватории Высоких Широт в Боулдере, штат Колорадо, установил, что Медицинское Колесо направлено на определенные звезды. Если посмотреть с одного из внешних пунктов «и» вдоль определенной спицы через центр колеса в начале весны, можно увидеть восход Сириуса. Другие линии, не проходящие через центр, но соединяющие друг с другом два пункта «U», позволяют в начале весны наблюдать восход звезды Альдебаран или звезды Ригель. Если в начале весны или осени смотреть вдоль главной оси и соответствующей спицы, можно увидеть восход солнца.

Медицинское Колесо из Вайоминга — одно из многих, и все они имеют астрономическое значение. Что кроется за этим?

Вполне естественно, что уже людей каменного века завораживали блестящие точки на небосводе. И совершенно очевидно, что индейские астрономы вынашивали определенные идеи относительно появления и исчезновения тех или иных звезд и отмечали эти звезды камнями. Благодаря этому можно получить те самые данные, которые позволяли жрецам делать довольно точные предсказания. Например, Сириус из созвездия Большого Пса являлся самой яркой звездой северного полушария. Она сразу бросается в глаза, и, вероятно, по этой причине древние египтяне пользовались календарем Сириуса. Что же касается Альдебарана, эта звезда диаметром сорок восемь миллионов километров, с одной стороны, принадлежит к созвездию Тельца, а с другой — к группе из двухсот отдельных звезд, менее заметных, чем Плеяды.

С той поры, когда человек научился удивляться, он наблюдает за миллионами светящихся точек, загорающихся каждый вечер над его головой. Эта грандиозная картина неизбежно будит фантазию и наводит на размышления. Метеориты, прорезающие небосвод, величественная тишина ночи, крохотные огоньки, образующие фигуры знаков Зодиака… Люди не просто предполагали, что там, наверху, живут боги, они были уверены в этом. Ибо боги — те самые учителя из Вселенной — спустились с небес и научили жителей Земли всевозможным наукам и ремеслам.

Диодор Сицилийский, автор сорока книг по истории, писал две тысячи лег назад о том, что боги сошли с небес па землю. В те времена люди пребывали в диком, первобытном состоянии, и первым делом боги запретили им пожирать друг друта. Небожители обучили обитателей Земли различным искусствам, горному делу, изготовлению рабочих инструментов, строительству жилищ, а также языку и письменности.

И поскольку эти таинственные небесные учителя обещали вернуться, люди создали для них ориентиры. Они изготовили гигантские фигуры, символы и даже возвели сооружения, которые в совокупности можно было увидеть только сверху.

Медицинское Копесо в Больших Роговых горах в Вайоминге.

В 1978 году отец Портас, тогдашний декан археологического факультета Католического университета в Кито, столице Эквадора, обнаружил в девственном лесу неизвестный до той поры город. Он находится примерно в сорока километрах к северу от города Макас на берегу реки Упано в Эквадоре. Портас предположил, что этот город представляет собой очаг древнейшей культуры Южной Америки. В центре располагается прямоугольный холм высотой почти сто восемьдесят метров. Некоторые из его склонов достигают в длину восьмисот метров. Если взглянуть на этот комплекс сверху, открывается удивительная картина, невидимая с земли: изображение стилизованного ягуара с глазами, носом, ртом и туловищем. Для чего нужно было индейцам создавать картины, различимые лишь с определенной высоты?

Археологический комплекс Сангай на реке Упано в Эквадоре. Только с высоты, можно различить стилизованные фигуры ягуара и человека.Сегодня окрестности Сангая полностью заросли.

В южном Перу, начиная от города Мольендо, и в северной чилийской провинции Антофагаста подобные обращенные вверх знаки на пустынных плато и склонах холмов встречаются во множестве. Это огромные прямоугольники, стрелы, лестницы с искривленными ступеньками. Иные исследователи очень хотят увидеть в некоторых из этих знаков письмена. Но для кого они могли быть предназначены?

В чилийской пустыне Тарапакар на склоне холма высотой сто двадцать один метр изображена фигура, напоминающая робота. Из ее головы исходят лучи, а на правой руке висит маленькая обезьянка. По ее бокам располагаются четырехугольники и круги или овалы с обращенными внутрь лучами.

К юго-востоку от Лос-Анджелеса, недалеко от городка Блайт на реке Колорадо с высоты птичьего полета можно увидеть изображения людей и зверей.

В Саудовской Аравии, в двухстах милях к югу от Табука, недалеко от иорданской границы, на поверхности пустыни прорыты геометрические фигуры длиной от ста до двухсот метров. Они представляют собой пирамидальные треугольники, вершины которых венчают большие кольца. Их также можно увидеть только сверху.

Геоглифы Пинтадос расположены примерно в ста километрах от Икике, Чили. На высохших склонах гор изображены непонятные знаки.

Анализируя выполненные со спутника Земли фотографии Аральского моря, советские геологи сделали удивительное открытие. От мыса Дуан в глубь пустынного полуострова Устюрт на протяжении нескольких сотен километров располагаются странные треугольные образования. Поначалу было высказано предположение, что это гигантские загоны для скота. Однако их размеры превосходят все мыслимые масштабы. Один русский археолог считает, что вдоль сторон этих треугольников могут находиться археологические памятники.

На тихоокеанском побережье Перу стоит рыболовецкий город Писко. В его бухте из воды торчит скала, отмеченная странным знаком. Его видно только с определенного расстояния со стороны океана. Это гигантский трезубец высотой двести пятьдесят метров. Ширина его основания-колонны составляет 3,80 метра. Скальная порода состоит из белого, насыщенного кристаллами соли вещества. Время от времени ветер обдает скалу принесенным из пустыни песком. Никто не знает, чьему авторству принадлежит это изображение, когда оно появилось и что означает.

Совершенно однозначно, оно не имеет никакого отношения к судоходству. В бухте расположен маленький островок, оставляющий видимыми со стороны океана лишь несколько километров побережья.

Этот знак начертан на обрывистом берегу бухты Писко, Перу. Его называют «Эль Канделябра» («Подсвечник»).

И всего в ста шестидесяти километрах к югу от Писко тянется всемирно известная равнина Наска, самая большая на свете книга с картинками. С 1968 года, когда я впервые описал этот феномен, вокруг нее не утихают споры. Где бы я ни появился, речь неизменно заходит о Наске. И каждый раз я убеждаюсь в том, что мои уважаемые оппоненты не имеют о ней ни малейшего понятия.Фигуры и линии на пустынном плато, длина которого составляет около шестидесяти километров, обнаружил в 1939 году доктор Пол Косок из Лонг-Айлендского университета, Нью-Йорк, когда летел над Наской на одномоторном спортивном самолете, следуя вдоль древнего канала.Была выдвинута гипотеза, будто это остатки дорог инков. Но какой смысл имеют параллельные дороги, которые неожиданно начинаются и так же неожиданно обрываются?

В 1946 году произошла встреча Косока с географом Марией Райхе. Фотографии американского ученого настолько очаровали молодую немку, что она решила посвятить всю свою жизнь разгадке тайны Наски. Сначала фрау Райхе приняла странные линии за астрономический календарь, поскольку некоторые из них с компасной точностью указывали точки восхода солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния. Затем усердная исследовательница усмотрела в данных изображениях астрономический атлас, так как некоторые фигуры напоминали своими очертаниями определенные созвездия. Сегодня многие говорят о магических линиях.

Это действительно весьма странные линии. Среди них есть довольно тонкие, образующие всевозможные рисунки, но есть и шириной до восьмидесяти метров, абсолютно прямые, которые тянутся зачастую на два километра, а затем неожиданно обрываются. Между ними и рядом с ними пролегают словно прочерченные по линейке бесчисленные тонкие линии длиной в несколько километров, которые, подобно пучку лучей, исходят из изображений, напоминающих взлетно-посадочные полосы. Некоторые линии поднимаются вверх по горным склонам, другие пролегают параллельно, иногда по пять в ряд. Они пересекаются друг с другом под прямым углом или завершаются трапецией длиной восемьсот метров. И среди этих осей изобилуют сравнительно небольшие изображения рыб, птиц, обезьян и людей.

Какие только версии по поводу Наска не высказывались! Некий археолог-любитель заявил, будто весь комплекс представляет собой не что иное, как стартовую площадку для воздушного шара. Ведь правителей инков называли «сынами богов», и, вероятнее всего, их тела должны были отправлять к солнцу на каком-нибудь подобном летательном аппарате.

Мне ничего не известно о воздушных шарах инков, но даже если они ими располагали — когда это воздушные шары запускали с полос, напоминающих взлетно-посадочные полосы?Один профессор предположил, что Наска является спортплощадкой доинкской эпохи. К этой гипотезе всерьез может отнестись лишь тот, кто никогда там не бывал. На равнине Наска дожди идут, в лучшем случае, полчаса в году, и почва там очень сухая. Бегуны исчезли бы из виду на пространстве площадью около тысячи квадратных километров, и их невозможно было бы контролировать, а питьевая вода оказалась бы недоступной им на протяжении долгого периода времени. Кроме того, многие фигуры располагаются на горных склонах. И вообще, идея спортплощадки совершенно не вяжется с очень широкими линиями длиной в несколько километров.

В поисках решения был задействован компьютер. Нет ли там астрономических ориентиров? Нет, только отдельные узкие линии направлены на созвездия. Антрополог профессор Исбелл из Нью-Йоркского государственного университета одним махом решил все проблемы Наска. Индейцы — говорит он — не имели помещений для хранения запасов продовольствия, поэтому существовала опасность, что в периоды хорошего урожая численность населения слишком сильно возрастет, а в неурожайные годы люди будут голодать. Что было делать? Мистер Исбелл полагает, будто обитателей плато занимали церемониальными работами, требовавшими определенных затрат энергии, что служило компенсацией чрезмерного потребления продовольствия. Чушь!Один берлинский профессор выдвинул прямо-таки революционную теорию. Однажды индейцы наблюдали на небосводе красочный мираж, и у них возникла идея воспроизвести картины этого миража на поверхности земли. 11 роста и красиво. Но при чем тут — прошу прощения — линии в виде взлетно-посадочных полос?

Линии, напоминающие взлетно-посадочные полосы, на перуанском плоскогорье Наска.

Главный археолог Перу профессор Кауффманн-Дойг видит в линиях Наски символ кошачьих богов.

Существует еще множество столь же забавных гипотез, и все они грешат одним и тем же: провинциальностью. Каждый считает своим долгом разгадать тайну Наски, но никто не хочет взглянуть дальше собственного носа. В конце концов, гигантские, устремленные в небо символы имеются не только в Наске. Что побуждало людей в разных уголках света создавать их?Недавно было найдено еще одно решение — в керамике индейцев Наски. Действительно, рисунки на керамической посуде зачастую напоминают изображения на поверхности пустынного плато. Но никто не может с уверенностью ответить на мой вопрос: что было вначале — яйцо или курица, изображения на плато или керамика? Трудно поверить, что бедные индейцы вырыли гигантские фигуры на поверхности земли только потому, мю они изображены на керамических вазах. И кроме того, эта версия плохо сочетается с многокилометровыми линиями.

Пока не будет найдено убедительное и, главное, доказательное решение, я останусь при своем мнении, которое я высказал еще двадцать пять лет назад.

Правители инков называли себя «сынами богов», потомками тех самых таинственных учителей из Вселенной. Я могу себе представить, как челночный космический корабли), который древние индусы называли «вимана», направляется с орбитальной станции к плато Наска. Разумеется, инопланетные астронавты не нуждались во взлетно-посадочной полосе — да ее никто и не мог построить. Излетать корабль мог с помощью маховых крыльев, винтов как у вертолета или воздушной подушки — оставляя всевозможные следы на поверхности земли. А если кто-то и возразит, что почва здесь, дескать, слишком мягкая для посадки, я отвечу: вспомните посадку американцев на Луну. Перед ними стояла та же проблема, и они решили ее.Индейцы наблюдали за непонятными манипуляциями этих богов с близлежащих холмов и гор. Они видели изрыгающее огонь, сверкающее существо, спускавшееся с небес. Вероятно, инопланетяне, произведя необходимые измерения и анализы, создали базу в горах.

Вполне возможно, что гости из Вселенной со временем построили взлетно-посадочную полосу. Благо в бесплатной рабочей силе недостатка не было. Правда, она предназначалась не для космических кораблей, а для аппаратов, летавших в земной атмосфере.И если кто-то скажет, что на плато Наска нет взлетно-посадочной полосы, я задам вопрос: а что там есть? Изучите внимательно соответствующую фотографию. То, что вы видите, это оригинальный снимок плато Наска — один из тех снимков, которые скрывают от широкой публики. Люди должны верить, что на плато Наска в Перу есть только тонкие линии и нет ничего похожего на взлетно-посадочную полосу. Как трудно разрушить иллюзию!

Кто утверждает, будто в Наске нет похожих на взлетно-посадочные полосы линий? А это что такое?

Компьютерные расчеты показали, что большой реактивный самолет способен производить посадку на длинную и широкую линию, подобную тем, что прорыты на Наске, и взлегать с нее.А что же рисунки на поверхности Земли?Отбытие инопланетян восвояси подвигло людей на создание устремленных в небеса знаков. Они хотели, чтобы их учителя возвратились, и адресовали им свои послания. И они принялись в поте лица рыть на поверхности Земли гигантские фигуры — картины для богов.Не повторится ли история вновь? Не станут ли археологи будущего утверждать с умным видом, что в калифорнийской пустыне, где приземляются американские «шаттлы», был некогда гигантский календарь? Святилище тригонометрической религии, доинкская Олимпия, Фата-моргана, учреждение трудовой терапии?

Американский «шаттл» приземлился в калифорнийской пустыне Моявер. Не примут ли представители будущих поколений сеть коричневых линий, представляющих собой оптические ориентиры НАСА, за календарь?

Это может показаться смешным, но я допускаю подобные варианты. До тех пор, пока не появится однозначная, достоверная разгадка этой тайны.

No related links found

tainy.net

Изображения Бога. Иконы Иисуса Христа. Святые образы

Содержание статьи

Икона Христа занимает центральное место любого иконостаса, но оказывается, что вариантов ее написания не так много. С чем связана эта сдержанность, как появилось первое изображение Христа и о чем спорили иконоборцы, корреспонденту «НС» рассказала искусствовед Ирина ЯЗЫКОВА, заведующая кафедрой христианской культуры в Библейско – богословском институте святого апостола Андрея, автор книг о богословии русской иконы.

Изображая Бога. Иконы Иисуса Христа

Ангел «Благое молчание», Спас «Благое молчание». «Еще более непонятный образ, — считает Ирина Языкова, — Христос, изображенный в виде ангела. Ангела Софии. Можно толковать это как один из доипостасных образов Христа. То есть до Его воплощения. Однако образ настолько сложен, что даже главы Собора говорили, что такие иконы не стоит писать. Икона должна сама объяснять веру, а здесь приходится объяснять икону. Поэтому подобные иконы Вселенские соборы не поощряли. Тем не менее в XVI веке они получают распространение и популярность»

Как изобразить Бога? И можно ли? Этими вопросами задавались богословы до VIII века. Разногласия были так существенны , что приводили к ожесточенным спорам между иконоборцами и иконопочитателями. Отвергая иконы Христа, иконоборцы ссылались на ветхозаветную заповедь , запрещавшую изображать Бога. А иконопочитатели, наоборот, утверждали право изображать Христа как Второе Лицо С вятой Троицы , как Бога , пришедшего во плоти, ведь сказано в Евангелии , что « Слово стало плотью и обитало с нами , полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» ( Ин . 1: 14). Споры завершились победой защитников иконопочитания в 787 году на Седьмом Вселенском соборе . Но и они подчеркивали, что икона изображает всего лишь человеческую природу Христа , тогда как Его Божественная природа по – прежнему остается неизобразимой .

— Первые иконы Христа, появляются незадолго до иконоборческих споров, — рассказывает искусствовед Ирина Языкова . — Одна из таких икон , сохранившаяся в синайском монастыре Святой Екатерины , — образ Христа Пантократора, написанный в позднеантичной живописной технике энкаустики. Несмотря на непривычный (с точки зрения классической иконографии) реализм живописи , этот иконографический тип выглядит вполне сложившимся, и найденные здесь физиогномические черты будут затем устойчивы на протяжении многих веков, вплоть до XX века. К ранним изображениям Иисуса Христа можно также отнести образ Спасителя в композиции « Преображение » из этого же монастыря ( VI в .), образ Христа Грядущего на облаках из церкви Святых Космы и Дамиана в Риме (VI – VII вв.), поясное изображение Пантократора из церкви Санта Мария в Кастельсеприо ( VII – VIII вв .). Все они достаточно близки между собой и свидетельствуют , что в V – VI веке образ Иисуса Христа в церковном искусстве уже сформировался .

Внешность Христа

Но как изображали Христа до V века, в апостольские времена , ведь, вероятно, апостолы помнили, как именно Он выглядел ?

— Во времена первых христиан, которые были временами гонений на Церковь, преобладали символические изображения , не претендующие на реализм и достоверность, — говорит Ирина Языкова, — чтобы их сакральный смысл, понятный посвященным , оставался недоступным для людей внешних , находящихся вне пределов христианской общины .

Символом Христа нередко становилось изображение рыбы.  Слово ΙΧΘΥΣ (по – гречески « рыба») можно прочитать как аббревиатуру: Ἰησοὺς Χριστὸς Θε o ὺ῾Υιὸς Σωτήρ (Иисус Христос Сын Божий Спаситель). Символом Христа являлось также изображение пеликана, поскольку считалось , что в крови этой птицы есть противоядие от змеиных укусов и в случае нападения змеи она, разрывая себе грудь, кормит детей своей плотью , чтобы их спасти, что является аналогией Евхаристической Жертвы Христа. Позже появляются изображения Христа в виде юноши с агнцем на плечах, мозаика с подобным сюжетом « Христос — Добрый Пастырь», например, украшает мавзолей Галы Плацидии в Риме ( V в .).

— То была прикровенная проповедь христиан первых веков , — объясняет Ирина Языкова. — Но на Пято-шестом Трулльском соборе (691-692 гг.) решили отказаться от подобных символических изображений , так как они зачастую вводили в заблуждение вчерашних язычников. Было решено изображать Христа открыто в человеческом образе, в каком Он воплотился. Правда, оказалось, что, кроме икон V века, никаких, даже словесных, описаний внешности Христа не сохранилось. Евангелие об этом молчит.

Вокруг внешности Иисуса Христа велись жаркие споры. Одни говорили, что в псалмах сказано, будто Он «прекраснее сынов человеческих» (Пс. 44: 3), и писали Христа прекрасным юношей, по типу греческих богов; а другие, наоборот, писали Христа подчеркнуто некрасивым, ссылаясь на пророчество Исайи: «…мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое» (Ис. 53: 2-3).

Но с годами выработался единый исторический тип, созданный по принципу золотого сечения: гармонические пропорции лица с большими глазами, с прямым тонким носом, темные, но не черные волосы , до плеч (так носили мужчины и в Иудее, и в Греции), с небольшой бородой. Хотя в разных странах этот образ (искусствоведы его называют греко – семитским) несколько меняется: например, эфиопы Его изображают темнокожим, китайцы — узкоглазым, а в рублевское время на Руси Христу придавали славянские черты — русые волосы, светлые глаза. Впрочем, несмотря на все различия, Христа на иконе всегда можно узнать.

Иконы Иисуса Христа

Плащаница

Все разговоры о первообразе так или иначе приводят к Нерукотворному образу Спасителя , иконе икон .

— В самом его названии уже заложена концепция любой иконы , в которой важное место всегда отводится тому , что лежит за пределами человеческого творчества , — говорит Ирина Языкова. — Нерукотворный образ  содержит веру в Боговоплощение , действительное свидетельство этого воплощения. Веру в то, что невидимый Бог становится видимым. Неслучайно отцы Седьмого Вселенского собора говорили, что иконы — это свидетельство того, что Христос не призрачно, а истинно воплотился .

В предании сохранились две версии происхождения нерукотворного образа ( правда , обе прослеживаются только с VI века ): одна из них была распространена на Западе , другая — на Востоке. В первой рассказывается о праведной женщине Веронике, которая из чувства сострадания отерла Лик Спасителя своим платком, когда Он нес на Голгофу Крест. И чудесным образом Лик Христа запечатлелся на ткани.

Читайте также – Иконография Рождества Христова

Вторая история повествует о заболевшем проказой царе Авгаре. Христос передал царю холст, на котором запечатлелись Его черты, и царь исцелился, приложившись к нерукотворному образу. Позже произошло другое чудо: оберегая от врагов, полученную от Христа святыню замуровали в стене, однако образ Спасителя проявился на камне . В иконографии, особенно русской, были распространены два типа Нерукотворного образа: « Спас на убрусе» , то есть на куске ткани , и « Спас на чрепии» , то есть на черепице или камне.

— Обе истории, вероятно, восходят к Туринской Плащанице , — рассказывает Ирина Языкова, — ткани , на которой действительно нерукотворным образом отпечатался не только Лик , но и Тело Господа нашего Иисуса Христа. История П лащаницы полна загадок, однако для нас важно то, что она является прототипом иконографической схемы ( и идеи ) Нерукотворного Спаса — самой первой и главной иконы .

Христос Пантократор

Второй, очень распространенный тип иконы Иисуса Христа — образ Христа Пантократора (Вседержителя), творящего Вселенную, держащего все в Своей руке .

— В этой иконографии, — объясняет Ирина Языкова, — выражен уже не догмат Боговоплощения и не тайна вочеловечивания Христова , а идея пребывания Христа на земле как Богочеловека . Поэтому Христа изображают в красно – синих одеждах. Это символ двуединой природы : красная одежда — человеческая природа, а синяя (небесная) — Божественная .

Есть три варианта этой иконографии: изображение фигуры Христа в рост , на престоле и поясное. Самое частое — поясное .

— Обычно такой образ помещали в иконостасе возле Царских врат, — рассказывает Ирина Языкова, — Христос вводит молящегося в Царство Божье. «Я есмь дверь: кто войдет Мною , тот спасется…» ( Ин . 10: 9). Обычно на такой иконе Спаситель изображен с закрытым Евангелием, так как , подходя к вратам , мы только приближаемся к той тайне, которая откроется во всей полноте в последний день, в день Суда, когда « все тайное станет явным », с Книги Жизни будут сняты печати, и Слово будет судить мир. Но этот принцип не всегда соблюдается, иногда иконы Христа Пантократора в иконостас пишут с открытым Евангелием, хотя обычно такой тип иконографии больше используется в небольших иконах — моленных или келейных.

Явление Божией славы

«Спас в силах» — уже в самом названии этого иконографического образа отражена богословская концепция иконы — явление Иисуса Христа в силе и славе в конце времен . На этой иконе Христос восседает как Царь Царей — иконография показывает Второе пришествие. Обычно этот образ используется как центральный в композиции храмового иконостаса . В его основе лежит явление Господа пророку Иезекиилю: «…а над подобием престола было как бы подобие человека. И видел я как бы пылающий металл , как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше, и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг Него. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом» ( Иез . 1: 26-28).

Божия слава, виденная пророком, передается на иконе символическими фигурами. Христос, восседающий на престоле, изображен на фоне красного квадрата , на который последовательно наложены синий круг (овал , мандорла) и красный ромб .

Читайте также – Иконография Сретения Господня (+Иконы)

— На сочетании этих двух основных цветов, красного и синего, и строится вся композиция, — говорит Ирина Языкова. — Они символизируют соединение во Христе — милости и истины , божественной и человеческой Его природы, непознаваемости и воплощения .

Красный нижний квадрат означает землю. В четыре конца земли проповедуется Евангелие Царства, и в четырех уголках квадрата изображаются символы евангелистов : ангел символизирует евангелиста Матфея, телец — Луку, лев — Марка, орел — Иоанна. Следующая фигура — синий круг означает небесную сферу, мир бесплотных сил или ангельских чинов , как их называет Дионисий Ареопагит . Все, что изображено вокруг фигуры Христа и даже сам престол, — изображения различных небесных сил .

Фигура Самого Христа окружена красным ромбом . В отличие от «нижнего» квадрата, также красного, этот «верхний» ромб обозначает огонь, сходящий с небес , огненную природу Божества — «ибо Господь , Бог твой, есть огонь поядающий » (Втор. 4: 24). Бог говорит с молящимся из среды огня . Обычно Спаситель облачен в одежды красного и синего цвета, но иногда и в золотые , что обозначает сияние Его славы. Правой рукой Христос благословляет, левой придерживает раскрытую Книгу .

— Образ Книги — это и Книга Жизни, в которой вписаны имена спасенных (см. Ис. 32: 32; Откр. 3: 5), и Книга Откровения, написанной внутри и извне, запечатанная семью печатями, открыть и прочесть которую никто не может, кроме Агнца (см. Откр . 5: 1-7), это и Книга Завета и Закона (см. Втор . 30: 10) — Библия, и собственно Евангелие — Благая Весть, которую в мир принес Спаситель. И наконец, символ Самого Господа Иисуса Христа , Который есть Слово Божие, пришедшее в мир , — объясняет Ирина Языкова.

С нами Бог

Иконы Иисуса Христа. Картина Эль ГрекоИмя Эммануил появляется в Библии в словах пророчества Исайи ( Ис . 7: 14) и означает «с нами Бог». «Спас Эммануил» — один из самых необычных образов Христа, где Он изображен в виде младенца или отрока. Обычно Младенец держит в руке свиток , символизирующий учение, которое Он приносит в мир, Благую весть . Он изображен как человек, но Его учение в Нем и с Ним , ибо Он — Бог и Спаситель .

— В этой иконографии мы снова видим идею Боговоплощения, — поясняет Ирина Языкова, — Всемогущий Бог умалился до кроткого беззащитного Младенца. И хотя, вероятно, предстоять в молитве естественнее и понятнее перед иконой Нерукотворного Спаса или Христа Пантократора, но в образе «Спаса Эммануила» выражена глубокая богословская идея.

Основные типы иконографии Спасителя этим исчерпываются. Иконы Христа ближе к догматам, чем все другие иконы. Они строже, ближе к самой вере, и в них нет места для фантазии. Существуют и более поздние гимнографические, сложные и заумные образы, такие как «Недреманное Око», например, или «Благое Молчание», но их появление свидетельствует лишь о заимствованиях из других культур, в частности из западноевропейской. Заимствования эти не всегда бывали удачными, осмысленными и оправданными.

Православная аскетическая практика уделяет иконе Христа особое место, чтобы человека вела от видимого к невидимому не собственная фантазия и пустые мечтания, а Слово Божие, «ради слабости понимания нашего» (св. Иоанн Дамаскин) облеченное в образ. Митрополит Филарет Московский писал об этом так: «Чтобы в поисках присутствия Божия ум не впадал в химерические представления, чтобы мысли сосредотачивались и ограждались от рассеянности, святой образ Бога, являвшегося во плоти, представляется одновременно взору чувственному и созерцанию духовному и собирает мысли и чувства, внешние и внутренние, в едином созерцании Божественного» .

Екатерина СТЕПАНОВА

Читайте также:

www.pravmir.ru