Сибирь обои, картинки, фото Сортировка: рейтинг популярность рейтинг дата. Сибирь картины


Природа сибири Стоковые фото, иллюстрации и векторные изображения

Горное озеро — стоковое фотоУдивительное горное озеро — стоковое фотоВид Сбоку Человек Глядя Величественные Спокойной Горное Озеро Алтай Россия — стоковое фото

YuliyaKirayonakBO

5616 x 3744

Горное озеро в фоновом режиме с высокой горы — стоковое фотоДикая природа Сибири — стоковое фотоЗимние горы на рассвете — стоковое фотоГорное озеро — стоковое фотоБелуха-высочайшая вершина Сибири — стоковое фотоАлтайские горы — стоковое фотоСиний Лодке Зеленой Траве Рядом Красивая Река Алтай Россия — стоковое фото

YuliyaKirayonakBO

5616 x 3744

Горное озеро — стоковое фотоГорный пейзаж — стоковое фото

EpicStockMedia

3657 x 2438

Горное озеро — стоковое фотоГорное озеро — стоковое фотоДикая природа Сибири — стоковое фотоГорное озеро — стоковое фотоВеличественные Горы Покрытые Деревьев Красивых Горное Озеро Алтай Россия — стоковое фото

YuliyaKirayonakBO

5616 x 3744

Горное озеро — стоковое фотоГорное озеро — стоковое фотоГорное озеро — стоковое фотоАлтайские горы — стоковое фотоКрасочный закат — стоковое фотоАлтай — стоковое фото

YuliyaKirayonakBO

5616 x 3744

Горная река — стоковое фотоГорное озеро — стоковое фотоГорное озеро — стоковое фотоГорное озеро — стоковое фотоАлтайские горы — стоковое фотоТуманное утро в горах. Алтай, Сибирь — стоковое фотоЧеловек Сидя Скале Глядя Величественные Горы Алтай Россия — стоковое фото

YuliyaKirayonakBO

3744 x 5616

Зимний Форес — стоковое фотоСнежные горы — стоковое фотоГоры Бурхан озеро Байкал — стоковое фотоЛетний Лесной пейзаж — стоковое фотоСибирь гранж штамп — стоковый векторЗимний пейзаж — стоковое фотоРпи Деревья Растущие Скалах Возле Красивой Спокойной Горное Озеро Алтай — стоковое фото

YuliyaKirayonakBO

5408 x 3605

Алтайские горы — стоковое фотоРука рисунок ландшафте священного озера Байкал. Векторная illustratio — стоковый вектор

Lona2010.mail.ru

5828 x 5001

Дикая природа Сибири — стоковое фотоЛетний Лесной пейзаж — стоковое фотоОсенний пейзаж — стоковое фотоКамни — стоковое фото

YuliyaKirayonakBO

5616 x 3744

Горная долина — стоковое фотоМедведь и вулкан — стоковое фотоПейзаж с камней и льда. Тайга, Сибирь, Россия, — стоковое фотоПейзаж Цветущие Поля Дороги — стоковое фотоЗимний день — стоковое фотоАлтайские горы — стоковое фотоКлифф — стоковое фото

YuliyaKirayonakBO

3744 x 5616

Скалистые горы — стоковое фотоВекторная иллюстрация головы белки животных для футболки — стоковый векторЧерный и белый выгравировать изолированных вектор медведь — стоковый вектор

turaevgeniy.gmail.com

4450 x 3709

Mountain Landscape Reflected Lake Altai — стоковое фото

Ksenia_Pelevina

5000 x 3333

Алтайские горы — стоковое фотоЛетний Лесной пейзаж — стоковое фотC

ru.depositphotos.com

Живопись // «Историческая энциклопедия Сибири» (2009) | ИРКИПЕДИЯ

ЖИВОПИСЬ, художественное изображение предметного мира на плоскости посредством цветных материалов.

Основные подраз­деления живописи: станковая, монументальная, декоративная. Каждое из подразделений имеет различия по исполь­зуемым материалам: масло, темпера, акварель; фреска, мозаика, энкаустика и т. д. Помимо того, существует свой диапазон возможностей в живописи профессиональной, народной (крестьянской), самодеятельной, детской.

Живопись в Сибири появилась вместе с русскими первопроход­цами в виде икон (станковая форма) и в виде роспи­сей церковных интерьеров (монументальной и декоративной формы). В XVII—XVIII вв. в крае распространялась привозная иконопись, постепенно замещавшаяся иконописью мес­тной. Владимиро-суздальские, московские, украинские иконописцы, мастера Русского Севера поставляли в Сибирь большое чис­ло произведений своего письма. Собственная сибирская иконопись явилась производным названных школ. Она зародилась при архиерейском доме в Тобольске, распространилась по монастырям Томска, Иркутска, оттуда была пере­дана в другие сибирские города и везде взаимодействовала с при­возными иконами. Светская живопись, почти исключительно станковая, возникает несколько позже. На начальном этапе, вплоть до конца XVIII в., она числом и разнообразием произведений значительно уступает церковной. У нее свой круг видов и жанров: портреты сибирских промышленников, купцов, губер­наторов, виды городов, достопримечательностей приро­ды, декоративные варианты украшения интерьеров.

Процесс приживления профессиональной светской живописи в Си­бири совершался трудно, что объясняется медленным развитием городской культуры. В Сибирь шли казаки, земледельцы, промысловики, торговцы, в светской живописи не нуждавшиеся. В ней нуждались представители высшей и средней администрации, высшее духовенство, купечество, преуспевавшие промышленники, с начала XVIII в. при­обретавшие в Сибири все больший вес.

Живопись проникала в Сибирь следом за графикой и в единстве с графикой, чем особенно характерен XVIII в. Потребности промышленного и культурного освоения Сибири приве­ли к необходимости изучения условий жизни в крае. С 1720-х гг. до конца столетия в Сибири перебывало немало ученых экспедиций Петербургской Академии Наук. В составе каж­дой экспедиции находились художники. Они получали задания зарисовывать этнографические типы аборигенов, виды сибирских городов, образцы растений и т. д. Живопись использова­лась преимущественно акварельная, камерная, легко соединяющая­ся с графикой. Стилистически она примыкала к барокко и классицизму. В самой Сибири от художественных работ ученых экспедиций не оставалось почти ничего. Их роль — в утверждении ценности документального рисунка и живописи, надолго определившей краеведческие интересы художников Сибири. Прямого влияния на местную живопись эти работы не оказали. Лишь те художники, которые, выполняя задания послав­ших их в Сибирь учреждений, одновременно обучали рисова­нию и живописи местных подростков, с достаточным основанием вписываются в сибирскую художественную жизнь. Один из них — дарови­тый рисовальщик В.П. Петров, обучавший в 1800-х гг. юношей Барнаульской школы Горного управления.

В 1829 на Колыванскую шлифовальную фабрику был направлен М.И. Мягков (1779-1852), учившийся в Ака­демии художеств в Санкт-Петербурге. Для выполнения заказов на художественной работы он организовал в Барнауле мастерскую, которая считалась иконописной, но в ней писали картины и на светские темы. В качестве аттестационной работы на звание академической живописи Мягков представил картину «Сцена из семейной жизни сибирских дикарей» (1833). Стилистика картины определяется классицизмом. Од­нако краеведческий сюжет, подчеркнутый в пояснительной записке Мягкова, этнографические приметы быта алтайцев уводят ху­дожника от свойственного классицизму возвышенного тона и идеальной формы. Краеведческие мотивы, не являясь исключительно сибирской чертой живописи, на протяжении XIX в. и значительной части XX в. проходили в ней лейтмотивом.

С начала XIX в. в Сибири появляются местные живопис­цы, работавшие уже преимущественно в светской манере. Одним из первых был талантливый художник-портретист и педагог М.А. Васильев, выполнивший ряд портретов иркутских купцов и чиновников. С 1805 по 1819 он преподавал рисование в Иркутской губернской гимназии. Там же в первой половине XIX в. преподавали рисование П.Н. Колодезни­ков и Г.С. Уткин. В 1840-х гг. в связи с открытием в Иркутске женском учебном заведений (Сиропитательного дома Е. Медведниковой, 1838; Девичьего института Восточной Сиби­ри, 1845) обучаться рисованию стали девушки.

В Томске в начале 1850-х гг. стал преподавать рисова­ние в гимназии, затем реальном училище художник П.М. Кошаров (1824—1902). Основное место в его творчестве заняли виды Алтая, Тянь-Шаня, Иссык-Куля, Томска с его окрестностями. Писал он и виды других городов Сиби­ри, портреты, этнографические зарисовки, бытовые сцены, иконы. Участвовал в научных экспедициях (в 1857 был спутни­ком П.П. Семенова в его путешествии на Тянь-Шань). Издал альбом рисунков «Виды города Томска» (1886), серию литографических листов «Художественно-этнографические рисунки Сибири» (1889—91). Его педагогическая и просветительская деятельность, в том числе проведение художественных выставок в Томске (1-я — в 1860, несколько выставок в 1880—90-е гг.), внесли значительных вклад в развитие культуры края.

В 1860-х гг. в Красноярске, затем в Иркутске обучал рисованию художник Н.В. Гребнев — первый учитель В. И. Сурикова. В Тобольске в 1860—80-е гг. работал художник М.С. Знаменский, в Тюмени — И.А. Калганов (1845— 82) — ученик иконописца, ставший самобытным худож­ником. Путешествовал по Сибири и долгое время жил в Иркутске художник-пейзажист Е.Е. Мейер (1822-1867), принимавший активное участие в экспедициях Сибирского отдела Русского географического общества.

Неотъемлемой частью истории сибирского изобразительного ис­кусства стало творчество ссыльных поляков. В 1840— 50-е гг. здесь работали. Немировский, в конце 1850-х — начале 1860-х гг. живописец и график П. Кшижановский, в 1870—80-е гг. — А. Якубовский, Ю. Беркман, С. Вроньский и А. Сохачевский.

Отдельным эпизодом развития живописи в Сибири XIX в. явля­ется творчество декабристов. Оно занимает промежуточное положение между профессиональным художественным творчеством и любительским, самодеятельным, имея при этом большую историческую и эстетическую значимость. Наибольшую активность как живо­писец проявил Н. А. Бестужев, оставивший обширную га­лерею портретов близких ему людей, а также портре­тов, выполненных по заказу жителей Иркутска, Кяхты, Селенгинска.

Во второй  половине XIX в. в различных учебных заведениях Си­бири преподавали выпускники Императорской Академии худо­жеств (Санкт-Петербург), Московского, Киевского и других художественных училищ. В Иркутске в числе наиболее заметных педагогов-художников были М.В. Зязин, работавший вначале в Енисейске, М.А. Рутченко (Короткоручко), работавший также в Красноярске, позже в Чите; И.Ф. Фокин, Н.В. Голубев, Г.Е. Некрасов, В.И. Эндерлейт, В.М. Скиндер, О.Т. Власенко, В.А. Болотов, А.Х. Клименко, В.А. Александров и другие.

Во второй половине XIX в. сибиряки стали получать образо­вание в художественных учебных заведениях Санкт-Петербурга и Москвы. В 1855 генерал-губернатор Восточной Сибири послал в Императорскую Академию художеств иркутянина М.И. Пескова, в 1868 был отправлен в Академию В.И. Суриков. Сибиряк по рождению А.Э. Мако (1850—1925) учился в Мюнхенской Академии художеств. С конца 1870-х гг. он преподавал в томской мужской гимназии, позже организовал первую в городе художественную студию. Писал пейзажи Алтая и Нарымского края, работал как художник-анималист. В 1870—75 учился в Ака­демии художеств уроженец Селенгинска П.И. Старцев, позже работавший в Иркутске и Кяхте, писавший карти­ны исторического содержания, пейзажи. Н.И. Верхотуров (1863— 1944), получивший первые уроки рисования у нерчинского художника Н.Н. Рябцева, в 1880-е гг. учился в Московском учили­ще живописи, ваяния и зодчества, в 1889—1901 жил в Иркутске. В 1907 окончил Академию художеств (мас­терская И.Е. Репина). С начала XX в ведущее место в его творчестве принадлежало историко-революционной тематике.

Назревшая потребность в местных художественных школах привела к появлению студий в Томске в 1880-е гг., в Иркутске в 1890-е гг. Рисовальные классы создавались также общественными организациями, например: воскресные классы художественно-технического рисования при Обществе попечения о начальном образова­нии (Томск, 1885), класс рисования при Обществе распро­странения народного образования и народных развле­чений (Иркутск, 1905). В Иркутске в 1900 по инициа­тиве художников Н.И. Верхотурова и М.А. Рутченко возникла рисовальная школа, существовавшая около года. В 1905—07 в Иркутске действовали разрешенные Министерством императорского двора классы рисования и живописи, которые вел С.Ф. Лытнев. В 1910 открылись художественные школы в Красноярске и Иркутске. Ведущим преподавателем Красноярской рисовальной школы (первый заведующий архитектор и художник Л.А. Чернышев) многие годы являлся художник Д.И. Каратанов. Школа рисования и живописи И.Л. Копылова в Иркутске, пережив в своем развитии ряд трансформа­ций, существует сегодня как Иркутское художественное училище. В 1913 в Чите открыта художественно-промышленная школа (государственное профессиональное учебное заведение, существовала до 1923).

Новые веяния коснулись иконописных мастерских. Бийская иконописная мастерская дала общую профессионально-художественную подготовку алтайцу Г.И. Гуркину, открывшую ему возможность помимо икон писать картины на бытовые те­мы («Камлание», 1895) и в конце 1890-х гг. поступить в Санкт-Петербурге в мастерскую И.И. Шишкина. Расстоя­ние от иконной живописи до светской сократилось благодаря расширившейся стилистике того и другого ряда.

Росло число любителей живописи. В 1860-е гг. картины де­монстрировались на сельскохозяйственных и промышленных выставках в Иркутске, Чите. Позже, хотя и нерегулярно, стали устраиваться самостоятельные выставки картин и гравюр. В 1880-е гг. художественные выставки становятся заметным явлением в культурной жиз­ни Томска (1882, 1886, 1887). В 1892 состоялась первая городская художественная выставка в Красноярске. Начинают формировать­ся художественные коллекции. С 1870-х гг. иркутянин В.П. Сукачев начал собирать коллекцию живописи, ориентиру­ясь прежде всего на творчество передвижников. В конце XIX в. была создана частная картинная галерея Сукачева, ставшая основой Иркутского художественного музея (1920). На томской выставке (1899) было представле­но 85 работ 13 мест, владельцев картин. В Красноярске самой значительной была художественная коллекция П.И. Кузне­цова. В Омске коллекции живописных и графических работ собирались с конца XIX в. в музее ЗСОРГО.

С конца XIX в. история живописи на всей территории Сибири уже не прерывается. На регулярных выставках в Томске, Ир­кутске, Красноярске, Барнауле, Омске демонстриру­ются сложившиеся жанры: пейзаж, портрет, сюжетно-тематическая картина и натюрморт. Все они писались либо полностью с натуры (портрет, пейзаж, натюрморт), либо с использованием натуры после изучения ее в этюдах. Стилевых отличий сибирской живописи от московской или петербургской не наблюдается, хотя о желательности сибирского колорита в искусстве патриоты Сибири уже заговорили. Не колорит как художественный строй живописи, а мотивы пейзажа и сюжеты отлича­ют сибиряков. Показательным примером в этом плане может служить живопись В.И. Сурикова. Сюжетами ряд его картин впрямую связан с Сибирью («Меншиков в Берёзове», 1883; «Взятие снежного городка», 1891; «Покорение Сибири Ермаком», 1895), прообразы героев его эпопей почти все сибирские. В Сибири написана большая часть пейзажей Сурикова. Все художники Западной Сибири увле­ченно писали виды Алтая, художники Восточной Сибири — пейзажи Севера и Байкала. Наибольшее признание получил Г.И. Гуркин, после персональной выставки в Том­ске (1907) на 10 лет сделавшийся самым популярным живописцем Сибири. Он писал почти исключительно пейзажи Алтая («Хан-Алтай», 1907; «Озеро горных духов», 1910; «Корона Катуни», 1910; «Цветущий ма­ральник», 1916).

Реализм сибирской живописи отличался от реализма передвиж­ников почти полным отсутствием критические направления. Сибирская живопись по преимуществу пейзажная и портретная. А пейзаж и портрет по своей природе не критичны. Сюжетно-тематических картин у сибиряков мало, и они чаще всего либо исторического, либо этнографического характера. Так, на первой периодической выставке Томского общества любителей художеств (1908) Л.П. Базанова показала работы «Съезд князей в Любиче», «Съезд старейшин 1-й Алтайской дючины», А.С. Капустина — «Шишкованье», «Переселеночка», «В староверской избе».

Со второй половины XIX в. основным методом сибирской живописи становится пленэр, т. е. трактовка цвета с учетом световоздушной среды. Такая живопись располагает зрителя вглядываться в ее нюансы; строй картины, каков бы ни был ее сюжет, она смягчает тоном созерцательности. Пленэрная живопись свойственна В.И. Сурикову, Г.И. Гуркину, Д.И. Караганову, А.О. Никулину, многим их современникам и пос­ледователям. Ее не поколебали веяния авангардизма, достигшие Сибири в 1910-х гг. В творчестве художни­ков, пропагандировавших новации в Сибири, эти вея­ния оказались неглубокими. Сибирская живопись восприняла лег­кий отсвет стиля модерн в варианте, представленном объединением «Мир искусства».

Среди большого числа иконописцев начала XX в. отме­тим И.А. Панкрышева, переехавшего в Томск из Мстеры (1898). Он работал для церквей и индивидуальных заказчиков Бийска, Бердска, Иркутска, Мариинска, Новониколаевска (Новосибирска), Томска, Читы, предлагая на выбор трактовку живописи от древнегреческого и византийского типа до классицизма, переходящего в реализм. Панкрышев учас­твовал в выставках икон в Чикаго, Антверпене, Нижнем Новгороде, Санкт-Петербурге. Примером его убедительного про­фессионализма может служить икона «Святой Николай Чудотворец» (1907) в Троицком храме Томска. После установления советской власти в Сибири (1920) иконописание как вид живописи быстро и надолго исчезло.

В начале XX в. активную роль в организации художественных выставок в сибирских городах играли местные объединения художников: кружок любителей живописи в Иркутске (1899) при Обществе любителей музыки и литературы, Товарищество художников в Красноярске (1905), Томское общество любителей худо­жеств (1909—19) и других (см. Общества художественные). В 1903 состоялась первая передвижная художественная выстав­ка для Сибири, организованная художницами-сибирячками М.И. Педашенко-Третьяковой и М.В. Сукачевой. Вы­ставка была составлена из произведений петербургских и сибирских художников. Картины экспонировались в Красноярске, Томске и Иркутске. Последующие годы отмечены ростом выставочной деятельности в Сибири: в 1907 — 3, в 1908 — 5, в 1909 — 6 выставок. В Томске в первое десятилетие XX в. состоялись персональные выставки В. Д. Вучичевича (1901, 1906, 1908), Л.П. Базановой (1902), Г.И. Гуркина (1907, 1910), А.О. Никулина (1909). Томское общество лю­бителей художеств регулярно проводило передвижные художественные выставки в разных городах Сибири, непременны­ми участниками которых были местные художники. В 1905 состоялась первая художественная выставка в Чите — персональная выстав­ка выпускника Академии художеств С.Р. Бирнбаума, работавшего в учебных заведениях города с конца 1890-х гг. В 1907 организована первая выставка омских художни­ков Н.К. Молочникова, И.В. Волкова, В.А. Конева, А.С. Михайлова, Г.Г. Платонова.

В Общество художников-сибиряков (1913) вошли барнаульцы В.Н. Гуляев, В.В. Кареев, М.И. Курзин, И.Д. Чашников, томичи Н.Г. Котов, М.М. Черемных и другие молодые художники. Они организовали в Томске выставки своих произведений (1914, 1915), где наряду с идиллическими пейзажами присутствовала графика в духе символистов и футуристического искания.

Иркутское общество художников (ИОХ, 1915—22), об­разованное по инициативе художников А.В. Овчинни­кова, К.И. Померанцева и Н.М. Чистякова, устраивало не только собственные ежегодные выставки, но и организовы­вало выставки заезжих художников. Члены общества при­нимали участие в выставках в Томске, Красноярске и в других городах Сибири.

В годы Первой мировой, а затем Гражданской вой­ны в Сибири оказались многие деятели культуры, в том числе художники, прибывшие с потоком беженцев из Европейской России, с Поволжья, Урала. Это способствовало значительной активизации художественной жизни в Омске, Томске, Барна­уле, Бийске и других городах, созданию новых художественных и литературно-художественных объединений. В 1918—21 в регионе возникают но­вые художественные учебные заведения (школы, студии), художественные музеи, а также художественные отделы (галереи) в краеведческих музеях Томска (1922), Омска (1924) и др.

Обществом художников и любителей изящных искусств Степного края (ОХЛИИСК, 1916-20) в Омске были открыты общедоступные художественные  курсы, регулярно организовывались выставки. Крупным событием культурной жизни Омска стала художественная выставка, проведенная ОХЛИИСК весной 1919, в которой наряду с омскими авторами и вла­дельцами художественных коллекций участвовали приезжие худож­ники. В марте 1919 в Омске состоялась выставка московских и петроградских художников, на открытии которой присутство­вал Д. Д. Бурлюк. По его инициативе вскоре была орга­низована аналогичная художественная выставка в Томске (апрель 1919), в которой участвовали также томские художники Н.Г. Ко­тов, М.М. Поляков, И.Я. Хазов и другие. ОХЛИИСК в 1919 провело работу по организации художественно-промышленного училища (затем техникума) им. М. Врубеля, открытого в Омске в октябре 1920 уже при советской власти.

В Иркутске в марте 1918 открылся Институт изящных искусств, в Томске в мае 1918 — Сибирская народная художественная академия с картинной галереей при ней (организа­тор и первый руководитель художник К.К. Зеленевский). В 1918—19 в Томске проводились персональные выставки местных и приезжих художников (например, московского художника-футуриста Н.М. Гущина в марте 1919), выставки Союза томских художников (создан в апреле 1918). Зимой 1918/19 про­шла последняя (11-я) периодическая выставка Томского общества любителей художеств.

Алтайское художественное общество (АХО, 1918— 20) объединяло местных и приезжих художников в Бар­науле. В городе действовали художественные студии А.О. Нику­лина (с 1917), Е.Л. Коровай (с 1918), классы живопи­си, проводились художественные выставки. В 1918—21 в Бийске работала художественная студия, занятия в которой вели художники А.Э. Мако, И.Д. Кузнецов, скульптор В.А. Сенгалевич. В Барнауле были открыты Алтайская губернская советская художественная школа, преобразованная вскоре в губернские художественные мастерские (1919—22), музей живописной культуры (1920 — середина 1920-х гг.), основу фондов которого составила коллекция П.К. Фролова (горный инженер, начальник Колывано-Воскресенских (Алтайских) заводов в 1817—30).

В начале 1920-х гг. при губернских отделах народного образова­ния созданы секции изобразительных искусств (ИЗО), в ведение которых перешли действовавшие художественные школы и студии, общественные объединения с имевшимися у них художественными коллекциями и т. д. Возникали новые художественные школы и студии (Бийск, Барнаул, Новониколаевск, Томск и другие города), многие из которых вскоре прекратили существование в условиях финансового кризиса первых лет новой экономической политики. Появлялись новые художественные объединения. В Омске по инициативе художников Н.А. Мамонтова, В.И. Уфимцева, В.С Шабль-Табулевича организова­на литературно-художественная группа футуристического направления «Червон­ная тройка» (1921—22). В 1922—24 действовали литературно-художественные общества в Иркутске («Юрта»), Барнауле (клуб худож­ников, литераторов, артистов, музыкантов — «Хлам») и других городах. Предпринимались попытки объединить художественные силы Сибири. Осенью 1925 в Иркутске по иници­ативе художника Б.И. Лебединского была организована первая Всесибирская выставка искусств, на которой экспонировалось около 300 работ. Большая часть экспонатов принадлежала Омску и Иркутску. Были представлены также работы художников Томска, Мариинска, Гурьевского Завода, Семипалатинска, Красноярска, Бурятии, Владивостока, Хабаровска, Читы, Петропавловска (Казахстан), Новониколаевска. Несмотря на то, что ряд крупнейших художников Сибири и Дальнего Востока в ней не участвовал, первая сибирская художественная выставка имела большое значение для вы­явления художественных сил Сибири. Группа красноярских художни­ков (1926), в правление которой входили И.И. Ляхов и В.Л. Петраков, ставила задачи бороться с халтурой в искусстве, повышать квалификацию художников, вести просветительскую работу в массах.

Осенью 1925 в Сибири организуются местные фили­алы Ассоциации художников революционной России (АХРР, 1922—32) — в Омске, Томске, Новониколаевске и Барнауле. В 1926 сибирские филиалы АХРР совместно с Обществом изучения Урала, Сибири и Дальнего Востока организовали в Москве Сибирскую художественную выставку.

Всесибирской организацией стало общество «Новая Сибирь», созданное по инициативе новосибирских художников (январь 1926). Вскоре филиалы нового общества были образованы в Омске, Томске, Красноярске, Иркутске, Барнауле, Бийске, Минусинске, Улале (Горно-Алтайск). В него вошли (полностью или частично) местные филиалы АХРР и другие организации художников. Обществом был организован первый съезд сибирских художников (январь 1927, Новосибирск), вы­работавший единую идеологическую платформу и оргинальные формы объединения. Творческим методом, отвечающим зада­чам советского искусства был признан «героический реализм», основанный на идеологии марксизма, оптимальной фор­мой объединения художников Сибирского края — общество «Новая Сибирь». Одновременно со съездом художников была организована всесибирская выставка (участвовало более 70 художников, экспонировалось около 600 произведений живописи, скульптуры, графики и архитектуры). Вы­ставка побывала в Омске, Томске, Красноярске и Ир­кутске, ее посетило более 30 тыс. человек.

Общество «Новая Сибирь» объединило более 100 ху­дожников края (32 — в Новосибирске, 19 — в Иркут­ске, 14 — в Омске, 12 — в Томске, 10 — в Барнауле и т. д.). Филиалы общества открывали художественные школы и круж­ки, устраивали выставки, вели декоративно-оформительскую работу. Ликвидировано в 1931 в связи с организацией Федерации работников пространственных искусств СССР (1930) и ее филиалов на местах. В 1932 на базе федерации со­здается единый Союз советских художников с соответствующей сетью организаций на местах.

В советский период большое влияние на живопись стали оказы­вать агитационные и пропагандистские задания. Изменился не характер живописи, из­менились сюжеты (И.И. Тютиков «Партизаны», 1926; Н.А. Янова-Надольская «Октябрины», 1926). Живопись при­обретала черты журнальной графики. Примером может слу­жить «Культчайная» (роспись чайной Вокзального района Новосибирска, 1929), выполненная группой художни­ков под руководством А.В. Вощакина. Лишь отдельные авторы, ис­пользуя образы символизма, способны были выражать революционные идеи средствами живописи (А.П. Жибинов «Идущие к солнцу», 1928). В 1930-х гг. задания художникам ста­новились все более жесткими, с прямым обозначением тем и сюжетов и без учета специфики живописи, что привело к снижению ее качества (Н.Ф. Смолин «Вступление красных отрядов в Томск в 1919 году», И.И. Тютиков «Гибель красногвардейского отряда Петра Сухова. Ал­тай, 1918 год», Н.И. Чевалков «Красное знамя на Эмердинском перевале», П.Г. Якубовский «Подпольная кон­ференция большевиков города Новосибирска в декабре 1918 года»). Профессионализм живописца понизился в цене и потому, что классовый подход ко всем вопро­сам культуры выдвинул на первый план не имевших шко­лы и достаточного опыта самоучек. Краевые выставки в Сибири стали на равных основаниях комплектовать из картин художников, получивших профессиональную подготовку, и случайных в этой профессии людей. Однако полного упадка живописи не произошло. Приспосабливаясь к требо­ваниям времени, профессиональные художники продолжали отста­ивать культуру живописи. Установка на создание значительной по содержанию картины стимулировала оглядку на твор­чество передвижников. Пленэрная традиция вернулась. Вторая половина 1930-х — первая  половина 1950-х гг. — время ее безраздельного господства.

В 1933 в Сибири возникли отделения Союза худож­ников СССР, состоявшие в основном из живописцев. Центр Западно-Сибирского отделения находился в Новосибирске, Восточно-Сибирского — в Иркутске. Самодеятельные художники, за редким исключением, в них не входили. Союз художников — устойчивая творческая организация, сохранившаяся и в XXI в. В ее системе в разное время видное место занимали омские пейзажисты К.П. Белов и А.Н. Либеров, кемеровчане А.Н. Кирчанов и П.А. Чернов, барнаулец М.Я Будкеев, томичи А.А. Шумилкин и Т.Н. Завьялов, новосибирцы В.В. Титков, И.В. Титков и И.И. Тютиков, красноярцы Д.И. Каратанов, А.П. Лекаренко и Б.Я. Ряузов, ирку­тяне А.И. Алексеев, А.И. Вычугжанин и В.С. Рогаль, С.К. Ланзы из Кызыла, А.Н. Осипов из Якутска, Ц.С. Сампилов и Д.Н. Дугаров из Улан-Удэ.

Великая Отечественная война изменила сюжеты, условия жизни и творчества художников. Живописцы выполняли плакаты. Возникли трудности снабжения ма­териалами живописи. В города Сибири прибыло немалое число московских, ленинградских, белорусских, украинских живописцев (В.И. Ви-кулов, А.Н. Самохвалов, В.И. Прагер, Д.П. Штеренберг). Совместно с ними в годы войны продолжалось творчество сибиряков, устраивались выставки.

Во второй половине 1950-х гг. поднялась волна направле­ния, получившего название «Суровый стиль». В творчест­ве следовавших ему художников упростился цвет, укрупнилась форма, публицистичной стала трактовка сюжета (Х.А. Аврутис «Теоретики», А.И. Гутерзон «Проводник геологов», А.С. Тришин «Пожарные. Отбой», Л.Р. Цесюлевич, И.Р. Цесюлевич «Строители», «Творец химии»). «Суровый стиль» проявился во всех видах изобразительного искусства, однако на его основе не была создана последовательная система формообразования.

В художественных учебных заведениях учили живописи пленэрной, оста­вавшейся действенной, имевшей широкий круг при­верженцев (О.Л. Гинзбург, К.Г. Залозный, В.С. Зевакин, Б.В. Крюков, П.Л. Поротников, Б.Я. Ряузов, Н.М. Шемаров). «Суровый стиль» сопутствовал небы­валому в Сибири подъему монументальной живописи. Коллективы художников сибирских городов пополнились выпускниками факультетов монументальной живописи ленинградских художественных вузов (Р.А. Галков, В.Г. Кирьянов, М.И. Слободин, В.Г. Смагин, Г.Н. Трошкин, А.С. Чернобровцев). Распространились новые техники монументального искусства: мозаика, сграффи­то, витраж, расписная керамика. Сохранялись и старые виды росписей. Монументалисты со специальным образованием стали центром, к которому потянулись живописцы-стан­ковисты, графики, даже скульпторы и прикладники (В.Е. Семенова, Г.В. Черемушкин, панно «Авиация» в ДК им. В.П. Чкалова, Новосибирск).

Со второй половины 1960-х гг. «Суровый стиль» стал уга­сать, уступая место прямо противоположным, камерным тенденциям. Стилевая целостность растворялась в сво­боде трактовки тем и сюжетов. Централизованные задания действовали, но ослабли. Умножились так называемые встречные предложения, шедшие от авторов картин. Видную роль заняла театральная живопись. В ней проявлялись веяния конструк­тивизма, экспрессионизма, сюрреализма. Театры драма­тический, оперный, музыкальной комедии давали возможность проявиться различным стилевым подходам к оформлению спектаклей, что и отразилось в театральной живописи (Р.П. Акопов, эскизы декораций к спектаклю «Материнское поле» по повести Ч. Айтматова; Т.Д. Дидишвили, оформление комедии В. Шекспира «Виндзорские насмешницы»; Г.С. Якубовская, оформление мюзикла «Золушка»).

Живопись Сибири 1970-х гг. многолика. Не умирает пле­нэрная традиция. Ярко выражены абстрактный экспрес­сионизм (Н.Д. Грицюк), фовизм и экспрессионизм (А.Г. Поздеев). К 1980-м гг. в различных тенденциях растворилась самая возможность единого определения сибирской живописи, подобного определениям «классицизм», «реализм», «модерн». Наступило время постмодернизма. Наиболее заметные тенденции живописи 1970—80-х гг. свя­заны с фотореализмом (Г.П. Кичигин, Н.А. Белянов, Г.И. Панаркин, М.С. Омбыш-Кузнецов) и сюрреализ­мом (И.Д. Шуриц, В.А. Карманов, В.А. Авдеев). На­званные тенденции явственнее проявились в Западной Си­бири, хотя и здесь они не существуют в чистом виде и не отличаются числом приверженцев.

К 1980-м гг. относится возрождение иконописания. Художники светской станковой и монументальной живописи (А.С. Чернобровцев, Е.М. Тищенко, С.Н. Фролов, М.Б. Лутаенко, С.Ю. Шишков и другие) активно включи­лись в роспись строящихся храмов, осваивая несвойс­твенную им тематику и стилистику. Начало XXI в. откры­ло перед иконописанием новые перспективы. Появились профессиональные иконописцы. В программу ряда государственных художественных учебных заведений введены курсы иконописания. Зародились специальные школы, например при Богословском институте Новосибир­ской епархии. Возрождение этого вида живописи не является простым продолжением дореволюционных традиций. На него нало­жило отпечаток распространение в Сибири конца XX в. восточного и древнеязыческого мистицизма, повлияли и материальные условия современности. В православных храмах появился витраж, более характерный для готики.

Во второй половине XX в. создаются художественные музеи (картинные галереи, музеи изобразительного искусств) в Новосибирске (1957), Барнауле (1958), Красноярске (1958, на базе художественного отдела областного краеведческого музея), Новокузнецке (1961), Кемерове (1969), Норильске (1974), (Томске (1979, на базе художественного отдела областного краеведческого музея) и других городах. Ранее (в 1940) был образован Омский областной музей изобразительных искусств им. М.А. Врубеля. Новые художественные галереи, салоны, студии, в том числе частные, появились в конце XX — начале XXI в.

Конец XX в. ознаменовался открытием художественных учебных за­ведений, главнейшими из которых являются Новоалтай­ское худлжественное училище (1971), Кемеровское художественное училище (1972), Новосибирский институт искусств (1975), Новоси­бирское художественное училище (1984), Красноярский художест­венный институт (1987), Новосибирская архитектурно-худо­жественная академия с кафедрой монументально-декоративного искусства (1993). Этапным событием для изобразительного искусства Си­бири XX в. является открытие в Красноярске Сибирско-Дальневосточного отделения Российской Академии худо­жеств (1986) и творческих мастерских при ней, где живописи отведе­но видное место. К столь благоприятным условиям развития профессиональной живописи художественная культура Сибири шла 200 лет.

Лит.: История Сибири. Ленинград, 1968. Т. 2—3; Копылов А.П. Очерки культурной жизни Сибири XVII — начала XIX вв. Новосибирск, 1974; Муратов П.Д. Изобразительное искусство Томска. Новосибирск, 1974; Он же. Художественная жизнь Сиби­ри 1920-х годов. Л., 1974; Снитко Л.И. Первые художники Ал­тая. Л., 1983; Токарев В.П. Художники Сибири. XIX век. Ново­сибирск, 1993; Деветьярова И.Г. Художественная жизнь Омска XIX — первой четверти XX века. Омск, 2000.

Е.А. Добрынина, П.Д. Муратов

irkipedia.ru

Картина Сибири

Беру кисть истины и долговременного наблюдения, дабы изобразить картину отдаленнейшей страны нашего Отечества, картину тех обширных, большую часть Азийскаго материка занимающих и малонаселенных пустынь, которые сохранили при себе и поныне название Сибири от Искера или Сибири, жилища последнего владетельнаго оной Хана Кучума, на крутизнах берега величественнаго Иртыша некогда существовавшаго.

Царствование Великаго Иоанна, укоренителя славы, величества и спокойствия России, есть Епоха приобретения сей третей почти части от всея Азии.

«От круга сих времен спокойствия

начало,

«Как светлая заря в России возсияло.

Хераск. Россиада.

Неговорю открытия Сибири; ибо жители великой Перми, жители великаго Устюга знали, что за хребтом гор Югорских, или нынешняго Урала существовали земли и с сильными народами, – Что народы сии богатели от сокровищ неистощенной природы и имели все особенное, тамошнему климату свойственное и нравы и язык и вид наружности и обыкновения своего Общества и законы власти как воинской, так и гражданской... Жители великой Перми нетолко указали путь Ермаку к великим его предприятиям, но снабдили в предосторожность и важными на случай похода его наставлениями.

При имени Ермака, сего хотя низкого происхождения, но великого по подвигу своему человека, кто ценя важность приобретения Сибири к России, не придет в восторг благодарности к Провидению за благо Отечества; – к Провидению, которое само как бы открыло путь ко славе доблестного народа Русскаго, в те средние времена История, когда страсть к путешествиям и завоеваниям – страсть к открытиям и новости, соделались всеобщим духом Западных народов Европы. – Когда Колумбы или прежде оных Америки, потом Кортецы, Пизары и Альбукерки с благословения Папы покоряли Свет Новый и все получило в Европе другой вид чрез отважные их приобретения и случайные открытия; – когда нравы Европейцев и вкус их и промышленность и изделия, словом все переменилось. – Золото разсыпалось из рук Испании и Португалии. Голландия и Англия обогатились. Серебро получило свою силу. Родился курс звонкому металлу...

С открытием Нового Света сокровища Западной и Восточной Индий, сокровища Бразилии, Гольгонды, Визапура и других новооткрытых областей в Америке и Индостане сиянием и волшебною игрою алмазов своих при величественной нежности Восточных перлов, со дна залива Персидского неустрашимым человеком извлекаемых, заблистали на персях и диадимах известных в тогдашние времена великих жен и прелестных красавиц... Венцы царские новый блеск, новое богатство, новую красоту и приращение получили... доходы народные от приобретения Нового в Старом свете умножилися. – умственная сила правления устремляя взор на пользу народную воскресла. – И Европа с открытием нового света вся как бы оживилась... Склонность народов ея к новости усовершенствовала Мануфактуры и изделия: они возпряли новую жизнь и силу, а более от вывезенных из Западной и Восточной Индии растений.

Приобретение Сибири стольже важно для России, а может быть и более, сколько важно было открытие Нового Света для всей Европы. – Исчислять все подробности будет много, скажу только, что с открытием ея все силы государственные окоренилися; финансы восприяли верное свое начало; золото и серебро Колыванское поддержали их; медь Екатеринбургская как ходячую монету, так и Артиллерию привела в живейшее движение; железо защитило грудь ратоборцев Русских и помогло низвергнуть подобнаго Батыю врага нашего Отечества. – Нечего говорить уже о драгоценностях и редкостях Сибири: вазы и канделябры из яшмы, порфира и малахита, рукою русских художников отделанные и в залах палат Царских стоящие, удивляют чужеземных путешественников. Науки, при благодетельном на них влиянии Монархов наших, распространили сферу свою и показали чрез сделанныя как в прошедшее Столетие, так и в начале нынешняго експедиции великое приращение – и Европа наблюдениями Русских пользуется.

Провидение, толико с роде человеческом пекущееся, избрав для знаметогато подвига покорить третью почти часть Азии Ермака, из сословия простых казаков, возвело на подобную степень славы с Западными Героями и открытелами, каковы были: Америки, Колумбы, Кортецы и другие...

И сей Ермак с гордостью, так сказать, отважной дружины, подкрепленный непостижимым в действиях своих Провидением, преплывает Волгу, входит в Каму, пробирается между утесами грозного Урала, плавет черными реками далее на Восток и в решительном последнем бою с Князем Махмет Кулом сродником Хана Кучума, под Мысом Чувашским 25 октября 1581 нанеся роковой удар всей силе Кучума, на помощ котораго собрались тогда все почти подвластныя ему дикия рати как Остяков, так и Вогуличей, овладевает Искером и покоряет Сибирь Скипетру России... такое долгостояние, на приобретение котораго, при образованных уже сил и искуствах воинских надлежало бы употребить вековое время.

Но правда что Ермак имел все достоинства Героя, потребныя для сего подвига; в чем свидетельствуют исторические предания. – Трезвость и воздержание жизни; всесовершенную доверенность и дружбу к сподвижникам; дух предприимчивости; тонкость в выдумках; решительность в непредвидимых трудностях; а более всего от усмотрения силы и действия закона, созрелое усердие лучше быть полезным Государю, нежели тягостным Обществу; – наиболее же подкрепляли его вера и – хоругв Спасителя, пред неустрашимыми когортами его за Уралом развевавшаяся.

Мы дивимся древним, первоначальным Греков и Римлян воинским хитростям и выдумкам, или вообще так называемым военным в крайних случаях стратагемам.

– Нельзя не подивиться замыслам и Ермака. – Например: плывя по реке на плотах; (ибо кажется по быстроте и скорости похода его строить настоящих судов времени не было, да и реки, по коим пробирался он за Урал, большею частию мало судоходны) с дружиною своею, видит он, что делается мелководие и плоты его обмелеют – не усыпно же наблюдающий непрятель ожидает сего времени и легко догнав его, поразить может. – Что в таком случае предприемлет Ермак? – Он велит многим сотрудникам своим идти вброд и подгонять воду под плоты с низу течения реки к верху парусами, вертикально на двух жердях прикрепленными и до дна реки досязавшими. – Таким образом плывет безпрепятственно далее и нестрашится опаснаго ему мелководия.

– Или узнав, что неприятель лесами по берегу в перед его пробирается и хочет перегнав, пресечь путь – что выдумывает Ермак? – Он посылает сотрудников нарубить в рост человека прутняку и навязать онаго в толщину, подобную человеческой, как можно более; приказание скоро исполняется. – Он становит на плоты прутняжные снопы сии на места козаков – прикрывает вершины их ветошью и видом одежды козацкой – оставляет не обходимое для сплаву число людей – приказывает им, имея неослабное наблюдение держать плоты по течению, как должно укрываться от стрел неприятельских в куще сих мнимых козаков... А сам со всею своею дружиною выходит на тот берег, по которому неприятель спешил опередить его плавание. – Уже неприятель опережает, видит плывущих с верху реки козаков, готовится или побить всех их стрелами своими, или взять в плен живых. Судя же по недвижимости находящихся на плотах войск и относя сие к страху, Татара, останавливаются, ожидают подплытия плотов на выстрел лука; – все стекаются к берегу и по приближении оных к ожидаемому месту, не только пускают тучи стрел, но даже делают переправу: никто им не отвечает. В сие время догоняет Ермак своего неприятеля, усиливающагося ежечасно со всех сторон и ни от кого, кроме молчащих на плотах козаков, опасности невидящаго – и уже лавр мнимой победы рука Татарская пожать надеется. – В сие время Ермак, видя, что выдумка его успешна, что Татара обратили все внимание на молчащее его воинство, остановился в лесу за тем, чтоб собралось Татар поболее; – дал отдохновение сотрудникам и при закате солнца, когда Музульманы начали приносить мольбу луне, в тихом ходе, помолясь Спасителю, подошед к ним близко ударил с тылу – привел в изумление, замешательство и разбил совершенно.

Прогнав же неприятеля в леса, Ермак сходит с берега на плоты свои; сменяет прутняжную рать настоящими воинами и отпев молебен пред хоругвию Спасителя, бросает пуки в воду; – а сам венком победы увенчанный, при радостных восклицаниях сотрудников своих, плывет далее.

Не равен ли подвиг сей с подвигом Ганнибала, обвившаго рога волов соломою, зажегшаго оную и чрез то обманувшаго хитрых Римлян. – Выдумка Ганнибала прославлена, как причина знаменитой его победы – кажется, что и Ермакова не менее важна, хотя в другом виде. –

Хотя сей муж не имел равной, нещастной участи с Колумбом, ибо подвиги его уважены были великим тогдашних времен Государем Российским: ему послана была похвальная граммата, Царская шуба, серебряный ковш, два богатые панцыря и кусок сукна, что служило особенным тогдашних времен Двора Царскаго благоволением к заслугам, по тому же самому Провидению, которое возвело его на такую степень славы, угодно было, чтоб он сим не наслаждался, а был бы погребен отважностию своею в тихих, картиновидных струях реки Вагая. –

Сибирские летописцы повествуют, что Ермак обратясь от Искера к верху Иртыша, расположился ночевать по причине дождливой погоды с остатками дружины своей при устье Вагая, близ так называемой Ермаковой копи. – Но как Кучум оком хитрости и Азиатского внимания никогда не упускал из вида победителя своего и наблюдал его во всех шагах: то приметя ночлег Ермака и пользуясь бурною, ненастною и дождливою погодою в темноте глубокой ночи, напал на него и на весь его стан и побил спящих козаков почти всех наголову.

Хотя Ермак по храбрости своей, предприимчивости и тонкости ума мог бы не только разбить Кучума, да и одержать совершенную над ним победу, но будучи утомлен походом, вымочен дождем и видя поражение своих сподвижников, не нашел он ничего полезнее для спасения своего, как поспешить на судно, на Вагае ставшее. – Не предопределено однакоже было, чтобы сей отважный человек продолжал подвиги свои. – Он при избавлении себя от предстоящаго бедствия встретил смерть. От замешательства ли разума внезапностию произведеннаго и духа смятения, постигших его после поражения от Кучума толь коварным и жестоким образом совершеннаго; привиде ли крови содругов своих – или действительно, как Сибирские летописцы свидетельствуют, от тяжести панцырей, пожалованных Царем Иоанном Васильевичем, Ермак, спасаясь от гибели хотел скочить на судно – но не достигнув онаго, упал в воду и утонул между копью своего имени, т. е. Ермаковою, которой описание будет следовать ниже и устьем реки Вагая. Сие случилось с 5-го на 6-е Августа 1584 года.

Впрочем, о кончине Ермака есть разныя известия. Одни удостоверяют, что он потому не мог попасть на судно, что оное по небрежности козацкой дружины поставлено было не так, как бы надлежало, а не соразмерным причалом отнеслось от берега и что Ермак не попав в оное утонул в Иртыше вправо от своей копи при устье Вагая. – Миллер же говорит, что Татара со стороны своей и по ныне утверждают, будто бы Ермак застрелен в тыл – что весьма вероятно – ибо бегущаго его нетрудно было победить, а иначе Кучуму нельзя было и помышлять о победе – и от того будто бы упал он в воду. –

Далее удостоверяют, что мертвое тело Ермака найдено вниз по иртышу верстах в 15-ти от устья ВАгая, куда бы оно течением воды принесено к берегу, и что Татарин Епанчинских юрт, занимавшийся рыбною ловлею увидел оное. – Что весьма также вероятно. Но вот что подлежит сомнению, что когда Татарин сей объявил хану Кучуму о наидении Ермакова тела, то будто оный Хан со всеми приближенными и в сопровождении Татарскаго воинства торжественно на место, рыболовом показанное прибыл, доспехи воинские с Ермака снял и тело его со всем приличием на кладбище Бегичевских Татар земле предал. – Если это правда, то воздав достойную честь Ермаку, как Герою, Кучум более приобрел бы себе славы, нежели от коварной своей победы.

Между тем, как повествуют теже Сибирские летописцы, прежде погребения тела Ермака невежество и свирепость Татарского народа будто бы над ним торжество свое, а именно: Татара разделив между собою доблественные Ермака доспехи, пускали в тело его, каждый притом бывший, по стреле... как бы в отмщение за себя и своих единоземцев, отважностию его побежденных – и из ран его текла свежая кровь. –

Таким образом предосудительная невнимательность к знаменитым подвигам Ермака и обсьоятельствам его кончины в то время, когда были они еще в памяти по крайней мере ближе, чем к нашим временам, лишила нас не только многих важных для Истории подробностей; но и случайно известное сделала сомнительным.

Места, ознаманованныя подвигами Ермака в Сибири, представляют и поныне не сомнительные знаки, что он с отважною дружиною своею для преодоления хитрого Кучума с его ордами, сверх личной их храбрости, должен был низпровергать силою ума своего и предприимчивости многия, поставляемыя от них преграды. – А дабы и сии знаменитыя достопамятности подобно многим другим с лица земли со всем неизгладились, представляю хотя краткое, но верное оным описание. Если же обстоятельства позволят, то сообщены будут впоследствии планы оных и виды.

 

Достопамятности Чувашскаго мыса.

Чувашский мыс лежит при самой переправе через Иртыш с большой дороги к Тобольску. Вид его дик, но имеет нечто поразительное. Иртыш подмывал правый берег свой ежегодно и именно под сим мысом на значительное пространство, кажется, что скоро обратит оной в ничтожество и путник знать будет об нем по историческим только преданиям, но не найдет уже онаго в точном виде. На Чувашском мысу видно по ныне укрепление, отстоящее от окончательнаго предместия города Тобольска в 700 саженях и курганы, оставшиеся от Чувашей, выведенных Ханом Кучумом из Казани. Вал, как полагать должно, составлял важнейшую оборону. Ширина онаго 5 аршин, высота ? аршина, ров за ним 4? сажени шириною, глубиною 3 аршина.

С Западной стороны ров сей прикопан был к лощине и от поверхности оной выведено наружное укрепление в паралель главному рву и валу, которое состоит ныне только из одного рва шириною в 2? сажени, глубиною в 1 аршин.

По всему укреплению ничего нет, кроме кустов мелкаго таволожника, а по курганам и вокруг оных низкаго березника – околоже осени вся гора сия покрывается, как бы сединою старости, т. е. превысоко и густо растущею полынью.

Главное жилище или укрепление, как полагать надлежит, разположено было на полуденной и западной стороне к мысу  на самой гриве горы, и по косогору; ибо инаго удобнаго места для всхода на крутизну сию нет.

Перпендикулярная высота Чувашскаго мыса по отвесу 23 сажени 13 вершков, диагональная 58 сажень 13 вершков.

Искер или Сибирь

Остатки Искера или Сибири столицы Хана Кучума, находятся от Тобольска по большой Сибирской дороге в 19-ти верстах, в правую от дороги сторону около версты и называются поныне Кучумовым городищем. Искер расположен был на берегу Иртыша и при впадающей в оной речке Сибирке. – Положение места прекрасное и достойное внимания тем более, что по неприступности его как Ермак мог Овладеть им? – Крутизна берега с Иртыша не позволяет не только взойти на него, ниже приступить ноге человеческой.

Берег сей издавна и по ныне обрушается. Перпендикулярная высота его от поверхности реки около 33 сажень. Ближние жители от предков своих слышали, что от места занимаемаго сими остатками столицы Хана Кучума, отвалилось в Иртыш около 40 сажень; что и вероятно, ибо судя по сильному стремлению Иртыша, легко статься может, что оный не только снесет сии остатки и подмоет мыс Чувашской; но затопив луг Подчувашский покроет водами своими весь подол Тобольска.

Таковой же крутизны у речки Сибирки лощина, простирающаяся от Иртыша. Здесь находится вал в 15 сажень длины, а за ним ров шириною не более 2-х аршин; от сих вала и рва  до самаго возвышеннаго местоположения Искера высоты до 5 сажен. В лощине видны также, остатки рвов, а к речке Сибирке и по лощине до самой почти воды был, как кажется спуск к колодцу, приметной по остающемуся помосту. Все вообще здесь местоположение не ровное и в ямах: три из сих последних подобны погребным, весьма глубоки и по словесному Татар преданию служили темницами для виновных. Лесу на месте сем нет, одна дикая трава, а более крапива и конопель дикая. На утесе же Иртыша приметны остатки одного кургана и не знаю цел ли он теперь; ибо сие место Иртыш подмывая ежегодно обрушает... Перейдя лощину за речку Сибирку, путешественник увидит, на горе признаки бывших кладбищ, где обыкновенно в Сентябре месяце собираются для мольбы заклания тельцев Татары. Они собираются сюда и в Мае месяце, но в меньшем количестве; и как говорят для поминовения положивших голову свою за Искер и поклонения погребенным здесь святым.

 

Остатки древних укреплений:

1) В 25 верстах от Тобольска и 1? версте от деревни Нижнеярковой при речке Козловке находятся три вала и три рва. Валы шириною 2 сажени, вышиною в 15 аршин; рвы шириною до 3-х сажен, глубиною около 3-х аршин, а третий вал и ров ширины имеют по одной сажени. Вал, к речке и к стоку вешней воды осыпается, под ним до самого Абалацкаго озера и реки Иртыша простирается водопоемный луг и возвышение до 10-ти сажен. От главнаго укрепления в 50 саженях виден еще вал со рвом, простирающийся до низу, ширина онаго 3 сажени, вышина около аршина.

Поелику на какой случай и кем были сделаны сии укрепления от Татар я узнать ничего не мог, то согласно Сибирским летописцам, полагаю, что когда Ермак отважностию своею устрашил закоснелых в неге удельных Татарских Князей, а тем самым расстроил весь состав силы Кучума и пользуясь отпадающими от Кучума отраслями пошел прямо на Искер или Сибирь столицу его, тогда что делать Кучуму, как не спасать животы свои? И так думать надобно, что укрепления как сия, так и при Белкиной сделаны были по приказанию Кучума для сохранения жены его Зимбулы, детей, домочадцов, ближних и сокровищ, дабы укрыть их от толь отважнаго и предприимчиваго неприятеля, каков был Ермак.

2) Вверх по Иртышу в 29 верстах от Тобольска, между речками Асланой и Белкиной на 10 саженной возвышенности существуют два вала шириною по 3 сажени вышиною по 1 аршину, а наружной в 1? сажень и рвы оных шириною первой 2?, второй 3 сажени глубиною 2? аршина. Под увалом или возвышенностию сего укрепления до озера Абалацкаго и реки Иртыша, простирается водопоемный луг; за рекой же Асланой находится деревня, называемая Загваздина. Близ коей осмиугольнаго сруба Татара в маие месяце, почти повсегодно собираются для моления и принесения в жертву тельцов в память умерших и тут погребенных своих предков – всякому свое мило. Я был тут некогда и любовался чувствительностию Татар. О! еслиб мы образованные, вполне ощущали долг наш к положившим за нас живот на брани; то не видели бы скитающихся по миру вдов и сирот их; но правда Татары, просты, малым количеством вещей заняты и малостью довольны, а мы просвещенные у нас от одного желания по исполнении родится чрез минуту тысяча новых – так об усопших ли за нас на брани помнить?

3) Под деревнею Новофилатовою во 100 саженях от оной по Иртышу, а от Тобольска в 45 верстах, в низ по течению реки к Березову, на правой стороне приметно еще укрепление, расположенное на Увале имеющем вышины около 5 сажень. Под Увалом простирается красивый луг до самаго Иртыша около 159 сажень. Укрепление состоит из главнаго вала, коего крутизна и со рвом вышиною ныне в 4 аршина – а ров шириною 2 аршина. Внутри укрепления сего находятся ямы; – с Северной же и Полуденной стороны, понаружности скат на подобие гласиса, а на Восток в 105 саженях, приметно, что предместное было строение. Сие предместие имеет признаки ям и возвышенное пред прочим местоположение, которое кажется состоит не из наносной земли, но самою Натурою устроено. Здесь в бытность мою существовали еще в целости два кургана. На Востоке же есть признаки бывшаго селения, но весьма кажется малозначущаго. По всему укреплению и предместию вырос матерой и в совершенной величине сосновой лес – что доказывает глубокую оных древность. – Татара объявляют, что оныя принадлежали, не предкам их, а идолопоклоннической Чуди и что будто еще до пребывания здесь Татар в курганах находили и ныне временно находят жнитвенные серпы, уголья и кузничные слитки и другие вещи из чугуна, с изображением человеческих и птичьих голов, хотя я невидал сих редкостей; но показание Татар ведет к важному о месте сем заключению и мне кажется, что тут должно быть местопребывание какого нибудь от Чудили или от татар владетельнаго Князька и народа получившаго некоторое понятие о необходимо потребных для жизни человеческой искуствах. Между тем не без основания также можно заключить, что не все сии достопамятности одного и того же времени; но курганы имеют свое начало в древности более отдаленной, а укрепление было сделано Татарами для защиты от нападения Ермака.

4) Остатки древняго укрепления называемаго Кысым-Тура – девичий город – находятся в 50 верстах от Тобольска вверх по иртышу на бугре близ Ермаковой копи. Высота бугра сего простирается до 10 сажен. Главный ров ныне шириною 3 сажени, глубиною 2? аршина. Вал шириною 2? сажени, вышиною 1? аршин; за оным второй ров имеет ширины и глубины по 2? сажени, а второй вал шириною в одну сажень, вышиною около аршина. Более же на сем бугре никаких достопамятностей не приметно.

Некоторые утверждают, что будто бы место сие названо Кысым Тура в возпоминание подвига тех Татарок, которыя во время поражения нанесеннаго от Ермака Татарам, не видя места или укрепления для их защиты, наносили здесь земли и сделали вал, за коим воители спасались. Что и вероятно судя по привязанности Азиатскаго женскаго пола к мужескому.

 

ЕРМАКОВА КОПЬ.

Ермакова копь находится разстоянием от Тобольска около 58 верст. Она сделана была в третий год похода Ермака, а именно в 1584 году, из озера Табая в Иртыш. Ширина сей копи ныне пять сажень, глубина от 2 до 3 аршин; которая по всюду заросла тальником и высокою травою.

Хотя писавшие Сибирскую Историю и стараются уверить что Ермаку не было ни времени, ни силы вырыть сию копь и что она, если действительно произведена руками человеческими, то за долго еще до него, в темныя времена Сибири; не оставя в стороне предание Сибирских летописцев, которым оные писатели во многом последуя, в сем предмете с ними не согласны, кажется, пред осудительно так думать, воображая дух предприимчивости Ермака, быстроту похода его и пренебрежение самых даже естественных преград. Посредством сей перекопи мог он опередить неприятеля идущаго в обход и показать новую против лукаваго Кучума и орд его хитрость.

(Продолжение впредь.)

 

vsofronov.narod.ru

Сибирь конец 19 века! (фотографии): kartam47

2ff7c1e981be5f1fd2fdcb6f58c190f7

Тарантас. Большая четырехколесная повозка, используемая летом для поездок в Сибири

b787e07a5c530170b994b80f68768868

Этап каторжан на отдыхе!

c01bb524dbf1ac980ebcc4027f990e89

Группа каторжан в Сибири, по дороге в районе Омска!

f71400b543496332ae5949b52028eecf

Рынок в Семипалатинске

3b4ac8d1fd83faa2cd75d2ef17c6bf0d

Панорама Семипалатинска

bfb48bae662bf28695a7595a25112ec6

Паром в Семипалатинске

6c67ec2030445eec4ad86a1865c12a99

Группа каторжан

b9265d06362cf30766f7b36556f9a76d

Группа каторжанок с детьми стоят перед бараком

1eb008a20e125c314e2c0349c1755a55

Группа киргизов позирует с местным русским начальником перед юртой

4f2096e643ce094d6ad9d2edc7596614

Каторжане обедают на обочине дороги

23b855359b07801f40eccd62ab909349

Каторжане покупают провизию у селян

0e49d9b7aaa4c1f2656fd2e98ef225bf

Панорама Барнаула

Ещё один панорамный снимок, спасибо вам, господин Кеннан. На этот раз точка съемки находится приблизительно в том месте, где сейчас располагается Новый мост. Белоснежный храм справа — Одигитриевская церковь, которая стояла напротив Старого базара. Впереди видна уходящая к горизонту Московская улица, ставшая позже проспектом Ленина. Если внимательно приглядеться, то можно заметить аллею в центре. Слева в кадре всё тот же Петропавловский собор, а на заднем фоне чернеет Дунькина роща.

Ну а на первом плане — жилая застройка конца XIX века и русло реки Барнаулки. Место это не сохранилось, как и 90% того, что находится в кадре. Ушли в прошлое деревянные дома, а вместо них появилась площадь Баварина, мост через Барнаулку, продолжение проспекта Ленина, магазины «Холидей» и «Пассаж».

14b3ce6f45d2ae52feaca86a21002859

Панорама Барнаула

14b3ce6f45d2ae52feaca86a21002859

Нужно сделать скидку на 1885 год и отсутствие цифровой техники, так как Кеннан потратил на Барнаул всего лишь несколько кадров. Вот вид с Нагорной части на исторический центр. Большую часть фотографии занимает водная гладь заводского пруда, в правом верхнем углу можно заметить очертания Петропавловского собора. Над городом стоит смог от труб ещё работающего Сереброплавильного завода. Видна даже рябь на воде. Уникальный кадр.

9cd07979ed78bd16f51c1e9225db8e1d

Пароход на Оби.

55c0eb46273663ae1a0672ac3e931bf9

Речная баржа в Тюмени

95a27b83e171854ab2c034c6ea123bd9

Рынок в Барнауле

Последняя известная нам фотография Барнаула авторства Кеннана — это торговые ряды Старого базара. Обратите внимание на детали: в правом углу стоит пирамидка из чугунков.

c567ade9965399fdfd1e36152520f7e9

Типы рабочих в Тюмени

165c6c7aa1b079e2f266443697c001f9

Степь между Барнаулом и Томском. Вдалеке хлебные поля

f2a9d55245b3c2bfccbba8f0eb50bee1

Группа каторжан отдыхает на дороге возле Томска

kartam47.livejournal.com

Сибирь в живописи СССР Воспевание рабочего класса

Сибирь в живописи СССР

Омбыш-Кузнецов Михаил Сергеевич Сибирские нефтяникиПринцип монтажной композиции позволяет художнику на одном полотне показать различные эпизоды из жизни и работы сибирских нефтяников. Здесь и укладка нефтепровода, и рабочее совещание, и диспетчер у пульта управления. Такая многоплановость дает возможность ввести зрителя в трудовую атмосферу, передать ее напряженность. Правую часть полотна занимает фигура газосварщика, монтирующего нефтепровод. Слева художник изобразил рабочее совещание. В группе инженеров и рабочих М. Омбыш-Кузнецов нарисовал и себя, этим как бы подчеркнув свою сопричастность всему происходящему.

Современной Сибири — могучему индустриальному, сельскохозяйственному, энергетическому краю нашей Родины — посвящают свои произведения многие советские художники, но прежде всего Сибирь в живописи СССР воспевают живописцы, живущие на ее необъятной территории. Известно, что духовная мощь народа измеряется его творческой силой. И когда мы обращаемся сегодня к искусству Сибири, то видим это понятие во всех его проявлениях. В нем сосредоточены высокие критерии, дорогие всем нам истины: пафос и масштабность замыслов, яркая лепка сильных характеров и высокий гуманизм современности, подвиг деяния и безмерное уважение к человеку. Трудно переоценить вклад людей Сибири в историю советской культуры.

Достаточно назвать имена В. Шукшина, А. Вампилова, В. Астафьева, В. Распутина; несомненно, эти писатели не только сказали новое слово в литературе, но и оказали влияние на изобразительное творчество художников Сибири. Поэтическая правда, «открытость» к миру, человеку, искренность и принципиальность характерны для произведений современных сибирских художников и других мастеров, посвятивших свое творчество Сибири.Профессиональное изобразительное искусство этого региона рождено Великим Октябрем, советской действительностью. Сегодня мы с благодарностью вспоминаем нашу историю — ведь у истоков сибирской художественной школы стоял великий русский живописец В. Суриков. Именно он в 1910 году совместно с архитектором Л. Чернышевым основал в Красноярске первую в Сибири рисовальную школу. Ведущим педагогом этой школы был ученик Сурикова Д. Коратанов, а его воспитанники стали первыми советскими сибирскими художниками.Сегодня творчество сибирских художников развивается в общей единой системе изобразительного искусства Российской Федерации и всей многонациональной культуры страны в целом. Его невозможно рассматривать изолированно от тех процессов, которые происходят ныне в советском искусстве, такой подход нарушил бы принцип взаимодействия, столь интенсивно проявляющийся в наши дни. Сейчас, как никогда, возросли непосредственные контакты между художниками краев, областей, союзных и автономных республик. Вся страна, ее главные стройки стали мастерской художника, и в этом — особая примета времени. Не случайно для более полного раскрытия темы этого альбома понадобилось объединить произведения художников Москвы, Ленинграда, Новосибирска, Красноярска, Иркутска, Томска, Казани и других городов. Современная литература, кинематограф, изобразительное искусство все чаще и чаще обращаются к решению проблемы «документ и образ». С желанием образно истолковать документальный источник встречаемся мы и в произведениях живописи, посвященных Сибири. Трудную и благородную задачу поставил перед собой А. Алексеев в триптихе «Ежегодно 9 Мая в парке культуры». Взяв за основу конкретные события, живописец пошел по пути художественного их раскрытия, претворения, насыщая факты образным подтекстом. И достоверное наблюдение получило глубокое истолкование. Документальная основа и художественное решение объединились в полотнах Б. Ряузова «Шушенское. Рабочая комната В. И. Ленина в доме Петровых» и А. Знака «Партизаны Щетинкина и Кравченко». В них историко-революционная тема обрела убедительность и правдивость.Стало почти общим правилом собирать материал в поездках, в процессе конкретного и пристального знакомства с объектом или предметом будущего произведения. Так, группа иркутских художников работала на одном из участков трассы БАМа. Непосредственные впечатления легли в основу серии полотен В. Рогаля. Сегодня многие художники «осваивают» БАМ, ищут его синтетический образ, стремясь передать могучий размах стройки, энтузиазм и деловитость ее героев (картины И. Зарипива «На БАМе», П. Оссовского «Строители Байкальского туннеля БАМа», И. Орлова «Нулевой цикл», О. Филатчева «БАМ. Водители «магирусов»). Сейчас проблема «документ и образ» стоит остро в связй с бурно возросшим потоком конкретной информации. И в этом обилии сведений, фактов художник должен точно ориентироваться, чтобы отобрать наиболее существенное, способное послужить стимулом творческой мысли. Документальная подлинность отнюдь не гарантирует успех произведению, она дает только направление поискам, определяет задачу, а цель достигается, как это ни хрестоматийно звучит, талантом, трудом. Это очень важно при создании произведений о Сибири, где грандиозность совершаемого в различных областях жизни и народного хозяйства порой превосходит художественную фантазию.Многообразие жизни социалистической Сибири — одна из больших тем нашего изобразительного искусства, и работа над ней требует высокого гражданского, нравственного сознания. Нравственное начало заключено в самой природе искусства, оно — мера, точка отсчета в отношении к человеку, к миру, к своему делу. Умение художника определить круг тем, близких и дорогих ему, сродни открытию и познанию самого себя. К таким художникам принадлежит новосибирский живописец М. Омбыш-Кузнецов, постоянно работающий над образами людей труда. Его картина «Сибирские нефтяники», сложная и многоплановая по композиции, повествует о нелегких буднях первопроходцев, открывающих богатства родной земли.К нравственному аспекту проблемы необходимо отнести и поиск своего героя. Отрадно бывает, ко-где художник находит и раскрывает характеры, в которых воплощены индивидуальные судьбы и черты типические, присущие человеку нашего времени. Одним из примеров творческого решения этой задачи может служить портретная работа ленинградского художника А. Яковлева «Юрий Никитин, бригадир комсомольско-молодежной бригады». Известный писатель Валентин Распутин высказал следующую мысль: «Там же, художник обращается к земле, к труду и родной природе по зову собственного сердца, совсем другой мир: добрый, искренний и чистый, исполненный любви и сыновней благодарности ко всему сущему и вечному на нашей прекрасной земле. И стоишь, стоишь перед таким полотном, охваченный неторопливыми и светлыми мыслями, стоишь словно бы на пороге главного постижения души человеческой, точно ощущая на себе в эти редкие мгновения душевного провидения всю тайну связи времен». Именно «постижение души человеческой» волнует живописцев, работающих над воплощением образа труженика, над созданием могучего и разнообразного сибирского пейзажа, преобразуемого его целенаправленной деятельностью.При работе над портретом художники предпочитают изображать человека в среде, связанной с его жизнью или родом занятий. Так, Е. Широкоз убедительно и емко передает момент творческого процесса в полотне «Портрет писателя В. П. Астафьева», А. Левитин посвящает свою картину «Иван Федорович Потеряйло и его товарищи» трудовому содружеству людей, объединенных общей целью, о сегодняшней жизни малых народностей повествует А. Шумилкин в «Портрете Чахве». Природа новой Сибири встает перед нами в индустриальном пейзаже Д. Косьмина «Сибирская радуга», является необходимым и важным компонентом полотна Ю. Подляского «Трудные километры», во всей первозданности предстает в пейзаже С. Лучишкина «Просторы и горы Алтая».Еще в XVIII веке гениальный Ломоносов провидчески предсказывал, что «могущество российское приращиваться будет Сибирью». Сегодня Сибирь на полных оборотах работает на всю страну, на социализм, давая людям энергию, хлеб, все необходимое для жизни. Раскрыть еще полнее и ярче мощь и красоту этого края — почетная задача, стоящая перед мастерами советского искусства. Поэтому художники объяты стремлением идти в глубины жизненного пласта, открывать драгоценнейшие «месторождения» человеческих судеб и характеров. Наша действительность, наша история — источник неиссякаемый. И найти достойный художественный эквивалент в искусстве дню сегодняшнему, дням минувшим — значит сказать поэтическую правду о своем времени и его славном прошлом.

Сибирь в живописи СССР

Сибирь в живописи СССР Алексеев Анатолий Иванович Память сердца Изображенное на картине художник увидел в парке культуры своего родного города, где ежегодно в День Победы на почти еще голых деревцах вешались записки, взывающие к памяти оставшихся в живых людей, которые могли помнить своих однополчан. В картине слились воедино трагедийная подлинность документа и выразительность образной трактовки. Кое-где на ветках пробиваются к свету маленькие зеленые листочки, как символ новой жизни. Алексеев нашел свое решение, передающее глубоко прочувствованное осмысление великой Победы и неутешной горечи утрат. Сибирь в живописи СССР Зарипов Ильдар Касимович На БАМе Художник поставил перед собой сложную задачу — через натюрморт и пейзаж передать ощущение большой стройки. Он рассказывает об этапах строительства, которое началось с керосиновой лампы, но рядом с ней помещает электрическую лампочку. Среди бескрайней топкой равнины встала строительная вышка. Как символ союза искусства и труда, живописец помещает на первом плане палитру и рамки для будущих произведений о героях-строителях. Сибирь в живописи СССР Знак А. М. Партизаны Щетинкина и Кравченко. 1977 Сибирь в живописи СССР Косьмин Дмитрий Александрович Сибирская радуга Картина овеяна романтикой созидания, в ней незримо ощущается присутствие человека. Все, что изображено,— это дело рук людских, воздвигнувших город на некогда пустынном месте. Перед нами синтетический индустриальный пейзаж, символизирующий рождение новых городов на древней сибирской земле. Новостройка встает как чудесное явление, как град Китеж. Но это не сказка, это быль сегодняшнего дня, воплощенная в реальность трудом человека. А над городом, как флаг, реет радуга— символ надежды и радости. Сибирь в живописи СССР Левитин Анатолий Павлович Иван Федорович Потеряйло и его товарищи Художник создал картину-портрет, в которой главный герой изображен вместе со своими товарищами по работе. Поэтому трудовое содружество, взаимоотношения людей стали ведущей темой полотна. Трудовой коллектив и конкретный человек — это важная социальная и нравственная проблема. И при ее решении художник объединил людей в единую группу, выделив главного героя. Все естественно и гармонично в картине. Люди сидят в кузове грузовика, везущего их домой после трудового дня. Среди них и Иван Федорович Потеряйло. Он закуривает трубку, его жесты уверенны и спокойны, его руки — руки рабочего человека. А позади за машиной видна горящая огнями стройка, где все они трудятся. Труд — главное в жизни этих людей. Сибирь в живописи СССР Лучишкин Сергей Алексеевич Просторы и горы Алтая Панорамная композиция пейзажа дает возможность зрителю одним взглядом охватить впечатляющую картину природы предгорного Алтая, одного из самых красивых уголков необъятной Сибири. Художник как бы сталкивает на полотне обширную равнину и могучие горы, и в этом столкновении завязывается композиционный «конфликт». Но этот «конфликт» только пластический, в самом пейзаже царит гармония умиротворенности и покоя. Розовые тени легли на луга и горы, на переднем плане мирно пасется стадо овец. Художник показывает нам первозданную природу Алтая, подчеркивая ее самую примечательную особенность — мощь и величавость. Сибирь в живописи СССР Омбыш-Кузнецов Михаил Сергеевич Сибирские нефтяники Принцип монтажной композиции позволяет художнику на одном полотне показать различные эпизоды из жизни и работы сибирских нефтяников. Здесь и укладка нефтепровода, и рабочее совещание, и диспетчер у пульта управления. Такая многоплановость дает возможность ввести зрителя в трудовую атмосферу, передать ее напряженность. Правую часть полотна занимает фигура газосварщика, монтирующего нефтепровод. Слева художник изобразил рабочее совещание. В группе инженеров и рабочих М. Омбыш-Кузнецов нарисовал и себя, этим как бы подчеркнув свою сопричастность всему происходящему. Сибирь в живописи СССР Орлов Игорь Михайлович Нулевой цикл. Нижневартовск строится Пейзаж — один из самых поэтических жанров изобразительного искусства. И эта традиция поэтизации природы передается от поколения к поколению художников. Орлов нашел свою лирическую интонацию в раскрытии непритязательного мотива, изобразив первый этап строительства очередного объекта. Цвет картины символизирует и начало нового дня, и — одновременно — зарождение сооружения, возводимого руками человека. В глубине полотна видны лес и белые дома — в тайге возникает город. Образ утра и образ нового города сливаются в единое представление о созидательном труде людей, преображающих сибирский край. Сибирь в живописи СССР Оссовский Петр Павлович Строители Байкальского туннеля БАМа Сибирь — не новая тема для П. Оссовского. Еще в 60-х годах он создал цикл произведений под общим названием «Люди Сибири». Но время летит быстро, оно меняет облик и характеры людей. Образ современных советских рабочих запечатлен в полотне художника. Мужественные, уверенные в себе, они сквозь могучие сопки прокладывают туннель. Люди изображены на фоне озера и сопок, которые встали на пути строителей. На фигуры молодых парней падает мягкий вечерний свет, как бы охлаждая жар трудового дня. Все дышит миром и покоем, а завтра начнется новый день, день труда и борьбы за каждый метр будущего туннеля. Сибирь в живописи СССР Подляский Юрий Станиславович Трудные километры К переднему плану картины подступает полотно новой железной дороги. Его укладывает бригада строителей, а рядом, справа, группа художников спешит запечатлеть момент рождения одного из участков Байкало-Амурской магистрали. Труд строителей и труд художников как бы сливаются, образуя единый рабочий ритм. Живописец создает образ могучей природы, покорившейся воле человека. Через тайгу, сопки, топи люди ведут путеукладчик, постепенно наращивающий так трудно достающиеся километры новой железной дороги. Именно новый путь является центром, стержнем всей композиции. Он как бы «вводит» зрителя в картину, в само действие, делая каждого из нас соучастником события. Природа и человек — эта тема волнует художника, и в ее образном разрешении он отдает победу воле и разуму человека. Сибирь в живописи СССР Рогаль Виталий Сергеевич Пробуждение Енисея Пафосом труда и преобразования наполнена картина художника. У подножия могучей горы, занимающей все пространство полотна, возведено техническое сооружение. В разгаре напряженный трудовой день: работает подъемный кран, движутся машины. Сопоставляя масштабы горы и здания, художник как бы подчеркивает, какие гигантские трудности нужно преодолеть людям, чтобы укротить стремительный Енисей. Колорит картины суров, но мажорен. В нем заложен оптимизм созидания и веры в человеческие силы и способности. Сибирь в живописи СССР Ряузов Борис Яковлевич Шушенское. Рабочая комната В. И. Ленина в доме Петровых Художник создал серию картин, посвященных пребыванию В. И. Ленина в селе Шушенском. Он с документальной точностью запечатлел рабочую комнату В. И. Ленина, в которой основное место занимают книги. Живописец вводит зрителя в атмосферу жизни и деятельности вождя революции, когда он, вынужденно оторванный от активной политической борьбы, продолжал работу над своими статьями и книгами, ставшими программой действия для русского пролетариата. Интерьер комнаты пронизан светом и радостью общения с предметами, которых когда-то касалась ленинская рука. Знак Анатолий Маркович Партизаны Щетинкина и Кравченко Революционное движение масс, гражданская война в Сибири нашли свое отражение в творчестве красноярского художника А. Знака. Его произведение соединяет в себе и групповой портрет и тематическую картину, повествующую о славных подвигах сибирских партизан. В центре полотна изображены руководители партизанских отрядов, десятков тысяч людей, поднявшихся на борьбу «за землю, за волю, за лучшую долю». Художник убедительно передает чувство монолитности, сплоченности партизан, объединенных общей идеей и целью. Сибирь в живописи СССР Филатчев Олег Павлович БАМ. Водители «магирусов» Из поездки на строительство Байкало-Амурской магистрали художник привез десятки этюдов и рисунков. Они послужили материалом для создания картины о молодых людях, живущих и работающих на великой стройке. Филатчев изобразил водителей «магирусов» — тяжелых грузовиков — в момент отдыха, раздумий, наедине с величественной природой. Человек и мир — эта тема ясно звучит в полотне художника, окрасившего свое монументальное по строю произведение проникновенным лирическим чувством. Три человека, каждый с индивидуальной, глубоко разработанной психологической характеристикой, объединены общим душевным настроением, которое прочитывается в строгом, спокойном пейзаже. Мир открыт для этих молодых парней, он безбрежен и велик, как сама жизнь. Сибирь в живописи СССР Широков Евгений Николаевич Портрет писателя В. П. Астафьева Известный советский писатель Виктор Астафьев родом из Сибири. За его плечами трудное детство, фронтовые пути-дороги, участие в боях, тяжелое ранение. Уже после Великой Отечественной войны он окончил Литературный институт и после долгих лет напряженной работы вошел в большую литературу. Все это прочувствовал и отразил художник в портрете писателя. Астафьев изображен в момент творческих раздумий, в рабочей обстановке. Его стол завален газетами, на них лежит раскрытая рукопись, пепельница полна окурков. Лицо Астафьева одухотворено мыслью, его фигура подтянута и собрана, он весь в готовности к работе, к творчеству. Сибирь в живописи СССР Шумилкин Александр Андреевич Портрет Чахве Малые народности, населяющие сибирскую землю, сегодня обрели новую жизнь. Им открыты пути в различные области человеческих знаний, ко всем ценностям культуры и искусства. В образе Чахве художник стремился показать одного из представителей малых народов, которым социализм дал неограниченные возможности для раскрытия своих способностей. Лицо портретируемого задумчиво и строго. Его внимательный взгляд направлен на зрителя, и за всем этим ощущается богатая духовная жизнь. Спокойное положение фигуры и рук подчеркивает уверенность и чувство собственного достоинства в человеке, знающем, что такое труд, мастере своего дела. Сибирь в живописи СССР Яковлев Андрей Алексеевич Юрий Никитин, бригадир комсомольско-молодежной бригады А. Яковлев неоднократно бывал на БАМе. Поэтому строители стальной магистрали ему хорошо знакомы, и их портреты написаны художником не по первому впечатлению. Юрий Никитин предстает перед нами в момент работы, рядом со своими товарищами. Собранность, организованность подчеркивает художник в характере бригадира. Яркое освещение лица и фигуры Никитина как бы концентрирует наше внимание на нем, дает возможность вглядеться и понять этого человека. Яковлев монументализирует своего героя, показывая, что рабочие люди — главные действующие лица великой стройки.

culture-art.ru

Сибирь красивое фото

Удивительно, насколько могущественной, мудрой и необыкновенной предстала природа Сибири на снимках профессиональных фотографов. Величественные горы, громадные валуны среди соснового леса. Такое можно увидеть разве только в старых русских сказках и фильмах в стиле фэнтези. Однако, такой ландшафт вполне обычен для жителя таёжных районов нашей необъятной страны.

Разглядывая эти снимки, можно поймать себя на том, что вот-вот ожидаешь открытия некоего чуда, которое тысячелетиями прячется в сосновых рощах и дремучих, непроходимых чащобах. Сибирь — это великое достояние не только России, но и всего мира. Наряду с джунглями Амазонки, Сибирские леса тоже являются (частью вселенной — хотел сказать) лёгкими нашей планеты. Мы гордо называем её Сибирь, а иностранцы завистливо — Syberia.

Если вам понравились работы этого автора, но вы хотите большего, то вам стоит знать что в интернет-журнале http://allwelikes.ru огромные коллекции отличных фото. Кроме того, что здесь вы найдёте галереи фотографов, вас ждут новости о последних событиях в мире и многое другое.

 

 

 

 

 

Сибирь

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Сибирь красивое фото

 

 

Видео. Бесконечная, но очень красивая дорога в Сибири:

 

На сайте компании TkAllians вы найдёте множество интересных товаров к лету от ТК Альянс. Спецоджеда, костюмы, халаты для любой деятельности.

art-assorty.ru

Сибирь обои, сибирь картинки, сибирь фото

Приложение WallpapersCraft
  • Превью обои береза, сибирь, поле, осень, желтый, тени  5.3 1280x720  8885 береза, сибирь, поле
  • Превью обои деревья, сибирь, лес, хвойные, зеленые  3.9 1280x720  11390 деревья, сибирь, лес
  • Превью обои камни, озеро, сибирь, байкал, вода, прозрачная, облака  7.3 1280x720  17254 камни, озеро, сибирь
  • Превью обои деревья, берег, озеро, сибирь, лес, отражение  6.0 1280x720  17227 деревья, берег, озеро
  • Превью обои деревья, берег, река, сибирь, лес, песок, лодка  5.7 1280x720  12855 деревья, берег, река
  • Превью обои деревья, берег, озеро, сибирь, лес, отражение, небо, облака  5.0 1280x720  19966 деревья, берег, озеро
  • Превью обои лес, деревья, хвойные, сибирь  3.2 1280x720  9677 лес, деревья, хвойные
  • Превью обои дерево, ветви, наклон, осень, сибирь  3.9 1280x720  6438 дерево, ветви, наклон
  • Превью обои береза, листья, вода, рябь, блики, сибирь  6.8 1280x720  9079 береза, листья, вода
  • Превью обои лес, деревья, хвойные, туман, мгла, сибирь  4.0 1280x720  15103 лес, деревья, хвойные
  • Превью обои дерево, ветви, склон, камни, трава, сибирь  3.1 1280x720  6130 дерево, ветви, склон
  • Превью обои берег, дерево, камни, земля, трава, озеро, сибирь  4.1 1280x720  9208 берег, дерево, камни
  • Превью обои береза, берег, осень, листья, река, вода, сибирь  3.2 1280x720  12145 береза, берег, осень

wallpaperscraft.ru